梅州客家丧风俗有哪些目录

客家老人去世的风俗

客家丧葬礼俗

梅州客家丧风俗主要包括以下内容：。

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1.丧家要在家门口挂上白布，表示有人离世。

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2.死者的家人要穿上白衣，表示哀悼之情。

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3.丧礼期间，家人要禁止烧香、燃放鞭炮等行为。

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4.死者的遗体要在家中摆放，供家人和亲友吊唁。

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5.家人要在丧礼期间提供食品和饮料，供亲友食用。

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6.丧礼期间，家人要在门口摆放桌椅，供亲友休息。

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7.死者的家人要禁止喜庆活动，如婚礼、生日等。

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8.丧礼结束后，家人要在墓地祭拜死者，表示对死者的怀念和敬意。"。

客家老人去世的风俗

客家丧葬习俗

对于客家人来说，比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆，客家人的丧葬观念基本上继承了中原汉民的传统，如相信灵魂不死，重视福、寿、孝、丧礼讲究排场，特别重视风水等。

古时，客家人的丧礼还有一些独特的风俗。

例如：死于室外者，尸体不得入室；而死的妇女，可厚葬，但不举行葬礼等....

葬礼是殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠的种种仪式礼节。

自古以来，丧礼为礼仪中的重大礼仪之一，不仅等级区分严格，而且有许多繁文褥节，现就近代以来主要的丧礼仪式列举如下：1. 送终

病人弥留之际，子孙亲属环绕床前，注意病人变化，如见他喉间起痰，停止呼吸，当立即全体跪下，放声号哭，谓之“过世”。

“过世”即系送终。

子孙能够送终，死者被人称为“福气好”。

子孙亲属亦心中稍安。

此时，子孙应取瓦钵，带着三支香，两页纸，用纸卷住香，卷成一个小纸捆，另带铜钱、铜板或银角数枚，号哭出门，走到附近溪河，先丢香、纸、钱币下水，随即用瓦钵取水。

2. 更衣

病人逝世后，当即用“买来的水”为死者梳洗（俗称“抹尸”），白布裹身（日“包尸布”），并换上新衣（衣服件数为男单女双），移尸厅堂（年满60岁者停尸上厅，未满60岁者只能停放中、下厅）。

随后请来亲房长老，向其下跪哭泣。

长老好言抚慰之，并出面安排料理死者后事。

3. 报丧

又叫“报死”、“报孝”。

择定安葬日期、时辰后，要告知亲友，对内亲要派专人“报丧”。

若死者是已婚嫁生育的女性，依例须由其子孙中的一个亲往其娘家“报丧”，且“报丧”人不可直接进屋，而须跪于门旁，等待主人出迎时方哭诉之。

4. 入殓

为死者装扮，盖上大红盖头布，由亲人捧死者头、脚将尸体人棺。

5. 举哀

死者家属披麻戴孝，亲友伤心啼哭。

女眷各按自编之词，依一定调子和节奏号哭，俗称“叫哀”。

6. 点主

设死者灵位，灵牌上写“某某之”，“主”字要留上面一点不写，成“王”字。

男丧请族长、族中德高望重者，母丧则请舅家中男子最长者，在灵牌的“王”字上添加一点，成“主”字，叫“点主”。

意即尊长同意此丧事。

此时孝子孝孙应哭拜跪谢。

7. 守灵

又称“守孝”。

当晚设灵堂，儿孙在灵堂两旁席地而坐，通宵达旦，日夜守护死者遗体，直至死者出殡。

8. 吊唁

死者生前友好或其他外人，闻讯前来致哀，要先到灵堂向死者（或遗像），按亲疏或一跪三叩，或行，然后才与死者家属见礼

9. 出殡

出殡前，死者子孙围跪棺旁，死者尸体经人主（舅、娘家）检视后，执事人打“子孙钉”，并举行祭奠仪式（富户还请当地名士在灵堂读、唱挽歌）。

出殡时，抬棺者规定要有八人（俗称“”）。

一路丢纸钱（俗称“引路钱”），鸣锣放爆竹，由死者长子捧灵牌（如死者子殁，则由长孙代之），其他孝子扶棺缓缓而行。

其长女或长孙女要先行到墓穴“扫穴”。

送葬队伍顺序排列为旌幡、棺、灵、孝杖、和尚、愁笼、白衣、族、祭物、鼓、乐、宾客。

柩安葬后，众人要改道而回。

10. 接灵

回灵牌，子孙设香案祭拜后，送入宗祠。

接着摆供品祭告祖宗，然后将灵牌火化。

11. 酬宾

丧事毕，宴请来宾，俗称“食斋饭”。

席间除帮工外，他人一律不喝酒。

死者子女不得入席，而应坐在地上进食。

饭后，对所有送礼者，一概要回礼。

回礼要重于原礼，甚至加倍奉还。

送火

安葬当天及第二天黄昏，死者女眷要前往死者坟前点燃蜡烛、草绳，意为送火给死者在照明。

祭七

人死后第七天要设祭，此后每隔七天一祭，直至七七四十。

迁葬

灵柩人土3年后，要掘起死者骸骨改用“金埕”（一种专盛死人骨殖的陶瓷坛子）收藏，然后请“地理先生”选一块“”，择日将骸骨迁葬。

也有少数“推拱”式的墓穴是一葬永逸，不须迁葬，俗称“葬血棺”。

客家丧葬礼俗

比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。

客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。

葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。

一些地方至今旧俗犹存。

　　病人临终之际,便将事先做好的“寿衣”给病人穿上，称“着寿衣”。

过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。

　　客家风俗重视送终。

出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面,显得孝顺。

人断气后，马上烧轿，焚纸，眷属、儿女悲哭成叫。

是为“送终”。

　　报丧：病人断气后即刻报丧。

孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。

　　摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。

早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。

　　落枕：移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面,头新瓦,瓦上垫以布制三角枕,日夜派人守候；择日定时将遗体入棺叫“入材”。

每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。

晚上亲友参加孝堂守灵，俗称“陪夜”。

　　发丧要择时，常在早晨。

旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。

发丧先举行祭奠，再起柩出殡。

讲究排场，以显示儿女孝顺。

　　安葬：将灵柩放入墓地。

墓地选择讲究“风水”。

坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。

埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。

　　做七：人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。

一般只做“五七”。

最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。

以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。

开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。

　　客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。

　　对于非正常死亡的人，有一些特别的丧葬礼俗，如比较注重请僧道打醮念经，超度亡魂等。