说岳全传
《说岳全传》作者：清·钱彩
目录
前言
第一回天遣赤须龙下界佛谪金翅鸟降凡
第二回泛洪涛虬王报怨抚孤寡员外施恩
第三回岳院君闭门课子周先生设帐授徒
第四回麒麟村小英雄结义沥泉洞老蛇怪献枪
第五回岳飞巧试九枝箭李春慨缔百年姻
第六回沥泉山岳飞庐墓乱草冈牛皋剪径
第七回梦飞虎徐仁荐贤索贿赂洪先革职
第八回岳飞完姻归故土洪先纠盗劫行装
第九回元帅府岳鹏举谈兵招商店宗留守赐宴
第十回大相国寺闲听评话小校场中私抢状元
第十一回周三畏遵训赠宝剑宗留守立誓取真才
第十二回夺状元枪挑小梁王反武场放走岳鹏举
第十三回昭丰镇王贵染病牟驼冈宗泽踹营
第十四回岳飞破贼酬知己施全剪径遇良朋
第十五回金兀术兴兵入寇陆子敬设计御敌
第十六回下假书哈迷蚩割鼻破潞安陆节度尽忠
第十七回梁夫人炮炸失两狼张叔夜假降保河间
第十八回金兀术冰冻渡黄河张邦昌奸谋倾社稷
第十九回李侍郎拼命骂番王崔总兵进衣传血诏
第二十回金营神鸟引真主夹江泥马渡康王
第二十一回宋高宗金陵即帝位岳鹏举划地绝交情
第二十二回结义盟王佐假名刺精忠岳母训子
第二十三回胡先奉令探功绩岳飞设计败金兵
第二十四回释番将刘豫降金献玉玺邦昌拜相
第二十五回王横断桥霸渡口邦昌假诏害忠良
第二十六回刘豫恃宠张珠盖曹荣降贼献黄河
第二十七回岳飞大战爱华山阮良水底擒兀术
第二十八回岳元帅调兵剿寇牛统制巡湖被擒
第二十九回岳元帅单身探贼耿明达兄弟投诚
第三十回破兵船岳飞定计袭洞庭杨虎归降
第三十一回穿梭镖明收虎将苦肉计暗取康郎
第三十二回牛皋酒醉破番兵金节梦虎谐婚匹
第三十三回刘鲁王纵子行凶孟邦杰逃灾遇友
第三十四回掘陷坑吉青被获认兄弟张用献关
第三十五回九宫山解粮遇盗樊家庄争鹿招亲
第三十六回何元庆两番被获金兀术五路进兵
第三十七回五通神显灵航大海宋康王被困牛头山
第三十八回解军粮英雄归宋室下战书福将进金营
第三十九回祭帅旗奸臣代畜挑华车勇士遭殃
第四十回杀番兵岳云保家属赠赤兔关铃结义兄
第四十一回巩家庄岳云聘妇牛头山张宪救主
第四十二回打碎免战牌岳公子犯今挑死大王子韩彦直冲营
第四十三回送客将军双结义赠囊和尚泄天机
第四十四回梁夫人击鼓战金山金兀术败走黄天荡
第四十五回掘通老鹤河兀术逃生迁都临安郡岳飞归里
第四十六回兀术施恩养秦桧苗傅衔怨杀王渊
第四十七回擒叛臣虎将勤王召良帅贤后赐旗
第四十八回杨景梦传杀手锏王佐计设金兰宴
第四十九回杨钦暗献地理图世忠计破藏金窟
第五十回打酒坛福将遇神仙探君山元戎遭厄难
第五十一回伍尚志火牛冲敌阵鲍方祖赠宝破妖人
第五十二回严成方较锤结义戚统制暗箭报仇
第五十三回岳元帅大破五方阵杨再兴误走小商河
第五十四回贬九成秦桧弄权送钦差汤怀自刎
第五十五回陆殿下单身战五将王统制断臂假降金
第五十六回述往事王佐献图明邪正曹宁弑父
第五十七回演钩连大破连环马射箭书潜避铁浮陀
第五十八回再放报仇箭戚方殒命大破金龙阵关铃逞能
第五十九回召回兵矫诏发金牌详恶梦禅师赠偈语
第六十回勘冤狱周三畏挂冠探囹圄张总兵死义
第六十一回东窗下夫妻设计风波亭父子归神
第六十二回韩家庄岳雷逢义友七宝镇牛通闹酒坊
第六十三回兴风浪忠魂显圣投古井烈女殉身
第六十四回诸葛梦里授兵书欧阳狱中施巧计
第六十五回小兄弟偷祭岳王坟吕巡检贪赃闹乌镇
第六十六回牛公子直言触父柴娘娘恩义待仇
第六十七回赵王府莽汉闹新房问月庵兄弟双配匹
第六十八回牛通智取尽南关岳霆途遇众好汉
第六十九回打擂台同祭岳王坟愤冤情哭诉潮神庙
第七十回灵隐寺进香疯僧游戏众安桥行刺义士捐躯
第七十一回苗王洞岳霖入赘东南山何立见佛
第七十二回黑蛮龙提兵祭岳坟秦丞相嚼舌归阴府
第七十三回胡梦蝶醉后吟诗游地狱金兀术三曹对案再兴兵
第七十四回赦罪封功御祭岳王坟勘奸定罪正法栖霞岭
