东度记

作者：明.方汝浩

东度记（又名《新编东游记》、《东游记》、《续正道书东游记》、《新编扫魅敦伦东度记》）

版本：

明万卷楼刋本。一百回。

作者：

署“荥阳清溪道人着”，据考证，应为明人方汝浩。

内容：

主要叙述逹摩老祖东来传教的故事。本书塑造出酒、色、财、气、贪、嗔、痴、欺心、反目、懒惰等情魔意魔的生动形象，颇为特殊。

目录

第一回南印度王建佛会　密多尊者阐禅宗

第二回道童骑鹤闯妖氛　梵志惺庵留幻法

第三回蒲草接翅放青鸾　枪棒化蛇降众少

第四回众道徒设法移师　说方便尊者开度

第五回三尖岭众贼劫庵　两刃山一言化盗

第六回本智设法弄师兄　美男夺俏疑歌妓

第七回纯一报恩留长老　酒佣怀忿算高僧

第八回巫师假托白鳗怪　尊者慈仁蝼蚁生

第九回扰静功顽石化妇　报仇忿众恶当关

第十回赛新园巫师释道　灵通关商客持经

第十一回凶党回心因善解　牛童正念转轮回

第十二回元通说破灵通关　梵志扩充法里法

第十三回指迷人回头苦海　持正念静浪平风

第十四回破幻法一句真诠　妙禅机五空觉悟

第十五回茶杯入见度家僧　一品遗书荐梵志

第十六回弄戏法暗调佳丽　降甘霖众感巫师

第十七回赛新园复修旧庙　东印度重礼真僧

第十八回二十七祖传大法　达摩老祖度元通

第十九回清宁观道副投师　轮转司元通阅卷

第二十回陶情逞能夸造酒　风魔设法警陶情

第二十一回妾妇备细说衷肠　王范相逢谋道路

第二十二回咏月王阳招讽诮　载酒陶情说转轮

第二十三回贪嗔痴路过分心　清宁观僧投老祖

第二十四回神司善恶送投生　和尚风魔警破戒

第二十五回神元捐金救鸡豕　道士设法试尼僧

第二十六回公兴五试寇谦之　正乙一科真福国

第二十七回行者点化崔夫人　魏王约束中军令

第二十八回崔寇恶报遭磨灭　忠孝投师入法门

第二十九回扶演化阿罗说偈　尼总持扰静赴斋

第三十回道副论忤逆根因　祖师度续弦说偈

第三十一回度向氏一门复孝　化郁全五子邪心

第三十二回执迷不悟堕酆都　忤逆妖魔降正法

第三十三回试禅心白猿献果　堕恶业和尚忘经

第三十四回求课诵报本回心　说忠欺灾祥果报

第三十五回轻尘和尚消罪案　伯嚭奸魂被铁鞭

第三十六回神女化妇试真僧　冤孽逢魔谋报怨

第三十七回公道老叟看妖魔　献身行者陈来历

第三十八回圣僧不食疑心物　神将能降不逊魔

第三十九回师兄师弟争衣钵　秉教神王护法门

第四十回贞节妇力拒狐妖　反目魔形逃女将

第四十一回扶头百辆论风流　改正狐妖谈古董

第四十二回诵毛诗男子知书　付酒案邪魔离妇

第四十三回授女将威扶惧内　结狐妖义说朋情

第四十四回取水不伤虫蚁命　食馍作怪老僧贪

第四十五回严父戒子结良朋　岁寒老友嗔狐党

第四十六回正纲常见性明心　谈光景事殊时异

第四十七回祖师慈悲救患难　道士方便试妖精

第四十八回仙佛宝器收蛟患　祖师说偈试沙弥

第四十九回善神守护善人家　恶党闻灾知警悟

第五十回李老吝财招盗劫　仙官阅卷授诛心

第五十一回阿诺享现成财产　大神送麒麟佳儿

第五十二回悍妇凌夫遭鬼打　道人惩恶变驴骑

第五十三回数珠子两敌丸丹　舒乡尊四知前世

第五十四回高尚志逃名不仕　道副师见貌知心

第五十五回犬怪变人遭食毒　鼠妖化女唱歌词

第五十六回商礼改非脱禁狱　来思信善拜胡僧

第五十七回奸贼坏心遭恶孽　善人激义救冤人

第五十八回狐鼠怪掠美示恩　把来思救人失水

第五十九回威神三阻狐鼠怪　菩萨两查善恶医

第六十回把氏施膏母子会　鼋精报怨说因由

第六十一回捕窃变鼋知苦难　僧人论酒说荤腥

第六十二回道士三施降怪法　长老一静服鼋精

第六十三回石克辱讨饭乞儿　喽啰报冤家债主

第六十四回骆周善心成善报　虎豹变化得人身

第六十五回走兽飞禽堪度化　士农工贾被妖魔

第六十六回士悔妄欺成上达　道从疑爱被妖绳

第六十七回说苦乐庙祝知音　举数珠长老破怪

第六十八回赤风大王济贫汉　青锋宝剑化枯枝

第六十九回救生命多保如来　耍拐人木石幻化

第七十回仲孝义解难甚奇　古仆人悔心救痛

第七十一回舒尊长误伤衙役　众善信备问善功

