结婚风俗的文化意义目录

结婚庆典文化的含义

古代结婚时，新娘有跨火盆的风俗，这有什么寓意？

苗族婚俗的社会文化蕴意

结婚庆典文化的含义

结婚庆典应该是从“拜堂”习俗演变而来的。

“拜堂”，亦称“拜天地”或“拜花烛”。

此俗缘起伏羲女娲兄妹成婚的故事，当时并无媒人撮合，而是天地为证，这才有了婚姻与人类的繁衍。

所以，后人结婚都要拜天拜地，具有表示这门婚事是天作之合，并有天地为证，因而也将得到天地护佑的多重意义。

其实周公所订“六礼”中，并无拜堂一节，一般认为这是北朝后才兴起的礼仪，发轫于北方少数民族，然后经汉族吸收演变而成。

唐封演《封氏见闻记》云：“近世婚嫁，有障车、下婿、却扇及观花烛事，及有下地安帐并拜堂之礼。

上自皇室，下自士庶，莫不皆然。

”可知拜堂之俗在唐代已十分流行。

古代结婚时，新娘有跨火盆的风俗，这有什么寓意？

很多我国古代的结婚习俗很有意义，虽然现在有很多并没有延续下来，但是这些风俗习惯其实很值得传承的，很多时候它是代表着我们的古代文化，中华民族五千年文化都是很有价值的，对于跨火盆这个风俗，我的理解是将之前一切不吉利的东西都抹去，跨过这个火盆又将是一个行的生活。

我国古代婚俗礼仪之一，新娘喜轿迎到男方家院子里， 要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过去， 意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻会越过越红火。

汉民族的习俗中凡是跟“跨火盆”有关的，应该全是属于“驱邪避祟”一类的。

人们一直对“火”有一种崇敬，认为火焰可以吓阻鬼怪邪祟；在跨越过火盆的时候，那些悄悄地影附在人们身后的鬼怪，就被火焰阻挡在外面了。

常见的有“扫墓”归来，必要“跨火盆”才进家门。

过年“跨火盆”，则是告别旧的一年的全部“晦气”啦。

人们认为火是至阳至刚的东西，能烧尽一切的污秽，而一般女子属阴，容易招惹一些不洁净的东西，所以跨过火盆，就会把死后带来的不洁净的东西烧的干洁净净，有一火两断的意思。

