《渊海子平》评注

（红体字为《渊源》《渊海》原文）

（蓝体字为《增补渊海子平》评注）

　　（黑体字为贾焱翔评）

喜忌篇

四柱排定，三才次分，专以日上天元，配合八字支干——

凡看命先看四柱年月日时，次分天地人三元。干为天元，支作地元，以支中所藏金木水火土为人元。年为基本，月为提纲，日为命主，时为分野。故以日上天元配合，取其财官印绶，有无败伤争斗，论其八字也。

贾焱翔注：

凡看命排好四柱，然后看日柱中天地人元，日干为天元，日支为地元，日支所藏为人元。年为基本，月有提纲，日为命主，时为分野。以日上天干地支这一柱的天地人元，配合四柱中的财官印绶，看财官印绶是不是自己的，如是自己的，看有无败伤争斗，无争斗则成格，有争斗则破格，论其八字也。此处专讲财官印绶，它格不论。

有见不见之形，无时不有——

《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱无有，支酉宜精究卯冲，酉合喜合巳酉丑，如无喜绝衰旺休。或三合六合贵地，虽禄马、妻财、子孙、父母、兄弟皆是有见不见之形，无时而不有也。此论生旺制克衰绝，只是支中所藏之造化也，无时不有。四季中有墓绝中余气也。五行休旺，配合生死也。刑冲克破，变化也。

贾焱翔注：

在四柱八字中，有见不见之形，无时不有，此论谓之，如日主本身坐财坐官，为之见，为有形。如日主不坐财坐官，为之不见，为无形。若后者日主虽不坐财坐官，但在其它柱中有财有官，而日主或日支又能合来它柱的财官，天干五合、地支六合、三合、半三合，都可以。如果能把其它柱中的财官合到日柱，则为不见之形，也算有了，故谓之无时不有。

《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱无有，说的是日主没有坐财坐官。支酉宜精究卯冲，但酉金这个官星如果原局其它地方有，那这个官星只喜合到日主之主位，而不喜被主位或它位的卯冲，冲则为坏，故谓之，正气官星，忌刑冲克破之宫也。酉合喜合巳酉丑，说的是他柱的官星喜日主合到主位，这样，才是自己的官星。当我这里是甲乙木同论，古人为了隐避玄机，只以甲来表述。如无喜绝衰旺体，讲的是如乙日主坐支不占巳丑，则无法合到酉杀，故为如无。在里要插一句，日主坐财坐官，不分偏正，只要坐财官杀，就为天地阴阳，为体用。如日主坐杀，月令是官，也入官格，用的只是杀气扶官，不算官杀混，只要有天地阴阳，杀就扶官，就为日主的体用。在无法合到酉杀的前提下，子平里告诉你，最好是直接坐财，坐官杀。因为日主坐财坐官为衰绝之地，故谓之喜绝衰。然后坐支的财或官要在月令有气而旺，故谓之喜旺。休的含义是日主坐财含官，如癸巳日，巳本为癸之财，但巳为戊之禄，故巳也是官禄，然月令是戌或辰，则巳火生辰或戌，生令者休，故谓之喜休。如无喜绝衰旺休说的就是上述之意，衰绝讲的是日主坐衰坐绝，即坐财坐官。旺休讲的是日主坐下的这个财或官在月令的旺或休。学者一定要理清思路，重在精微。

神煞相伴，轻重较量——

神者，贵人也。煞者，七杀也。若神杀混杂，看入节气深浅，或有去官留杀，或去杀留官，四柱或岁运亦当知轻重较量。甲以庚为杀，庚金乃休囚，身旺则轻。

贾焱翔注：

此专论七杀，此杀有二种情况，一要看是自己的杀还是别人的杀，如果别人的杀而有制也为自己的杀。二要看如果是别人的杀，如无制化则反为煞。

神者，贵人也。所谓神，说的是自己的杀或有制的杀则为偏官，为神，故为贵人。如时上一位贵格。

煞者，七杀也，所谓煞，说的是别人的七杀无制化，故谓之煞。往往在子平里多用偏官与七杀来区别神和煞的含义。

若神煞混杂，也就是有自己的偏官，又有别人的七杀，或者又混杂了正官，这都属于杀多，或官杀混，杀只可一位则称之为偏官，二位就多了，必要清之以除后患，故有去杀留偏官或简便点说去官留杀之类。还要在四柱或岁运中清楚偏官或七杀的轻重而与日主较量。假如：其一，自己的偏官，只要一位，多则用食去之，此种情况，不用管身强身弱，只要原局多的杀能去掉，则不为身弱，反为贵。其二，月令中的七杀，如果不是自己的，不用制，只要身强，身强有个说法，甲寅日见庚申月，可以。乙卯日见辛酉月就不行，究其原因，是因为寅中有丙火可抗杀，卯中纯身禄而无火，无力抗杀，反被金克。故甲寅生申月入格而贵，乙卯生酉月如杀无制化则凶。其三，时上别人的杀，不但要求日主自身要有根并在月令旺相，还要见杀必制，制则为偏官，也为自己的了，为我把它降服制来了，日主得到了，故有一杀一制之说，一个都不可留，留则谓之抱虎而眠，待时而祸矣。其四，时上是自己的杀就是偏官了，此种情况，还是和前面讲的一样，偏官只留一位，多则制之，也不用管身强身弱，只要把多余的官杀制掉身就不弱，也不怕财来党杀，有制身就不弱，就可成格。总结此论，要记住时杀为重，月杀为轻，此乃水深之处，难精之妙也。有人会反问，月令司令，你为何说时杀重而月杀轻，呵呵，这就是功夫的事了，月令司令不假，讲的是节气，当然是恒量五行旺衰的标准，但此处论的是煞性，是煞性的轻重，说白了是正与邪的较量，不是五行本身旺衰的力量来决定神煞的煞性。子平专以年时以重事，故月为轻，时为重。正因为时上的杀煞性太重，故一定要日主生在建禄月劫之月，月令的节气还要讲。道理就是这样，反向思维一下，不难理解，故甲以庚为杀，庚金乃休因，身旺则轻也。

