钦定四库全书集部五

山窻余稿　别集类四【元】

提要

【臣】等谨按山窻余稿一巻元甘复撰复字克敬余干人其诗受学于张翥虽不及翥之才力富健诸体兼备而风怀澄澹意境翛然五言古体绰有韦栁之遗其格韵乃似在翥上盖才有所偏长诣有所独至也元亡之后遁迹以终著作散佚仅存手墨于同里赵石蒲家凡文四十九篇诗十七首明成化中石蒲之孙琥始为缮录开雕复见于世虽零篇断简所剩无多而诗格文章一一髙洁疑复当日自择其最得意者手录此帙故篇篇率有可观转胜于珠砾襍陈务盈巻帙徒供覆瓿者矣顾嗣立元诗选称琥刻是编刘宪为序称其诗俊逸清竒此本仅有琥跋不载宪序盖刋板散失之后辗转传抄佚之矣然复集足传亦不以序之有无为轻重也乾隆四十二年八月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

钦定四库全书

山余稿　元　甘复　撰

陈氏野逸轩记

兴安陈平仲甫别居琯谿之上防泉凡四莳花木艺蔬果结茅以怡老列闲轩临于水竹之裔为良朋暇日琴奕觞咏之地扁曰野逸而求记于余余谓逸非君子所尚也周公尝以无逸戒成王矣而世自有取乎逸者岂非以逸之得其时邪夫君子在下而未遇也厉其气植其志考经传而博古今冀以行其义发其所蕴用时而官于朝也惟职之是勤恐上负于其君下负于其民而有尸位之讥旷官之责焉君子非惟不敢以逸且有不暇也及其既老谢事而归于野也枕石栖谷玩花草弄云月无求于已无责于人而与世外之士相往还澹然乎物之表葢非有意于逸而逸将有以自至者其势然也平仲甫之少也常致力于文学壮始游于京师结交四方之贤士一官老而归也且遇天下之大乱【缺】　乎岩石之间思曩昔之役其身于外劳其心于内岂不为逸邪且余闻伯夷叔齐孔子以逸民称焉以其遗世而自足也今平仲甫之乐其志于游倦之余其亦有以自足也欤

行解

有语甘子者曰子博硕之士也抑知今之与古异乎古之道不宜于今之俗矣古之有道之士非求世之知也乡闾称之同列推之在势者援之君之明者辟之接之以贤良尊之以师傅禄之以上秩故士得以自重而卒不能不显于世今也儒之道久矣弛而不张靡而不起诞诡之是矜媚巧之是谀以唱以和合气同声虽使古之君子复生今世将为所嗤诋折困以没尔子以匹夫之贱无援于当途而抗以髙志洁以遐躅辟浮淫黜阿附混混以趋指激为疵目之者以嗔口之者继毁子捐一世之不顾而力追于古吾将见子道益穷而身悴时卒不至而力已屈矣尚觊有以称而推之援之辟之者邪子盍玩尔心巻尔智尔刚言脂尔严顔以怡以嬉毋劂毋剞委风比流惟世之随庶收誉于一时而卜子之遇也甘子曰子特世俗之士尔非知君子之道者也君子之志欲以信其道不随世以高下易其所守不如是亦恒人尔何足贵哉葢君子有不求于一世之知将以蕲于万世者古之君子有闻于今皆不偶于当世者也子何遽慊于吾哉子欲吾舍已以从于人邪孔子尝曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁死生之大犹不以枉其道而子欲以世之声利之末屈吾志乎葢屈志以生有不若直道而死也子自安毋躁从吾所志而已客惭逡廵以退作行解

书人杰张先生哀辞后

古之懐竒宏廓之士自顾之重恒不合扵俗且遇时不足以有为则将潜身隐耀或托酒糵以自放肆歌诗以为豪混樵渔农牧不以自别也至其老且衰幸得一施其所学以埀声于后一世恒不一二人其不遇以死名遂泯于当世者为可悲也若人杰张先生之行义有不愧于古人才足用于今世以世益艰不合于俗故頺然自放酣嬉远引以啸以歌而适其趣有足壮者人以先生年未衰有待以施于用呜呼死矣名其冺乎不冺乎是亦命也其可哀也

