更生斋文集清洪亮吉

更生斋文集

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更生斋文甲集卷第一阳湖洪亮吉着

〇与安西州守胡纪谟书

昨握别后出州城西北行九十里至白墩子宿墩旁地势高下沙砾中尚有废城旧址土人居者亦不下数十家右侧有泉寛二十余步土人呼为疏勒泉日用灌漑皆资之余时卽疑汉疏勒国在龟兹之西于阗之北较乌孙等国更远何得敦煌郡地卽有疏勒泉连日车中无事取所携前后汉书西域传及耿恭等传校之而知恭所屯之疏勒城实非汉疏勒国所都之城但同其名耳考前汉书西域传疏勒国治疏勒城后汉书传云疏勒国领戸二万二千胜兵三万人于西域中为强国则都城内旣有王又有疏勒侯击胡侯以讫左右译长等官旣不一加以居民胜兵自不下数万何以弃而不居反留空城为恭等一二千人所据若云与疏勒国众同城则匈奴车师不仅围恭等并围疏勒国君民矣匈奴旣于城下拥絶涧水则一城之人必皆大困恭卽能穿并得水疏勒国众又将何飮乎恭卽能煑弩作食疏勒国众又将何食乎且自围城巳及围解传不渉及疏勒国一字明非疏勒国都城可知一也二则地理远近不合恭传言恭为戊已校尉屯金满城谒者关宠为已校尉屯柳中金满城卽今奇台县东之古城柳中卽唐柳中县在哈宻城西十里皆与今州西之疏勒泉近而与汉疏勒国城远至二倍（图经古疏勒国去陜西省九于六百里今鎭西府去陜西不及五千里古城在府西不及五百里）二也三则日月迟速不合恭传言肃宗建初元年正月秦彭等会柳中击车师攻交河城自柳中至交河城一往一返及攻城之日至少亦须一月及车师降后乃分兵使范羌从山北迎恭又遇大雪丈余卽至速亦必半月可达围解之后且战且行吏士又素饥困然恭传云是年三月巳至玉门则道里甚近必非自疏勒国至玉门可知三也又恭传云发张掖酒泉敦煌三郡及鄯善兵鄯善国在今沙州卫西与三郡皆距今州西之泉宻迩当日必就近征发四也四则南北向背不合交河城卽今土鲁番在雪山之北今疏勒泉亦在山北而疏勒国远在雪山之南若恭果据疏勒国城则当使范羌从山南迎恭何得反从山北此又一显证矣五也又与班超传彼此情形不合超传建初三年上疏言臣孤守疏勒于今五载自建初三年上溯至永平十七年方及五载校恭传被围之日正在永平十八年及建初元年且超传言永平十八年帝崩焉耆以中国大丧遂攻没都护陈宠超孤立无援而龟兹姑墨数发兵攻疏勒超守盘槖城与忠为首尾（卽疏勒国王）使恭此时在疏勒国都城正可与超往来接应不虑势孤而何以超传旣言孤立无援恭传又云孤城固守明二人必不同在一国可知况一疏勒城也岂有龟兹姑墨攻其一面匈奴车师又攻其一面而两不相闻者乎且恭果在此城内是以丧败之余二三十人受四国迭攻恐亦无此理况鲍昱郑众上疏讼恭之功使围城有四国正当张大其词而何以一则言匈奴围之厯旬不下一则言当匈奴之冲对数万之众皆仅言匈奴不及他国乎此又可凖情酌理明为必无之事矣至非疏勒国城而亦名为疏勒者此亦如上郡之有龟兹酒泉之有玉门或居其流人或徙彼降户皆未可定总之此疏勒泉卽为耿恭所守疏勒城旁之泉虽不敢悬断而恭所守之疏勒城必非疏勒国都城则已万无疑义矣前者坐次纵谈知足下素留心舆地之学况此泉又近在足下州城之下用敢就便质之负罪远行不克多携书籍恐有窒碍处尚望足下有以敎之