若乃时逢七杀，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印——

此论时上一位贵格。只有一位，方可为贵，别位不要再见，始为清贵。若年月上再见之反为辛苦艰难之命。要日干生旺，不畏刑害、阳刃。为人性重，刚执不屈。若四柱中元有制伏，却要行官旺运，然后可发福。又不可专言制伏，贵在得其中，乃尽法无民之命。假如史弥远之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，时上偏官，月上制伏，得其中和，故为贵矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，时上偏官，年上制伏，早年登第，历任尚书，乃先年巡按绣衣李如桂八字也。

贾焱翔注：

此论时上一位贵，只要一位，方可为贵，多则要去之，别位不要再见了，多见则辛苦艰难，不为好命。时上一位贵有二种情况。其一、看是不是自己的杀，如是自己的杀则为偏官，无需身强。如庚子、戊子、戌寅、甲寅、时上偏官，年上制伏，故为贵。其二、如是别人的杀，则必须身强且杀要有制，如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此时个一位辛杀，与日主无关，是别人的杀，日主坐禄，生于寅月，为身强，且丙寅月丙合制辛杀，有制为偏官，又申官为多，寅旺而反冲去申，为去官留杀而杀有制。故谓之月制干强，七杀反为权印。

财官印绶全备，藏蓄于四季之中——

此论杂气财官印绶格。四季时辰戌丑未也，乃天地不正之气，为杂气也。盖辰中有乙木余气，壬癸之库，墓有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之气而言之，此四者藏蓄杂气，为我之官星、财气、禄马、印绶也。须看四柱天元透出何字为福。次分节气浅深。若杀旺；官少，要制伏；喜财。若主旺相冲，要行财运库旺。大抵福聚之地不可破，如无所忌大发财。假如史太师命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，杂气财官格，此命用辛官，己为财，戌中有辛金余气，戊己土财旺生官，所以富贵两全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囱，行官印运，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人虽亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉运身旺，背逐之乡，所以刀笔，功名无成，自今鳏独。但墓库中物，自启钥以闭藏，要有刑冲破害，开启钥之物，则言发财官之贵矣。若四柱原有刑冲破害之物，再不要逢此运气，则反贵为贱。元若无财又喜行此运矣。学者宜细推之。

贾焱翔注：

此论杂气财官印绶格，与财官格类似，不只点在于四季时也就是月，节气时为辰戌丑未月，乃天地不正之气，故谓之杂气。盖辰中有乙木余气，因东之气在寅卯辰，气始寅行卯余辰，其辰中乙木乃木之余气故也，辰又是壬癸之库，墓有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之气而言之，此四者藏蓄杂气，有可能是我之官星或财星，禄马印绶也，如是，须看四柱天干能透出墓库中何字，透出财官印为福，为入格。透出比劫伤食则无福，不可入格。如不透，财或官藏蓄墓库之中，须要看节气值日以定其格，若杀旺官少则杀旺要制伏，官少则喜财。杀旺乃墓杀透杀为旺，要有制伏，官少乃官星不透，藏于库内为官少，喜财旺生官。

1.如库本身是财而官有余气，或地支中有官之禄不透官，则喜财旺，财来生弱官则贵，不怕身弱无根。

2.若透官而官旺，则要身强，日主要有根气为可为福，不然身弱矣，担不住官耳。

3.另有透财支中无弱官，或透财透官者，也要身强有根或有印助方吉，不然以弱论之，担不住财官矣。

若库本身是财而又有冲，还是要行财运库旺，故为主旺，又有相冲，土冲土为虚，则要行财运而库要旺起来，大抵福聚之地，也就是财官相聚之地，而余气为官者不可破。如没有其它的破坏之字，则大发财矣。假如史太师命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，杂气财官格，此命用辛为官，己为财，戌中透戊，且午能合来戌土，且又日主自坐财地，因午中有己土，此为我之财，故入杂气财格而带官之余气，故不讲身弱，喜财多生官，戊己土财旺生官，所以富贵两全。如不藏官之余气，只见财旺，又要另当别论，因财多须要身强，如日主无根，为弱，力不任财。为财多身弱，富屋贫人也。如另一造：辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此人邵囱，辰中透壬水，又透乙木，为杀印相生格局，行官印运，早年癸科，仕至御史。又如一造：辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人虽辰戌丑未全，无奈比劫多，丑乃金库，庚日，金以火为官，丑中不藏不透，以木为财丑中不藏不透，故不入格，又土重埋金，行酉运身又过旺，背禄逐马之乡，所以文武功名不成。别外还要注意，墓库中之物，虽喜刑冲，指的是墓库中藏的财藏的官，而土本身不是财不是官者，方可如此。如若库本身是土，土又是财，而藏官，冲只可一次，方可发福，若原有刑冲，再不要见刑冲之字出现或行冲的大运，则反贵为贱，因土本身是财而土冲土虚，虚则不生官矣。如若土本身不是财，而土中藏官或藏财则又喜冲，冲多也无妨。学者宜细推之。