呉氏四友轩记

临川东出百里多大山长谷罗峯积烟峯皆竒耸峭特二峯之北有山曰斛山势益廻阻乔林秀壁藏墟带坞其阳临江东西所通道连峯青环翠络奔若突骑磊若贯珠居者靣重冈据大麓鸡犬声不外闻以山背名其地【缺】　呉氏自里之黄桥徙居之今百余年世以诗书文雅称于其乡兵兴墟落荡燬呉氏之居幸存东距百步许泉石清润岩谷深衍然藂莽所交森木所翳虵虺得以游狐兔得以居积嵗以久莫之翦辟呉氏之秀从鲁过彊仕之十年谢驰骛退息闾里始斩蒙棘除奥草池焉圃焉藩焉垣焉翘然者松之青蔚然者竹之茂芬然者梅之馨以繁无他植焉呉君日游三者之间招行云弄飞雪俯石溜之潺湲骇鸣鸟之上下狂吟浩唱以适其趣不知时嵗之晏霜露之既零矣以呉君之更阨困摧折不啬其气不隳其名而诡然拔于士类顿悴沦靡之中有若嵗寒而松之不辍其青竹之不辍其茂而梅之不辍其馨以繁也以其与三者若有合焉故扁其所居东偏之室曰四友轩属余为之记余闻君子取友蕲益于我也彼三者植物无知者也固无取于人而亦无待于人人则有知者也既取于彼必有慕于彼慕于彼必蕲一于彼睇彼翘然蔚然芬然于众植脱落摧蹶之际岂不竦然思有以砺其节固其志而离于俗耶徒羡彼而不求之于我将彼自彼我自我虽友之何益之有吴君曰吾志也遂书以为记

赠陈君伯柔序

时平以仕世乱而隐君子行蔵之义也然于纷更之际政教既壊强以肆暴弱以肆奸张机列罟以相渔贼廉耻防而诈暴兴自非有志于当世者出以卫民之生则乱将何由宁而刑杀何时而息乎然后知君子时虽当隐而于义又有不容决然者是以陈君伯柔之欲为时出也能无意乎陈君通今学古有辅世长才知已寡过欝其所蓄今将旷游名山大泽览天下之竒胜以疏宕其志气时方用武海内豪杰有以靖难庇民之事为己任则愿见之世以施其素所尝学圣贤之术然未敢必于时之有济也陈君斯行有遇乎命也不遇乎亦命也命也陈君之行与藏也复奚疑斯文同志咸作诗为饯以余辱深知于陈君也而俾为之序余卒归之命以为陈君赠

书周氏族谱后

全溪周氏族谱并述賛于后盖周君伯厚之所撰次也备録其所知不遗于既远上下五百余年多贵显其间呜呼服自斩衰至五世而缌六世则无服矣无服则情尽矣情尽则路人矣其初一人之身至五世之后而路人仁人之心不能无怛然也至如天子立庙七诸侯五大夫三士一庶人祭于寝圣人制礼非不欲士庶人悉及于逺始髙曽而祀之以致其孝盖贵贱降杀有不得不然者伯厚布衣士也而能纪述其先歴世二十而不止岂非用心之厚者哉岂非用心之厚者哉观周氏之谱不独见伯厚之贤而且为之有感矣