第七十二回走邪猿仆遭迷病　救乳鸟虎不能伤

第七十三回猿猴归正入庵门　道院清平来长老

第七十四回零埃打乌遇妖邪　零地随猴拴鸨怪

第七十五回元来道者正念头　青白船家救海难

第七十六回辛苗叟公门方便　小和尚还俗养亲

第七十七回六老叟参禅论偈　三官长执册说因

第七十八回殷独与鬼蜮结交　穆义同吴仁遇怪

第七十九回夺人钱钞遭人骗　肥己心肠把己伤

第八十回顾名思义消冤孽　化怪除邪总道心

第八十一回花蛇怪自供恶毒　蠢道人笃信除邪

第八十二回梁善娶妾得多男　邵禁因斋结众社

第八十三回八斋友各叙罪孽　万年僧独任主坛

第八十四回高义劝戒一兄非　高仁解散六博社

第八十五回一偈谦光动傲生　五个精灵惊长老

第八十六回无仁孽辈现精灵　有长前因呈长老

第八十七回舒化修书请圣僧　怪狼闻经修善果

第八十八回恃强凌弱反伤身　做贼偷牛遭怪耍

第八十九回淹女胎村人作恶　查文卷大圣礼僧

第九十回尼总持度狼了道　蔺员外警戒回心

第九十一回化善医宗交感脉　客人货出孝廉家

第九十二回善狼得度归人道　店主惊心拜鬼王

第九十三回咒诅婆儿知悔过　奸淫魂梦逾东墙

第九十四回建道场迎接高僧　试禅心显灵尊者

第九十五回陶情卖酒醉行商　王阳变妇迷孤客

第九十六回众商发心修庙宇　三僧说偈灭邪氛

第九十七回讽经商真心显露　恶鬼汉磨折疑心

第九十八回萧刺史重道敬僧　老祖师观颜知喜

第九十九回杯渡道人神钵戏　波罗和尚显奇闻

第一百回东度僧善功圆满　西域岭佛祖还空

第一回南印度王建佛会　密多尊者阐禅宗

话说混沌初分，天地为两仪，日月星辰为四象，山川草木，飞禽走兽，数不尽的万物，生于其中。即人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能言善语，故配天地为“三才”，乃最灵者。以本来原有个正大光明的道理，自生来在孩提时，混混朴朴，未凋未漓。光明一理，包含五内。及至长大成人，知诱物化，邪魅外侵，本真内凿，把个大道丧失。所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。这克复的何事？明见的何物？就是为臣的，既受皇王官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！乃有一等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。哪知根本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？为子的，要思身从何处来，乃父母生育。且说那十月怀胎，三年乳哺，何等深思，孝敬不违，劳而不怨，大道何等光明！乃有一等为子的，贪妻爱，纵私欲，不孝双亲，哪知天鉴不宥，王法无私，报应却也不小。为弟兄的，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何等光明大道！乃有一等，争家产，为钱财，视弟兄如陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的财产怎长？为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相怜，何等光明大道！乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新，憎妻宠妾。更有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗，多有性命不保。为朋友的，要知德业相劝，过失相规，大道何等光明！乃有一等，势利交，酒食友，处富贵亲如手足，当患难视如路人。哪知天道好还，灾难莫测，谁为救恤？这五伦道理，正大光明，人能永保不失，自然邪魅不侵，灾害不作，福善资身，以完全生人道理。便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。少有所失，便入邪宗。后有清溪道人五言八句，指出克复光明要法。