第七十五回万人口张俊应誓杀奸属王彪报仇
第七十六回普风师宝珠打宋将诸葛锦火箭破驼龙
第七十七回山狮驼兵阻界山杨继周力敌番将
第七十八回黑风珠四将丧命白龙带伍连遭擒
第七十九回施岑收服乌灵圣母牛皋气死完颜兀术
第八十回表精忠墓顶加封证因果大鹏归位
前言
《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。
岳飞，字鹏举，是南宋著名的爱国将领。他坚决抗战、英勇杀敌，生前身后都赢得了人民深深的爱戴。在他被害不久，民间就开始演唱他的故事，至元明两代，岳飞精忠报国的事迹更是广为传布。如元杂剧中有《地藏王征东窗事记》等，明代有传奇《精忠记》等。明代小说中有熊大木的《大宋中兴通俗演义》及据熊本删改的邹元标编订的《岳武穆王精忠传》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等。至清初，则出现了这部八十回的《说岳全传》。该书题为“仁和钱彩编次”、“永福金丰增订”，钱彩、金丰二人可以视作本书的共同作者。钱、金二人生平事迹不详，大概都是生活在社会下层的知识分子。他们综合了历代说岳题材作品，并在此基础上进行加工改造，写出《说岳全传》。《说岳全传》问世之后，其影响之大，使过去同题材的作品都相形见绌，从而成为这类题材的小说中带有总结性和定型化的作品。
《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的悲剧，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事－－岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。
岳飞是作者集中笔墨塑造的民族英雄形象。为了突出这一形象，作品从写他的出生起，就赋予多种色调的传奇色彩：洪水中母子坐于花缸之内飘至异乡；困难中得周侗教授武艺，成为文武全才，并结识众小英雄；尔后又得神枪和“湛卢”宝剑，并择取非同一般的坐下马；在京师考武状元时，又枪挑小梁王，触忤权贵，如此等等，这些都为这位“身先士卒常施爱，计重生灵不为名”的国家栋梁以后建功立业作了很好的铺垫。正因为有这样的思想基础和文武韬略，所以在南宋王朝危急存亡的关键时刻，他毅然应征抗金，并一再排除奸臣的陷害干扰，为国杀敌，屡建奇功。
在朝野抗战派的支持下，终于当上元帅，加之牛皋等又率太行山义军相投，声势更振，杀得金兀术胆战心寒，以至于要以自杀来遮掩惨败的羞辱。而岳飞形象至此也已达到光辉的顶点。
由于岳飞思想上存在忠君与爱国这一难以克服的深刻矛盾，当秦桧里通外合，向高宗进谗，用十二道金牌将其从快要取得最后胜利的前线召回时，他却抱着“既是朝廷圣旨，那管他权臣弄权”的愚忠观念，俯首听命，并不准王横反抗，又将长子岳云和将军张宪召来京师，以防他们激反，最后怀着对奸臣的怨愤和忠孝节义俱全的自我安慰，与岳云、张宪一起被害于风波亭上。他这种忠于最高封建道德规范的悲剧，与其轰轰烈烈的抗金斗争形成鲜明的反照，既表现了作者对“忠臣为国死含冤”的痛苦和对“奸邪误国”的愤懑，也反映了作者对愚忠的认同。
如果说，岳飞是一个为国战功赫赫而又死于愚忠的悲剧英雄，那么牛皋则是一位不仅痛恨权臣，而且敢于指责昏君的草莽英雄。作者对他那种憨直乐观而又嫉恶如仇、英勇无畏的性格的刻画，相当生动。这是作品中最富光彩的形象之一，《说岳全传》在民间的巨大影响，与这个形象是分不开的。他不像岳飞那样“糊涂”，虽然粗鲁莽撞，却正气耿耿，是非分明，对于昏君奸臣，始终保持着清醒的认识和强烈的反抗情绪。他没有岳飞那么多的封建教条，枪挑小梁王之后，张邦昌要斩岳飞，他就敢于挥锏打断旗杆，号召大家造反；之后，他真的聚众太行，称孤道寡，替天行道，并自号“公道大王”。圣旨来招安，他说：“太凡做了皇帝，尽是无情义的，我牛皋不受皇帝的骗，不受招安。”当钦臣以异族入侵相激时，牛皋又能深明大义，以民族利益为重，毅然下山参加岳飞的抗金队伍。