〇昆仑山释

昆仑山卽天山也其首在西域山海经昆仑墟在西北河水出其东北隅释氏西域记谓之阿耨达山尔雅释水云河出昆仑墟史记太史公曰禹本纪言河出昆仑墟其高二千五百余里之类是也其尾在今肃州及西宁府汉书地理志金城郡临羌县有弱水昆仑山祠郡国志临羌有昆仑山其地在今西宁塞外崔鸿十六国春秋云张骏时酒泉太守马岌上言酒泉南山卽昆仑之体周穆王见西王母乐而忘归谓此山也括地志元和郡县志舆地广记太平寰宇记并云昆仑山在酒泉县西南八十里是矣杜佑通典云吐蕃自云昆仑山在国中西南河之所出唐书吐蕃传云刘元鼎使还言自湟水入河处西南行二千三百里有紫山直大羊同国古所谓昆仑虏曰閟摩黎山东距长安五千里在今靑海界一统志今黄河发源之处虽有三山而其最西而大为眞源所在者巴颜喀喇也东北去西宁边外一千四百五十五里延袤约千余里山不极峻而地势甚高自查灵鄂灵二海子之西以渐而高登至三百里始抵其下山脉自金沙江发源之犁石山蜿蜒东来结为此山自此分支向北层冈叠幛直抵嘉峪关东趋大雪山至西宁边东北达甘肃凉州以南大小诸山并黄河南岸至西倾山抵河洮阶诸州至四川松潘口诸山河源其东而其枝干盘绕黄河西岸势相连属蒙古槩名之为枯尔坤枯尔坤华言昆仑也益可知自贺诺木尔至叶尔羌以及靑海之枯尔坤绵延东北千五百里至嘉峪关以迄西宁皆昆仑山也华言或名敦薨之山或名葱岭山或名于阗南山或名紫山或名天山或名大雪山或名酒泉南山又有大昆仑小昆仑昆仑邱昆仑墟诸异名译言则名阿耨达山又云闷摩黎山又名腾七里塔又名麻琫刺山又名枯尔坤其实皆一山也善乎马岌之言曰酒泉南山卽昆仑之体明昆仑山首在西域而其体则绵亘汉敦煌（汉书地理志敦煌郡广至有昆仑障）酒泉金城等郡界穆天子传尔雅以及史记汉书所言昆仑皆指今酒泉南山及临羌大雪山而言不远迹至于阗叶尔羌以及先零烧当等境也禹贡所言昆仑析支渠探亦当去雍州不远昆仑国葢因附近昆仑山而名今考水经注引凉土异物志葱岭之水分流东西东为河源禹纪所谓昆仑山者是也是葱岭名昆仑之证汉书张骞传天子桉古图书名河所岀为昆仑山此昆仑山卽指今于阗南山是于阗南山名昆仑之证唐书吐蕃传其南三百里三山中高而四下曰紫山直大羊同国古所谓昆仑者他是紫山名昆仑之证元史河源附录云吐蕃朶甘思东北有大雪山亦名麻不莫刺其山最高译言腾七里塔卽昆仑也是大雪山名昆仑之证马岌言酒泉南山为昆仑之体是酒泉南山为昆仑之证总之昆仑者人之首昆仑山者山之首亦地之首故以为名河图括地象云昆仑山为地首是也今考南山自西域至酒泉金城实皆南条诸山之首故可总名为昆仑此山逦迤至雍州境卽为太乙终南诸山山名终南明塞外之南山至此已终也