何氏耕乐轩诗叙

四民所业农为劳比工商于世为最重士托迹于是乃忘其劳而以为乐焉非乐于劳也乐得其志而无慕于天下也是以临川何君【阙】得者谢世所驰骛而趋旷闲寂僻之区以耕为乐焉一世莫不期乐于逸而何君独乐得其志一世莫不求乐于外而何君独乐于无慕惟其乐非世之所乐是以食其力而无慊焉身贱而无辱焉因名所侨居之室曰耕乐轩以见其志邑里之能文者咸作诗歌以美之其族之良孟车以友善于余俾为之叙夫昔伊尹之耕于有莘之野视汤聘而嚣嚣以耕而乐也厐公之耕于鹿门欲遗安于子孙以耕而乐也惟其乐于是也故举天下无足动其心也矣今何君亦果以耕而乐乎则东阳初曦堙谷冥冥引犊出林以至于野雨膏新畬耜功攸始释鞅以休载歌于丛行秣水澨馌者在路树而春获而秋出而朝还而暮不知四时之变寒暑之易不知世之乱与治也不知圭组之荣斧钺之威也皞皞乎葛天无懐氏之民与余见荷蒉于路隅耕于畆有问津者而谒焉必将傲然而不顾矣非何君乎谁望

太公钓圗序

人之得于我者既重然后视天下为轻苟或非其人虽一物之微得失之际将僴然为之动矣况天下乎故学不志其大而卒有为于世者未见也古之豪杰之士或勤于畎畆老于屠钓困于监门御旅义不茍屈于世筋骸益劳计虑益乖歴变益多有得于已者益大是以出而当天下之事不待考之方策察于民情而天下之利病所当务之先后已素定于其心如探囊出物而不劳焉太公之髦且穷也闻西伯之贤而归之饿羸迸迫寄迹渔钓茍不遇将终焉而已尔载以后车尊以师傅有不加于江湖烟雨之适也辅之以文辑之以武因时适变以御天下其素定者得以见矣呜呼今去周余二千百年虽庸夫贱童稚妇女传诵之而不絶其间岂无布衣致将相而荣显者乎然多湮灭于无闻若太公亘万世穷天地名有不得而冺也后世好事者又圗其迹以示将来其志可尚矣乎临川某以先世所藏之圗来徴余文以求诗于大夫君子能赋者必有以发其所好矣是为序

送凃处士归宜黄叙

古者井天下之田授之民凡民皆有田耕以为食士之穷未始不托于农也及出而仕于上也秩有崇卑视德之薄厚而上下其食虽抱关击柝之贱食必足以代其畊仕而显子孙犹得以防世禄焉后世田不井授兼并兴而无田者众仕者亦无世禄矣士之未仕也则无所于资以致其业折而教授人子弟以食所奉亦略犹仕耳其入之寡亦抱关击柝之类耳虽不足发其所蕴然诲人以道德仁义之懿而裕之以博古经世之学比于干时以仕泽不足被之民而徒食其食则不屈其道于世为有补矣冝黄凃子世衣冠之族有长才自重不茍合于世益以圣人之书求圣人之道施于身而见于事至于诸子百家之言浮屠老氏之説靡不探其防掇其要故发之于文章浩浩乎若倒江河以注之于海昭昭乎若引星辰而拱于极也遭世大乱违离其乡颠踣逼迸不恒以居退无田以耕无世禄以待给进而欲仕无援于当途又且不肻枉屈其志汨没舘授今亦将已老矣不得以推其所蓄于天下乌能无戚戚于懐耶余避地来临川东境得游从之乆视子行槖萧然犹前日也然里俗之薄因子以厚学者之愚因子以智其道德仁义之懿博古经世之学之在于人者则无穷矣今子之欲旋其乡也则后进失所师同志失所友昏蔽无从以开明疑难无从以考质孰不为慨然也耶故咸作诗以道所眷惜之意以余辱知于子尤深获私于子且厚俾为叙而不敢辞故因及古者制民产世禄之有常而后世之士无所资为可叹也