其次，火又能够引申为兴隆和兴隆，所以，跨火盆还有表达今后日子兴隆，人丁兴隆的意思。

此俗的意义在于趋吉避凶，变祸为福，跨火之举则有远离不祥、兴旺蓬勃的象征。

这种习俗，在中国其它地方也有保留。

例如广东雷州叫"过火海"，福建惠安叫"跳火群"。

其意义都是取其吉象，希望生活像火一样越来越旺，并且希冀用火烧去一切晦气，

苗族婚俗的社会文化蕴意

苗族的婚姻比较自由，青年男女婚前都享有充分的社交自由，父母一般不干涉，每逢节庆、赶场的日子，他们便利用聚会的时机对唱情歌、谈情说爱、互诉衷情。

这种婚前恋爱的方式在贵州黔东南称为“游方”。

游方是黔东南一带苗族青年男女自由恋爱的一种传统习俗。

游方的地点除在每个村寨所设的固定的“游方坡”外，还可选在离村寨较远的河岸、挢头、田间或花木丛生、风景宜人的山谷去进行游方活动。

但都得按照苗家的规矩，青年男女游方的地点必须在公开的地方进行。

如果在隐蔽的地方进行这一活动，一旦被人发现，就会认为是不正当的行为，受到社会舆论的谴责。

新婚当夜不同房

经过一段时间的游方后，如果双方情投意合，通常是互赠信物或立下山盟海誓，私下订婚。

私下订婚的男女到了约定的婚期，男方就邀请几个伙伴到女方寨子“游方”，顺便将女子带回家中。

按照习惯，新婚夫妇当夜不能同房，新娘要由男方的姑嫂陪伴过夜。

第二天，男方托媒人携带礼物去女家提亲。

如女方同意，便收下礼物，宴请媒人。

随后，女方备一份与男方相等或稍多的礼物回赠男方。

男方得知女方赞成这门亲事，便设宴招待前来祝贺的亲戚朋友。

新婚后不落夫家

过去，黔东南地区的苗族在新婚后有“不落夫家”的习俗。

新娘结婚不久便回娘家居住。

属于父母包办婚姻的新娘，在举行结婚仪式的当天或次日，即回娘家居住。

住娘家的时间，未成年的早婚妇女一般是六七年，成年妇女一般为三四年。

在此期间，仅仅在农忙和重大节日，或遇到夫家丧事时才可暂回夫家居住。

苗族婚礼 接伞、祭祖、吃合欢酒、挑喜水、捉喜鱼等仪式。

送亲人群要在大门外唱“拦门酒”和“牛角酒”歌。

自由式婚姻新娘子在认亲后可回新郎家居住。

古典式婚姻新娘子在婚礼结束后即回家居住，待到夫家有婚丧大事或农忙季节才到夫家小住几天，称“双边居住”。

新娘第二次上夫家时，由兄弟、伯婶娘及嫂子等人抬糯米饭一挑，鱼数条，猪肉一腿陪同前往，夫家请众亲族来“吃客饭”，并逐户宴请客人。

送客人时还要献飘带。

新娘子住上十天半月后，夫家亦备同样的礼物送其回门，受同样礼同。

数年后，新媳妇才到夫家正式落户。

在未进行“模锅灶”仪式之前，新媳妇只能动一方家锅灶。

苗族婚姻习俗地区差异较大，别具一格。

天柱地区部分苗族出嫁之前夜有唱伴嫁歌习俗；榕江八开、丹寨排调一带部分苗族有以牛作为聘礼的；台江台农一带新郎在新娘子进家到婚礼结束这几天都不露面，白天照常上山干活，晚上到亲族家借宿。

苗族婚姻关系中，夫妻不睦，双方均可提出离婚。

一般是先提出离婚者向对方赔礼赔钱。

男方提出离婚，除不得索回定亲的“你姜”外，还必须付给女方一笔“陪礼一”。

女方提出离婚，必须付给男方相当于定亲时“你姜”和婚礼费用的总值。

此后，男婚女嫁，互不干涉。

过去离婚都是经过寨老们调解无效后，将一竹片刻上花纹，从中划破给男女双方为证。

现在，离婚大多经过政府和司法机关裁定。

苗族寡妇可再嫁，鳏夫可续弦。

兄死弟未婚者，可以要求嫂子转房或实行“小叔填房”，有的地区还允许兄纳弟妇，但要双方同意，不是重婚。

榕江一带在决定转房后，必须向女方舅舅送一定数量的钱或牛作聘礼。

没有实行转房或填房的年轻未生子女的寡妇，一般多自行改嫁。

改嫁时，新夫可以不开“你姜”。

有子女而夫家又无人抚养的，一般多跟随母亲，男孩长大以后可回生父家继承产业，女孩也可以继父家出嫁。

寡妇从亡夫家改嫁时，须在夜间从＊＊出走，此后不再跨进原夫家门。

年轻或中年丧偶的男子，不论有无子女均可续弦。

有些地区习俗规定，妻子死后三年才能再娶，如不满三年再婚的，须给亡妻兄弟三十三元钱。

苗族婚礼苗族婚俗，一般在族内异姓通婚，不和其他民族通婚，男女青年在恋爱、婚姻问题上一般比较自由，但又多由父母包办。

建国后，已发展为男女双方自由恋爱成婚为主。

婚姻一般有恋爱、提亲、定婚和举行婚礼等仪式。

苗族青年男女通常通过自己参加采花山、跳月等节日、喜 庆活动，在欢歌狂舞中寻找自己的心上人。

当双方关系确定真 诚相爱后，请媒人向双方父母求亲，并协商定男方向女方送的 聘礼数目，并带酒肉给女方姑舅亲友吃，就算已定婚。

依男方 情况，便择吉日举行婚礼。

结婚那天清早，新郎便由一个陪郎伴送，视路程远近，或骑马、或徒步到女方家娶亲，若路程较远的那则要提前三至五天去接亲，并要请人或由新郎家人翻山越岭邀朋约发前来参加婚庆。

居住在巍山县境内的苗族，因人口少，联姻往往出县，因此举行婚礼的时间视女方家和亲戚远近而定，一般为三天， 即第一天为接新娘，第二天返回，第三天送客，当地人称为 “谢客人”。

苗族人举行婚礼这天，也就是正喜日，全村寨的人沉浸在 一派欢乐的喜气中，男方家不仅要摆下酒席招待四方客人和全寨老少，还要请歌手们来演唱婚礼仪式歌和生产、生活、人情 世故等风俗歌，使婚礼在欢歌和祝福声中进行。

晚上，全村寨 的男女老少和外来的宾客