〇西海释

吾家容斋随笔以为四海一也无所谓西海其实不然山海经海外大荒经云西海之南流沙之滨有大山名曰昆仑汉书西域传云于阗之西水皆西流注西海水经注引凉土异物志云葱岭之水分流东西西入大海大海卽西海与西域传畧同又引康泰扶南传云恒水之源乃极西北岀昆仑山中有五大源枝扈离大江出山西北流东南注大海又引法显云恒水又东到多摩犁靬国卽海口云海口卽西海口也班固西域传犁靬条支国临西海范蔚宗西域传论云甘英临西海以望大秦晋书安息天筑人与大秦国交市海中又云邻国使到者途经大海海水不可食杜佑通典大秦国（卽拂菻）在西海之西亦云海西国此西海之见于唐以前史传者若以近今证之叶尔钦卽古于阗国西域闻见录叶尔钦西行六十余日至克食米尔克食米尔复西南行四十余日至温都斯坦水亦可通云云又云温都斯坦其地之江河皆通海洋时有闽广海航到彼停泊是西海卽在温都斯坦之西东西南北之海无不通故西海中亦时有闽广船到也所云叶尔钦水可通温都斯坦又可证西域传于阗之西水皆西流注西海矣余遣戌伊犁亲遇温都斯坦人以笔询其曲折甚悉土人又云喀什噶尔连界有阿谛国在西海之滨而一统志于榜葛刺拂菻古里柯枝锡兰山西洋琐里诸国下皆云在西海中又可知昆仑之西实有西海与东南北三面之海并通非荒远浩渺无所指实者可比矣葢西海有泛言者汉书王莽立西海郡在今靑海续汉志建安末以张掖居延属国置西海郡欧阳忞舆地志北庭大都护下有西海县云唐宝应二年置等是也有土俗名为西海而实非西海者禹贡山水泽地记谷水出姑臧南山北至武威入海届此水流两分一水北入休屠泽俗谓之西海水经注又云敦薨之水自西海径尉犁国去都护治所三百里此西海卽盐泽一名泑泽水经称为蒲昌海等是也容斋又疑西海卽蒲昌海亦非是有实言西海所在者前后汉书西域传及山海经水经注以迄上文所称异物志扶南传及一统志西域见闻录等所述是也或又难余曰故书言河源上通天汉则河源当在地之极西今旣言实有西海则河源在西海之外乎西海之内乎曰河源介西海之南淮南子坠形训可证矣云河出昆仑东北陬贯勃海入禹贡所导积石山高诱注勃海大海也河水自昆仑由地中行书曰道河积石入犹岀也葢河水伏流至积石山始出耳故汉书西域传云于阗之西水皆西流注西海其东水东流注盐泽河源出焉下语极有斟酌不言水东流注黄河而云注盐泽河源出焉者明从此以上河皆伏流不碍于阗以西之水注西海也是黄河又伏流于西海之下与济水之伏流于河水下等耳南宋畺域旣蹙皋兰以外卽如异域又何况万里外之叶尔钦温都斯坦等乎此则校容斋随笔又未尝不首钦昭代舆图之广得以目验口述者证前人所未及也

〇竹栢楼记

入枫桥半里而近有小溪通胥江溪旁夹岸各数百家岸西有老栢合抱修篁成林者为袁氏竹栢楼竹栢楼者袁君廷梼之生母韩太孺人抚孤所居也余交袁君迟不及亲覩太孺人之行事然每过吴门士大夫必称袁君学行其称袁君学行也又必本诸袁君之母余巳悚然异之继于友人处识袁君又尝一登袁君之堂则所为五砚之楼万卷之阁者皆太孺人所留贻也又于梁栋闲读太孺人庭诰家范辄讽诵不忍去袁君又尝泣告余曰太孺人之敎廷梼也凡廷梼一言一行之善太孺人必色喜获交一端士闻人也亦然凡与廷梼问学相长者过从太孺人必亲为治具或有以缓急告者必倾槖以助之适力有不能则欷歔不怡者累日太孺人殁后廷梼承太孺人之志不改家以此中落乌呼太孺人可为贤矣余顷以罪谪伊犁不半岁蒙恩释归甫抵安西卽允玉门令嵇君承裕之请为张烈女作传今又得纪吾贤母行事往返三万里中甫得传一烈女纪一贤母然后知贞固之操瑰奇之行在世闲亦不能多得也凡作竹栢楼诗者共若干人而旧史氏洪亮吉为之记

〇钱大令维乔诗序

余幼耽吟咏未成童日卽识里中诗人三曰陈蕤宾曰汤遵路曰钱季木时三人者诗名已噪余甫学唫未敢遽定其优劣也三十后交道渐广学识亦粗进因悉取三人者之诗而合观之蕤宾能颂习古人矣顾自为诗反不能学古人遵路能学古人矣而未能尽化古人之蹊径也独季木才最高五言法魏晋六朝歌行则自初唐以迄北宋诸家无不渉厯近体则尤近大厯十子虽心摩古人而于古人之外别有一种幽奇灵秀之气耐人寻味余尤心折之年益长交益深季木所为诗亦益富及四十后季木已以名孝廉出宰浙中数县迁有日矣忽谢病归筑室邘溪之北名曰半园之半乃过从未及数月余卽入都嗣后官京师者十年季木之音问时至诗顾不多觏也岁戊午余以弟丧乞假归在里中八阅月与季木过从尤宻亦时时观季木之诗季木亦时时言欲综理前后所作乞余订定之而余又以奔国恤入都矣不半岁以语言愚戆部议殊死圣天子寛其要领之诛戌之絶域卽日押出国门时余在请室中缧绁徧身役车又敦促上道匆猝未暇念及妻子也独割谳案纸尾疾作书寄季木与孙兵僃季仇与之诀别闻季木得余书痛哭失声时时走余家问消息及余抵戌所甫一日卽得季木书干患难中申之以婚姻所以慰戒之者无不至在戌所三阅月凡三得季木书而余已蒙恩旋里矣季木于友朋死生离合之际不忍相负如此然后知季木诗之工季木性情之挚为之也乌乎人惟性情不挚故遇事辄持两端甚或幸人之急而排挤之讪笑之以自明渉世之工否则自诩为深识远见以为固早虑其有此此其人亦何尝不为诗文然要皆揣摩世故之谈与影响游移之语求其能颂习古人者巳十不得一矣况能学古人而得其似乎学古人而得其似又百不得一矣况能于古人之外别具心手乎此季木诗之所以可贵而予之序季木诗综览平生不禁其悲喜之交集也季木近颇学释道两家他日所为诗或稍杂道流禅悦之语然此非季木诗之至也故予序季木诗亦以已未以前为断云