赠李伯禹序

天下之足寓性情发滞欝而旷然自得以忘乎世者莫山水若也山有崇卑水有广狭茍托意于是则皆有可乐非必凭太山之杪巅泝钜海之惊澜然后足以尽山水之竒观哉然有恢廓尚志之士率欲穷其貌状极所险怪以足平生愿而恒困踬于贱贫惴缩于世难足欲进而旋尼者多有之也彼贵显有力于时者可以肆意于其间矣又往往役身官守惧罚责于前畏刺讥于后之不暇奚以山水之慕为乐耶惟彼不暇于慕然后贱而在下者得以专焉古来衡门之士于一山一水之异犹足乐之以忘世况有志于尽天下之胜槩者乎是以余于李君伯禹之游甚壮其志焉伯禹家临川西原之上盖山水之奥惟其有得于山水者深故犹以为未足而欲求天下名山大泽之着于今昔者而观之以足其所愿不困踬于贱贫不惴缩于世难傲然挟所传郭氏之术以所得于内者蕲往征焉然则伯禹果溺其志于山水之外者耶特以寓情性发滞欝而忘乎世尔然伯禹性警敏有才干通知今古使显用于时必有大过人者特不为当道所知得以自放于世外茍由此见知于时余恐伯禹亦将不暇终遂所愿矣因相视一笑书以为送行序

谷春诗序

谷春【阙】山人号也号所以假借于物而为不敢斥其名与字者而称之也若山人则以其身之所栖时之所煦卉木之所芸茂遂因以号焉能文者从而为之诗之抑诗其人乎而诗所假借者乎然后知为之诗之者难也山人敛所得于人者诗歌凡若干首来徴余言或推其谢世以逺引或美其云烟水石之足自娱人乎所假借乎诗之者得其义而兼施于辞者已读是编然后有以知其人之贤而制号之不浮焉若乃搴长萝借幽草弄潺湲而玩芳馨逍遥以肆乎尘之外覧物之无尽其为乐也不穷诗之者固不能道而余亦不可得而述也志茍合焉将自知之是为序

祭社文

古之有国者必立社木焉以专其主坛焉以奠其位春秋祈谷报功严祀事无亏缺至于后世田野之氓尸木而祠嵗时率厥里闾竭精诚以享时物不敢违古之意焉今年冬春之交寒温爽继以滛雨民先时以旱忧且方今海内兵争大军所过民不得耕种馈饷之给亟敛于南土神茍不相厄之以旱则民将不克自存流逋无所底居矣幸神之灵赐以时雨非惟民得不去乡土神亦且永受其飨兹因里人率恒典享时物于神故敢为神告

书许圣瑞自制墓志铭后

好生恶死恒人之情然好果常有恶亦得以免夫惑者之不达生而梏于形也余读贾生鵩赋陶潜挽歌词而知二子之不梏于形而能达生矣自天生民以来洊生洊死相续于无穷人生一世不盈百年于其间顷刻尔恒苦心役役于声利之途少而壮壮而老且死不暂休呜呼岂不甚惑矣哉若许君圣瑞之生营其墓而自述以铭慨然齐死生不以人之所恶者为嫌所好者自蕲其有得于贾生陶潜之意可谓贤矣世之眵瞆衰羸希望不已而兴大耋之嗟者之闻许君之风也得无激乎

艾仲庸文集序

国朝以文章擅名一世惟蜀郡虞公为卓卓四方魁竒贤俊之登其门者皆天下士也公益达其才广其识皆足以辅世而有为或居朝廷有声于时或处岩野直道不屈其志身虽穷逹之异而文章皆炳炳然有以惊世而动俗临川艾君仲庸世衣冠之族沐仁义诗书之泽奋然为文章有追古之志从公游最乆受知于公为尤深故才益髙识益大文章益深宏而俊伟非一时游公之门者所能及公之蕲于仲庸见之序文者不独美其文辞之工将见其显用于时以发其所蓄积者焉仲庸自顾之重有不待公言而自信其有为也不幸志未遂而遭天下之乱阨困于草泽不得奋见于事业而文章则多为人所传公知仲庸之深故蕲之至若仲庸之才之识宜副公之所蕲矣乃不免为岩野之士托文章以自见虽足以为不朽而志弗行于当世为可惜也然仲庸年方五十才力正强终将有为以施其所学不徒见之空言而已益淬其器而厉之待时而用焉当不负公所知所蕲也余生后慕公不及一见为平生恨幸辱交仲庸得以私淑焉自顾才质之蠢且愚终不能有所进矣世之慕公欲求其志为其文者于仲庸所制而考焉庶几得其授受之防者矣