作者 （开封） 韩鹏

黄帝是伏羲的后裔子孙，也是弘扬伏羲太极八卦等历法文化的重要传人。黄帝文化本身，就具有伏羲太极八卦等历法文化的基因和内涵。

唐代经学家孔颖达《十三经注疏》认为：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”。“龙马负图”，就是指伏羲肇始的“河图“文化。“河图”与“洛书”本是一体、对应的关系。传说中“河图”，也是指天上四象之一青龙宿中的“房”宿、“龙马”星座。

古人仰观天象，把东方青龙七宿之一的“房”宿四星，称作“天驷”，历来被看成是拉着“北斗”帝车的“龙马”星座。故东汉经学家郑玄指出：“房为龙马。”

而“北斗”，也被视为“太一”，即“天帝”乘坐的龙马之车。所以，西汉司马迁《史记•天官书》认为：“（北）斗为帝车。”“帝”，即指“天帝”“太一”“北极星”等。

必须指出的是，伏羲仰观天象，所见“房”宿中“龙马”所出之“河”，不是指西汉时期才出现的人文黄河，而是先天时期大自然中，就已经存在的浩瀚银河、天汉。

天象银河、天汉中的“房”宿，又被称为“明堂”。唐朝名相房玄龄等撰《晋书•天文志》指出：“房四星为明堂，天子布政之宫。”“天子”，当为“天帝”之子“北斗”。而“天帝”，也被古人称为“明君御时”的“太一”“明君”，是指坐在“北斗”帝车里面的“天帝”。

“天帝”，被古人比喻成在“明堂”中布政、施教的“明君”，而“北斗”则是替“明君”“天帝”行使布政、御时、教化等大道的“天子”。替“天帝行道”，就是“替天行道”，本是“天子”的天职所在。

对此，有“大道之源”盛誉的《易经•参同契》指出：“辰极受正，优游任下，明堂布政，国无害道。”“辰极”，即“北斗”。南朝梁时期文学家萧统《文选·嵇康＜琴赋＞》认为：“披重壤以诞载兮，参辰极而高驤。” 唐代书法家吕向注解：“辰极，北斗也。”

巧合的是，“明堂”就是“洛书”“九宫图”。

西汉礼学家戴得《大戴礼·明堂》指出：“明堂者，古有之也，凡九室，二、九、四；七、五、三；六、一、八。”“九室”，就是洛书、九宫图，是古人用来展示“太一““天帝”“明君”“伏羲”布政、御时、王天下的大道法则。

在中国传统文化中，“辰极”“北斗”具有定位“四时”的功能。因为“北斗”旋转的斗柄，能指示季节。北斗东指，天下皆春；北斗南指，天下皆夏；北斗西指，天下皆秋；北斗北指，天下皆冬。“北斗”在旋转中，始终围绕 “北极星”“天帝”而运动，故被称作是“天帝”的北斗车，传达着“天帝”的懿旨和声音。这其中就隐含着“天帝”“天子”“北斗”等“帝王居中（居北极）”的传统文化概念。

“帝王居中”的“中国”“中”文化基因，由华夏人文始祖伏羲创造“道法自然”的创世思想方法而产生，是对华夏民族以“天地人合一”思想，开创“天地人之中”人文世界的高度概括和总结。

“北斗”作为“天帝”之子，在人文历史中也指伏羲的血脉后裔“轩辕氏”。所以，轩辕帝的帝都，也称“宫室”，在“天地之中”，也称“天地人之中”位置。

从历法文化而言，轩辕在五方帝文化中称“中央帝”，在五色文化帝中称“黄帝”，在五行、五德文化中有“土、信之德”，在九宫图文化中居“中央宫室”，在伏羲划分九州文化中居中州“冀州”，在大禹重新划分九州文化中居中州“豫州”。所有这些，都体现着伏羲肇始太极、五行、八卦、九宫、九州等历法文化的固有法则和本质特征。

北宋史学家石介赋诗《感事》言：“帝宅居土中，紫垣当辰极。” 居住“土中”之位的“辰极”，便是居住“天地人之中”“中央宫室”的北斗神、中央黄帝。而中央黄帝，自古也被华夏民族视作为“北斗神”“北斗精”的化身。汉代易书《河图始开图》指出：“黄帝名轩辕，北斗黄神之精。”汉代易书《尚书帝命验》也指出：“黄帝含枢纽之府，而名曰神斗。”“神斗”，即指“北斗神”“黄神”“北斗精”。

黄帝，在五方帝中为中央帝，所掌管的正是“居中之土”。西汉经学家刘安《淮南子•天文》指出：中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。”“四方”与四象、四时相对应，体现着天象运行的基本规律，也是古人制定历代的基础所在，又是伏羲太极八卦文化的重要内容。

中央黄帝，是以古代历法文化命名的轩辕氏族领袖，遵循着先祖伏羲肇始太极八卦文化的历法规矩。东汉史学家班固在《汉书•魏相传》中，明确指出了黄帝与八卦的关系是：“中央之神黄帝，乘坤艮，执绳司下土。”“坤”“艮”“土”，都是伏羲太极八卦文化中卦位、或历法之位。

所谓黄帝“乘坤艮、司下土”，指的是后天八卦方位的“艮”卦居东北，“坤”卦居西南，两者和合的“土”居中央之位。坤卦与艮卦在八卦里均属土，艮土称为阳土，坤土称为阴土。阳土与阴土和合之位，便是伏羲肇始太极的“天地人合一”之位，也在“天地人之中”方位，又是五行、五方、五色的“土、中、黄”之位。

可见，中央黄帝、中央之国、中央宫室、天地人之中，以及黄帝居住伏羲划分九州的中州冀州、中冀文化，均有伏羲肇始太极五行、八卦、九宫图、九州的历法文化衍生而来，都遵循着伏羲肇始太极八卦等历法文化的根本法则。

由此，可以得出如下观点：不是伏羲画太极八卦之地，没有河图洛书的历法定位，离开九州之一的中州，缺少古人测定的“本初子午线”和“天地之中”，就不可能是伏羲、黄帝居住、建都之地。

不懂得伏羲太极八卦的历法文化，就无法理解华夏民族创世的思想和方法，就不了解华夏民族开创“中国”文化的深刻内涵。进而，也无法正确阐发和破解伏羲、黄帝居住、称帝、建都，与上古历法文化的一致性，更无法用上古时期的历法文化，客观甄别和定位伏羲、黄帝所产生历史地理位置所在。