如果说，作为悲剧形象的岳飞，较多地表现了思想、伦理、道德的价值，催人泪下，那么，牛皋这一形象则较多地闪耀着性格的光辉，在悲剧的氛围里给作品增添了喜剧的色调，他既是一个李逵式的猛汉英雄，又是一个程咬金式的福将，李逵式的天真正直和程咬金式的泼辣风趣融为一炉，呈现一种严肃的滑稽，很富于喜剧的审美情趣。与岳飞悲剧性格相比，牛皋保持了草莽英雄本色的喜剧性格非常鲜明，更真实，更富于人情味和民间色彩。这是张飞、李逵、鲁智深以及后来的程咬金等这一类喜剧英雄形象系列中的又一个活生生的艺术形象。
《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。其他如李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。
《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。
此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，比较成功。
《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快、精彩动人，可读性强。
应该指出的是，由于受传统的因果报应观念影响，《说岳全传》把宋与金的矛盾、忠与奸的矛盾归结为宿怨相报，天数使然，岳飞与金兀术的矛盾被解释为大鹏鸟与赤须龙的冤冤相报，这在一定程度上削弱了现实描写中的爱憎感惰。另外，作品虚构了一个皆大欢喜的大团圆结局：岳飞死后受封、奸臣被惩处、岳雷直捣黄龙、气死了兀术……这种虚构虽然大快人心，但软弱无力，并不高明。
总的说来，《说岳全传》是一部比较优秀的作品，其主导思想是积极的，但也含有一些糟粕；小说艺术上有值得称道的一面，但也有缺陷。今天的读者只要以正确的态度来阅读这部小说，就能够得到历史的教益和艺术的享受。
第一回 天遣赤须龙下界佛谪金翅鸟降凡
三百余年宋史，中间南北纵横。闲将二帝事评论，忠义堪悲堪敬。
忠义炎天霜露，奸邪秋月痴蝇。忽荣忽辱总虚名，怎奈黄粱不醒！
调《西江月》
诗曰：
五代干戈未肯休，黄袍加体始无忧。那知南渡偏安主，不用忠良万姓愁。
自古天运循环，有兴有废。在下这一首诗，却引起一部南宋精忠武穆王尽忠报国的话头。
且说那残唐五代之时，朝梁暮晋，黎庶遭殃。其时西岳华山，有个处士陈抟，名唤希夷先生，是个道高德行仙人。一日，骑着骡儿在天汉桥经过，抬头看见五色祥云，忽然大笑一声，跌下骡来。众人忙问其故，先生道：“好了，好了！莫道世间无真主，一胎生下二龙来。”列位，你道他为何道此两句？只因有一宦家，姓赵名宏殷，官拜司徒之职，夫人杜氏，在夹马营中生下一子，名叫匡胤，乃是上界霹雳大仙下降，故此红光异香，祥云拥护。那匡胤长大来英雄无比：一条杆棒，两个拳头，打成四百座军州，创立三百余年基业，国号大宋，建都汴梁。自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为“见龙天子”。传位与弟匡义，所以说“一胎二龙”。
自太祖开国至徽宗，共传八帝，乃是：太祖，太宗，真宗，仁宗，英宗，哲宗，神宗，徽宗。
这徽宗乃是上界长眉大仙降世，酷好神仙，自称为“道君皇帝”。其时天下太平已久，真个是：马放南山，刀枪入库；五谷丰登，万民乐业。有诗曰：尧天舜日庆三多，鼓腹含哺遍地歌。雨顺风调民乐业，牧牛放马弃干戈。