诗曰：

大道原明彻，邪魔扰世缘。

莫昧菩提树，须开宝叶莲。

五伦同此理，三省即先贤。

克复工须易，予欲又何言！

且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒。出中华外国，有五印度国。一个南印度国海边，有一渔父名叫卜老。因他终日面无戚容，见人只是嘻嘻，人称他做笑不老。他夫妇两个，日以捕鱼资生。一日捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之状。夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水。那鱼洋洋游去。夫妇二人，便思持斋改业，怎奈边海无策赡生。正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只是大笑不止。渔父虽笑，这日却有些戚容。老僧笑问道：“渔翁，贫僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？”渔父强陪笑脸，那渔妇便答道：“师父你有所不知，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食，那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。因思人生世间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命，以养人身？弃了此业，又无计资生。我夫为此戚戚。但我夫平日好笑，他道：『有鱼便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。』人所以因他姓名，遂呼他为笑不老。不知长老也笑不休，却是何因？”老僧笑道：“贫僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚，他有『虎溪三笑』禅机授我，因此学他之笑，一路化斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫我贫僧做笑和尚。”渔父笑问道：“师父，我笑有个话头儿，你笑不知可有？”老僧笑道：“贫僧有几句话头。”渔父道：“请念念我听。”老僧一面笑着，一面口念着，乃念道：

笑，笑，笑，谁人识得这关窍。远公传我这根因，我因笑得笑中妙。岂是痴，非是傲，说与渔翁休见诮。你今向我笑笑人，我向你笑有玄奥。笑嘻嘻，自知道，非是笑九流，乃是笑三教。不笑为臣忠，不笑为子孝，不笑白发自红颜，不笑贤愚并不肖。也不笑矜骄，也不笑势要，也不笑东施嫫母效颦，也不笑子建潘安才与貌。那笑陶朱猗顿富多金，那笑范丹苏季贫无钞。非是笑愚顽，不学甘弃暴。非是笑旁门，诖误入左道。非是笑喑聋瞽目不成人，感叹悲嗟怨天造。仰天终日笑无休，今笑渔翁寄长啸。这呵呵，有独乐；这哈哈，有自好。只为太平时序乐雍熙，但愿丰亨无旱涝，四时佳景物色奇，风花雪月堪欢跃。一身丢开名利关，烦恼忧愁俱不效。古往今来只如斯，家风落在这圈套。你也嘻，我也笑，笑的是，浮生空自忙，是非闲争闹，人生何苦绉双眉，且学老僧腔与调。

笑和尚念毕，乃问渔父：“你的话头儿，也念念贫僧听。”渔父笑道：“长老，我的话头儿，却是四个《西江月》。”乃念道：

叹世悲哀忧戚，怎如哈哈嘻嘻。人生纵有百年辆，几被忧愁夺易。

智者虽教看破，人情自古难齐。得欢笑处且怡怡，好个呵呵生意。

满屋哄堂大噱，一人独自向隅。世间惟有这须眉，他也立身天地。

笑伊秃发何事？笑我终日渔鱼。只有沽酒落便宜，因此呵呵为计。

笑和尚听罢，笑道：“渔翁，你既呵呵为计，怎的又面带忧容？”渔父道：“师父你不知，我前捕得一巨口细鳞，将烹而食，那鱼状若乞怜，我夫妻一时不忍，纵放它生于海。那鱼得水，悠悠痒洋而去。因此我夫妻要持斋改业，又虑资生无策，因此忧虑不觉见于面，使师父见知。”笑和尚笑道：“渔翁，你夫妻既发慈悲，放生活物，我贫僧自有个与你资生计策。昨游海岸，见一物放大光明，近前看是何物，乃是一件宝贝，欲要把这宝埋藏海岸沙中。你夫妇既有放生活鱼的仁心，贫僧岂无为你资生的好意！你可将此物上献与国王，大则授你一官半职，小则赐你些金银。何虑养生度日？”渔父笑问道：“师父，你见的是何宝贝？”笑和尚答道：此宝不是凡宝。你听我道：

