论日刻第八

夫日一昼一夜十二时当均分于一日故上智设铜壷贮水漏下浮箭箭分百刻以度之虽日月晦明终不能逃是以一日之中有百刻之也夫六气通主一嵗则一气主六十日八十七刻半乃知交气之时有早晏也故立此图以明之冬夏日有长短之异则昼夜互相推移而日出入时刻不同然终于百刻矣其气交之刻则不能移也甲子之嵗初之气始于漏水下一刻终于八十七刻半子正之中也二之气复始于八十七刻六分终于七十五刻戌正四刻也三之气复始于七十六刻终于六十二刻半酉正之中也四之气复始于六十二刻六分终于五十刻未正四刻也五之气复始于五十一刻终于三十七刻半午正之中也六之气复始于三十七刻六分终于二十五刻辰正四刻也此之谓一周天之嵗度余刻交入乙丑嵗之初气矣如此而转至戊

辰年初之气矣【阙】复始于漏水下一刻则四嵗而一小周也故申子辰气防同者此也己酉丑初之气俱起于二十六刻寅午戌初之气俱起于五十一刻亥卯未初之气俱起于七十六刻气皆起于同刻故谓之三合者义由此也以十五小周为一大周则六十年也

论标本第九

三隂三阳天之六气标也水火木金土地之五行本也生长化收藏故阳中有隂隂中有阳动静相召上下相临隂阳相错而变所由生也是道也非特徒然而书之各有至道至理存焉详四问篇论交相而言标本则莫测其源太隂湿土少阳相火为标本同至于少隂君火大阳寒水则隂阳寒热互相不同义从何来岂不知出于自然而非人意之所能名邪古今之论阳则顺行又以进为盛自先太阳而后少阳也隂则逆行又以退为盛自先少隂而后太隂也此易爻卜筮之所同是以君火司于午午者一隂生之位火本热而其气当隂生之初故标本异而君火属少隂也水居北方子而子者一阳生之位水本寒而其气当阳生之初故标本异而寒水属太阳也土者乃西南维未之位应于长夏之月未乃午之次故土曰太隂也相火者司于寅寅乃丑之次故相火曰少阳也木者位居东方震在人主于肝肝者隂未退干之而出虽阳藏居鬲下处隂之位木必待隂而后生故属厥隂也金者居西方兊在人主肺肺为华盖虽隂藏居鬲上处阳之位金必待阳而后发故属阳明也然六气之不同标本之义盖由此

论生成数第十

天髙寥廓六气回旋以成于四时地厚幽深五行生化以成于万物可谓无穷而莫测者也圣人立法以推步者盖不能逃其数观其立数之因亦皆出乎自然故载于经典同而不异推以达其机穷以通其变皆不离于数内一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土者咸有所也水北方子之位也子者阳生之初一阳数也故水曰一火南方午之位也午者隂生之初二隂数也故火曰二木居东方东阳也三者竒之数亦阳也故木曰三金居西方西隂也四者偶之数亦隂也故金曰四土应西南长夏五者竒之数亦阳也故土曰五由是论之则数以隂阳而配者也若攷其深义则水生于一天地未分万物未成之初莫不先见于水故灵枢经曰太一者水尊号先地之母后万物之源以今验之则草木子实未就人虫胎胎胚皆水也岂不以水为一及其水之聚而形质化莫不备隂阳之气在中而后成故物之小而味苦者火之兆也物熟则甘土之味也甘极则反淡淡本也然人禀父母隂阳生成之化故先生二肾左肾属水右肾属火火曰命门则火之因水而后见故火曰次二盖草木子实大小虽异其中皆有两以相合者与人肾同亦隂阳之兆是以万物非隂阳合体则不能生化也既隂阳合体夫然后有春生而秋成故次三曰木次四曰金盖水有所属火有所藏木有所发金有所别莫不皆因土而后成五也故次五曰土木居于东金居于西火居于南水居于北土居中央而寄位四维应令四季在人四支故金木水火皆待土而后成兼其土数五以成之则水六火七木八金九土常以五之生数不可至十者土不待十以成是生成之数皆五以合之则大衍之数由是以立则万物岂能逃其数哉三隂三阳正化者从本生数对化者从标成数五运之纪则大过者其数成不及者其数生各取其数之生成多少以占政令气化胜复之述作盖明诸用也

素问入式运气论奥卷上

钦定四库全书

素问入式运气论奥卷中

宋　刘温舒　撰

论五天之气第十一

天地支干相错而列于八方各有定位星宿环列垂象于其上而各有分野故大古占天望气以书于垂示后人在精意以攷之而后可明也盖天分五气地列五行五气分流散于其上经于列宿下合方隅则命之以为五运　丹天之气经于牛女奎璧四宿之上下临戊癸之位立为火运　黅天之气经于心尾角轸四宿之上下临甲巳之位立为土运　素天之气经于亢氐昴毕四宿之上下临乙庚之位立为金运　天二气经于张翼娄胃四宿之上下临丙辛之位立为水运苍天之气经于危室柳鬼四宿之上下临丁壬之位立为木运此五气所经二十八宿与十二分位相临则灼然可见因此以纪五天而立五运也戌为天门干之位也巳为地户巽之位也自房至毕十四宿为阳主昼自昴至心十四宿为隂主夜通一日也