〇复臧文学镛堂问通俗文书

昨颁到通俗文辑本披阅之下知足下好古之殷网罗载籍之博与亡友任君大椿所辑字林均为小学家不可少之书矣亮吉幼亦尝从事于此故尊集跋语内欲足下于所引原书下分别开载以存古人之实足下或不以为然而又垂询及之用敢粗次所知者以复焉此书自刘昭续汉书注后征引者不下十余家然惟李善文选注及太平御览所采最伙考文选注引通俗文不着服虔者如上林赋注水鸟食谓之啑长杨赋注骨中脂曰髓登楼赋注暗色曰黪江赋注髪乱曰鬖髿等是也有引通俗文而明着服虔者赭白马赋注天子出虎贲伺非常谓之遮迾长笛赋注营居曰邬洛神赋注耳珠曰珰琴赋注乐不胜谓之嗢噱等是也御览引通俗文不着服虔者唇不覆齿谓之齖（卷三百六十八）乳病曰宅（三百七十一）啧导曰簪（六百八十八）障床曰幨（六百九十九）等是也引通俗而明着服虔者剡苇伤盗谓之抢（三百三十七）毛饰曰毦（三百四十一）匕首剑属其头类匕故曰匕首短而便用（三百四十六）矛长八尺谓之矟（三百五十四）大杖曰棓（三百五十七）所以制马曰鞚（三百五十八）凡勒饰曰珂第鞻尾曰鞘（三百五十九）等是也至若他书所引有止言服虔而文法絶似通俗文者史记礼书裴骃集解引服虔云箦谓之第等是也有变文言通俗篇者文选琴赋注引服虔通俗篇是也又有止言服虔俗说者颜氏家训书证篇殷仲堪常用字训亦引服虔俗说之类是也至杜预左传注多用服虔旧说今通俗文与杜注可相发明者极多又如亭水曰汪腋下谓之胁头创曰疡遮取谓之抄掠自蔽曰庇财帛曰贿覆葢曰葺等疑皆服氏注左传旧说又互见于此编也若左传文三年螭魅罔两周礼家宗人正义引服虔注云魍魉木石之怪而一切经音义引通俗文木石怪谓之罔两益可为服氏着通俗文之证至襄十四年射两軥诗小戎正义引服注云軥车軶而御览（七百七十六）引通俗文云轴限者谓之枸枸軥古字同又可知义训无不合矣至前人疑此书出李虔者不过因晋中经簿所无又引初学记器物部舟第十一引李虔通俗晋曰舶一语以证梁阮孝绪之说不知器物部床第五先引服虔通俗文云床三尺五曰榻板独坐曰枰八尺曰床近在一卷之中且床第五引服虔之说紧次说文而舟第十一引李虔之说则次于广雅之后明通俗文系服虔所作而李虔续之名旣相同阮孝绪等遂混二书为一如许愼淮南王书注半淆入高诱注中亦赖有御览系北宋初年所辑尚分标二人之名后人则亦混为一矣唐书艺文志固明标李虔续通俗文言续则非始自李虔可知君家先人经义杂记又以隋书经籍志次此书于沈约四声等书后而证其为李虔不知隋志亦唐人所修与徐坚释元应相距不远今徐坚所引则次于说文一切经音义所引则皆在三苍释名之上则唐人亦皆以此书为服虔所造也至若反音不妨为后人所补入或专系李虔续书中语与通俗文之为服虔注无碍也又辑本中亦尚有脱漏处如御览人事部二十二引通俗文容丽曰媌形美曰媠容美曰婠南楚以好为娃肥骨柔弱曰婐娜颊辅妍美曰妩媚容茂曰{女乐}不媚曰{女畜}可恶曰嬒大丑曰{大羔}丑称曰娭等语足下引其半而遗其半未审何故得暇尚示知之