一粒如粟，千劫不坏。坚牢不说，金刚九转炼就，万道霞光，照耀堪同日色。问根缘，从静定中生出；说奥妙，自虚灵处发祥。如如不动，行无所住。才有这样圆通，岂是那般虚幻。总来一个老禅和，留却久修舍利子。

渔父听得笑道：“我也曾闻僧家久修得道，化火***，必留一粒舍利，万劫常存。但这宝贝，上献国王，安知他受也不受？且这宝今在何处，何计取来？”笑和尚笑道：“此宝远则九万鹏程路尚近，近则一剎那间取即来。人人皆有，个个不无。”乃自胸襟内取出，付与渔父道：“舍利此物就是。渔父好去献王。”渔父接得宝贝在手。那和尚化一道霞光而去。渔父得了舍利，打点进献国王不提。

且说南印度国王历代传来，崇奉三宝。到一个国王，名德胜，生一子，心爱出家，修行成道，法号“不如密多”。这尊者誓愿普度群迷，同归大道，后成正果，位证二十六祖，演化东印度，此系前东度二十七祖成道。嗣后南印度国王，又传位一个香至王。生三子，其季子名菩提多罗，也只爱出家，法号“达摩”。这老祖得二十七祖法器，欲继普度之愿，乃率弟子，演化本国。虽本无言之教，一意度人，明心见性，遵行正大纲常。自西竺东来，遇梁武帝，言论未合，摘芦渡江，遗留圣迹而去。此乃后东度，今且按下不提。

再说二十六祖不如密多尊者，听得海边渔父进献舍利子，乃到国王殿前，果见王坐朝。执事多官拜罢，一官朝王奏道：“今有海边渔父进献舍利子。”国王闻奏，道：“国以贤为宝，民以食为天。进献的，不以贤、不以粟，那舍利子要他何用！”令执事官不得传呼。正才传令，只见殿阶前一个僧人，身披着锦襕袈裟，手执九环锡杖，却不是近地来的禅和，也不是外国到的长老，乃是密多尊者。国王一见便问：“汝有何意见朝？”尊者答道：“臣僧闻渔父进宝，特来谒王。”国王道：“予正在此说这宝无用于国，免传他进。”尊者答道：“我王以何为有用？”王曰：“进贤治国，献粟食民，这却有用。”尊者答道：“信如王言，但臣僧愿王收此舍利，盖座浮屠宝塔藏了，建个佛会道场，以修功德，以遂臣僧普度化缘。”国王听得尊者道场功德之言，乃问道：“道场功德何在？”尊者答曰：“在王一心。”王曰：“予一心只在风调雨顺，国泰民安。”尊者答曰：“王心敬天，自然风雨调顺。王心法祖，自然民国泰安。”王笑道：“这道场，予知之矣。但不知此外更有何功德。”尊者答道：“建立道场，小则悔过消愆，大则超亡荐祖。功德甚多，却也说不尽。”王又笑道：“予尝闻子有普度化缘之愿，且说佛会道场，俱为外务末节。”尊者答曰：“佛会功德，即是度己、劝世、化俗，于功德最大。”王又问道：“怎么最大？”尊者答曰：“君子遵守王法，小人犯禁行恶。纵有刑加，藐然容有不畏。及闻佛会，便起敬心。不说三尺之严，顿悔一朝之过，有助政教，故云劝世。若上智不须佛会，君子可无道场，化善信，修阴功，前人留下这功课，愿王遂臣僧普度化缘之行。”王乃笑道：“据汝此说，予正欲使四民守法，或有藐然不遵，使他同归于善。便就修建一个道场，以答谢天地，未为不可。”乃令众僧依据科仪，建立法事，立尊者为班首。尊者辞曰：“臣僧时有静功，未便班居众首。”王作主乃立众僧中有德行者，职司班首。以尊者主坛。道场既建，水陆毕陈，虽遂普度化缘，实乃祝诞王寿。