论五音建运第十二

五音者五行之音声也土曰宫金曰商木曰角火曰征水曰羽在阳年则曰太在隂年曰少晋书曰角触也象诸阳气触动而生其位丁壬嵗也　徴止也言物盛则止其位戊癸嵗也　商强也谓金性之坚强其位乙庚嵗也　羽舒也阳气将复万物慈育而舒生其位丙辛嵗也　宫中也中和之道无往而不理又总堂室奥阼而谓之宫所围不一盖土亦以通贯于金木水火王于四季荣于四藏皆总之之意也其位甲巳嵗也故五运从十干起甲为土也土生金故乙次之金生水故丙次之如此五行相生而转甲为阳乙为隂亦相间而数如环之无端详其五音五运之由莫不上下相召小大相乘同归于治而已是故因刻以成日因日以成月因月以成嵗递相因以制用虽大古占天望气定位之始见黅天之气横于甲巳为土运素天之气横于乙庚为金运天之气横于丙辛为水运苍天之气横于丁壬为木运丹天之气横于戊癸为火运则莫不有从焉若以月建之法论之则立运之因又可见也何哉丙者火之阳建于甲巳嵗之首正月建丙寅丙火生土故甲巳为土运戊者土之阳建于乙庚嵗之首正月建戊寅戊土生金故乙庚为金运庚者金之阳建于丙辛嵗之首正月建庚寅庚金生水故丙辛为水运甲者木之阳建于戊癸嵗之首正月得甲寅甲木生火故戊癸为火运壬者水之阳建于丁壬嵗之首正月得壬寅壬水生木故丁壬为木运是五运皆生于正月建干岂非日月嵗时相因而制用哉

论月建第十三

夫十二支为十二月则正月寅二月卯是也甲巳之嵗正月建丙寅乙庚之嵗正月建戊寅丙辛之嵗正月建庚寅丁壬之嵗正月建壬寅戊癸之嵗正月建甲寅乃用十干建于寅上观其法甲子年为首亦用六十甲子内初见者先建之次见者次建之故丙寅为初戊寅为次依先后循而转之可见也前六十甲子纳音图中立位既终复转于其上以终其纪者明矣建时贴用日干同法若五运隂年不及之嵗大寒日交初气其日时建干与年干合者谓之曰干徳符当为平气非过与不及也畧举此以明其用而已

论天地六气第十四

图在主气客气文内

经曰天地合气六节分而万物化生矣然地列五行者言其用也分支于十二自五行隂阳之气以布八方盖天气降而下则地气迁而上咸备五行之化气然后合其用观万物未尝不因天地之气而化生之也地之气静而常天之气动而变其六气之源则同六气之绪则异何哉盖天之气始于少隂而终于厥隂经曰少隂所谓标厥隂所谓终是也地之气始于厥隂木而终于太阳水经曰显明之右君火之位者其绪是也然不同之绪乃天真神元二气相因而成焉故天之六元气反合地十二支以五行正化对化为其绪则

少隂司子午　太隂司丑未

少阳司寅申　阳明司卯酉

太阳司辰戌　厥隂司己亥

天气始终之因如是而已地之六气反合天之四时风热暑湿燥寒为其绪则

厥隂风木主春　少隂君火主春末夏初少阳相火主夏　太隂湿土主长夏阳明燥金主秋　太阳寒水主冬

地气终始之因如是而已经曰天有隂阳地亦有隂阳者乃上下相临也天气动而不息故五嵗而冶迁应地气静而守位天气不加于君火则五嵗而余一气右迁相火之上以君火不立嵗故也地之纪五嵗一周天之纪六防一备五嵗一周则五行之气遍六防一备则六气之位周与干加支之绪小同取隂阳相错上下相乘毕其纪之之意也以五六相合故三十年一纪之则六十年矣

论主气第十五

地气静而守位则春温夏暑秋凉冬寒为嵗嵗之常令四时为六气之所主也厥隂木为初气者方春气之始也木生火故少隂君火少阳相火次之火生土故太隂土次之土生金故阳明金次之金生水故太阳水次之皆相生而布其令莫不咸有绪焉木为初气主春分前六十日有竒自斗建丑正至卯之中天度至此风气乃行也君火为二气主春分后六十日有竒自斗建卯正至巳之中天度至此暄淑乃行也相火为三气主夏至前后各三十日有竒自斗建巳正至未之中天度至此炎热乃行也土为四气主秋分前六十日有竒自斗建未正至酉之中天度至此云雨乃行湿蒸乃作也金为五气主秋分后六十日有竒自斗建酉正至亥之中天度至此清气乃行万物皆燥也水为六气主冬至前后各三十日有竒自斗建亥正至丑之中天度至此寒气乃行也六位旋相主气以成一嵗则天之六气毎嵗转居于其上以行天令者也其交日时前已具载矣

论客气第十六

六气分上下左右而行天令十二支分节令时日而司地化上下相召而寒暑燥湿风火与四时之气不同者盖相临不一而使然也六气司于十二支者有正对之化也然厥隂所以司于己亥者何也谓厥隂木也木生于亥故正化于亥对化于巳也虽有卯为正木之分乃阳明金对化也所以从生而顺于巳也少隂所以司于子午者何也谓少隂为君火尊位所以正得南方离位故正化于午对化于子也太隂所以司于丑未者何也谓太隂为土土属中宫寄于坤位西南居未分也故正化于未对化于丑也少阳所以司于寅申者何也谓少阳相火位卑于君火也虽有午位君火居之火生于寅故正化于寅对化于申也阳明所以司于卯酉者何也谓阳明为金酉为西方西方属金故正化于酉对化于卯也太阳所以司于辰戌者何也谓太阳为水虽有子位以居君火对化【一本于此处云则居辰戌辰戌属土故水为土用孟子曰水由地中行斯可见矣】水乃伏土中即六戊天门戌是也六巳地户辰是也故水虽土用正化于戌对化于辰也此珠之说已详矣莫不各有因焉此天之隂阳合地之十二支动而不息者也但将年律起当年司天数至者为司天相对一气为在泉余气为左右间用在泉后一气为初之气主六十日余八十七刻半至司天为三之气主上半年自大寒日后通主上半年也至在泉为六气主下半年自大暑日后通主下半年也少隂子为首顺行又常为大过司天大过不及亦间数则与十干起运图上下相合也故经曰嵗半巳前天气主之嵗半巳后地气主之者此也天之六气客也将此客气布于地之六气步位之上则有气化之异矣经曰上下有位左右有纪者谓司天曰上位在南方则面北立左右乃左西右东也在泉曰下位在北方则面南立左右乃左东右西也故上下异而左右殊六微防论曰少阳之右阳明治之之绪者乃南面而立以阅气之至也非论上下左右之位而与显明之左右火治之之意同谓面南视之指位而言也

论天符第十七

隂阳交遘上下临御而后有胜鬱复之变此大法也司天者司之为言直也主行天之令上之位也嵗运者运之为言动也主天地之间人物化生之气中之位也在泉者主地之化行乎地中下之位也一嵗之中有此上中下三气各行化令而气偶符防而同者则通其化虽无尅复之变则有中病徐暴之异是谓当年之中司天之气与中气运同者命曰天符符之为言合也天符共十二年而十二年之中又有与当年十二律五行同者又是嵗防命曰太一天符太一者所以尊之之号也谓一者天防二者嵗防三者运防上有四年不论隂年阳年皆曰天符故经曰天符为执法嵗位为行令太一天符为贵人邪之中人则执法者其病连而危行病者其病徐而持贵人者其病暴而死盖以气令故中人则深矣嵗防干律同而非天令则所以言行令者注曰象方伯无执法之权故无速害病但执持而已

论嵗防第十八

夫当年十干建运与年辰十二律五行相防故曰嵗防气之主也则不以隂年阳年乃是取四时正中之月为四直承嵗子午卯酉是也而土无正位各寄王于四季之末一十八日有竒则通论承嵗辰戌丑未是也巳上共八年外有四年壬寅皆木庚申皆金是二阳年癸巳皆火辛亥皆水是二隂年亦是运与年辰相防而不为嵗防者谓不当四年正中之令故也除二阳年则癸巳辛亥二隂年虽不名嵗防亦上下五行相佐皆为平气之嵗物生脉应皆必合期无先后矣嵗防八年中内四年与司天气同已入太一天符也余并见前论中

论同天符同嵗防第十九

六气循环互司天地大过不及随于隂阳制而为凖上中下气轮有符合天符嵗防前巳载之运气与在泉合其气化阳年曰同天符隂年曰同嵗防故六十年中太一天符四年天符十二年嵗防八年同天符六年同嵗防六年五者离而言之共二十六年合而言之止有二十七年经言二十四嵗者不言嵗防也不可不审如是则通变行有多少病形有微甚生死有早暮按经推步诚可知矣

论南北政第二十

运用十干起则君火不当其运也六气以君火为尊五运以湿土为尊故甲巳土运为南政盖土以成数贯金木水火位居中央君尊南面而行令余四运以臣事之面北而受令所以有别也而人脉应之甲巳之嵗二运南面论脉则寸在南而尺在北少隂司天两寸不应少隂在泉两尺不应乙丙丁戊庚辛壬癸之嵗四运面北论脉则寸在北而尺在南少隂司天两尺不应少隂在泉两寸不应乃以南为上北为下正如男子面南受气尺脉常弱女子面北受气尺脉常盛之理同以其隂气沉下故不应耳六气之位则少隂在中而厥隂居右太隂居左此不可易也其少隂则主两寸尺厥隂司天在泉当在右故右不应大隂司天在泉当在左故左不应依南政而论尺寸也若覆其手诊之则隂沉于下反况为浮细为大又经曰尺寸反者死隂阳交者死先立其年以知其气左右应见然后乃可言死生之逆顺者更在诊以别其反详其交而后造死生之微也