标题：定庵诗话 内容： 定庵诗话民国由云龙●卷上元人《武侯祠》七律一首，《升庵诗话》自谓见之于祠壁，喜而录之。 后人遂误入《升庵集》。 陈恭尹《邺中怀古》一首，或以为系释子道元作，而误入陈集者。 二诗皆胎息飞卿《过陈琳墓》诗，神韵格律，如出一手。 并用十二文韵，步调皆同。 而各有独到之处。 兹并录之，览者可以知所取法也。 《过陈琳墓》云：“曾于青史见遗文，今日飘零过古坟。 词客有灵应识我，霸才无主始怜君。 石麟埋没藏春草，铜雀荒凉起暮云。 莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。 ”《邺中怀古》云：“山河百战鼎终分，太息漳南日暮云。 乱世奸雄空复尔，一家词赋最怜君。 铜台未散吹笙妓，石马先传出水文。 七十二坟秋草篇，更无人表汉将军。 ”《武侯祠》云：“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。 旧业未能归后主，大星先已落前军。 南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。 正统不惭传万古，莫将成败论三分。 ”余《书呈贡孙清元先生抱素堂集后》诗颈联云：“十卷遗书长寿世，一家高咏最怜君。 ”盖袭独漉语，然微抱素亦莫克当也。 《南部新书》记严惮诗：“春光冉冉归何处，更向花前把一杯。 尽日问花花不语，为谁零落为谁开？ ”东坡《吉祥寺赏花寄陈述古》诗后二句全袭用之。 诗云：“仙花不用剪刀裁，国色初酣卯酒来。 太守问花花不语，为谁零落为谁开？ ”升庵在滇修通志，后有龄舵之者，遂返高蛲。 有诗云：“中宵风雨太多情，留住行人不放行。 借问小西门外柳，为谁将送为谁迎？ ”亦袭严苏语，而别有寄托者。 《洪驹父诗话》云：“世谓杜子美集中赠李太白诗最多，而李集初无一篇与杜者。 ”金匮杨夔生《匏园掌录》，至谓李不酬杜，似司马之对卧龙，惟有坚壁不战，是古人第一胜着。 不知李集有《尧祠赠杜补阙》诗“我觉秋兴逸”云云，固不独“饭颗山头”之句。 （见段成式《酉阳杂俎》。）又吴曾《能改斋漫录》复举李集中《沙邱城下奇杜甫》一篇。 可知李寄杜诗，亦复不少。 张禺山与杨升庵交谊至厚，屡有寄升庵诗，亦颇有疑杨之少寄禺山者。 然《升庵集》中有《重奇张愈光》诸作，可知二人倡和往复，固无间然也。 世之疑李白、升庵，以工部、禺山诗名相埒，颇怀嫉忌者，可以释然矣。 禺山有诗云：“昔日汉使君，化虎方食民。 今日使君者，冠裳而吃人。 ”又云：“昔日虎使君，呼之即惭止。 今日虎使君，呼之动牙齿。 ”又云：“昔时虎伏草，今日虎坐衙。 大则吞人畜，小不遗鱼虾。 ”或曰“此诗太激”。 禺山曰“我性然也”。 升庵戏之曰：“东坡喜笑怒骂皆成诗，公诗无喜笑，但有怒骂耳。 ”禺山大笑。 见陈继儒《虎荟》。 予昔游西湖，特至右台山，访俞曲园墓。 其墓道有牌坊，上镌曲园篆书—联云：“不妨姑说梦中梦，自笑已成身外身。 ”盖用山谷自赞其真语；而山谷又取之僧淡白诗句也。 山谷赞云：“似僧有发，似俗无尘；作梦中梦，见身外身。 ”淡白诗云：“已觉梦中梦，还同身外身，堪叹余兼尔，俱为未了人。 ”洪北江以探花假归。 嘉庆四年正月，赴邓尉看梅花，自光福镇舍舟而骑，友人供张甚盛，北江有诗纪之，某末二句云：“一路癯仙供清福，本是玉皇香案吏。 ”迨是年九月谪戍，以除夕行至塞外，与牛羊共处，复有句云：“相伴竟无人，牛羊共除夕。 ”一岁之间，荣枯如是。 渔洋《送门人梁元肃佥事之建昌》二首，其一云：“带雨晚云归越嵩，浮花春水下瞿塘。 西行莫道岷峨远，更渡蜻蛉万里长。 ”其二云：“十载兵销打箭炉，碉楼千里戍烟孤。 不妨车骑临邛去，鬓影春风问酒炉。 ”按建昌古名邛都，非司马相如与卓文君卖酒之临邛也。 临邛去成都只三驿，邛都则十驿而遥，在越嵩打箭炉之南。 蜻蛉水则在滇边，赴建昌所不必经之水也。 渔洋诗似误认建昌为临邛，又以越嵩、瞿塘、蜻蛉、打箭炉等地，参错言之，于地址均有未合。 此诗想在典蜀试之前，否则不致讹误如此。 冒鹤亭《小三吾亭词话》云：莼客（李莼客慈铭）家居，连不得志于有司。 昀叔先生（周星誉字畇叔，鹤亭外祖也。）怜其才，劝之纳赀为郎，假馆授餐，为游扬于周商城、翁常熟、潘文勤，莼客之名始大。 《白华绛跗集京邸冬夜读书》四首，乃并翁潘而诋之。 谓其仅争章句，孜校碑版、彝器，不能伏阙争颐和园之不修。 虽立言有体，抑非莼客所宜出诸口云云。 按莼客与昀叔昆仲，凶终隙末，不悉其所由致。 但据莼客日记，谓初次集赀被骗，致丧其赀，继乃罄其产，始得官，颇疾首痛心于周氏。 然其日记中，关于诋斥周氏者，后皆抹去，既见其有悔心。 至《冬夜读书》诗，则固讥斥赵伪叔一流人，非诋翁潘也。 其诗第三首云：“其间稍才俊，大言益嚣嚣。 碑摊漠魏字，器列商周朝。 问以六经目，茫然坠云霄。 ”盖莼客平日极不满于撝叔一流，斥为庸妄钜子。 谓其空疏无具，徒以碑版金石，炫世沽名。 第四首云：“冗官未食禄，涕泪徒沾胸。 伏阙讵可效，草奏谁为通。 负此读书力，仅争章句功。 ”系自抒所怀，有老杜开心君国之意，均与翁潘无涉。 鹤亭以周氏之故，不慊于莼客，而深文周纳之，亦过矣！ 保山盛西楼茂才，清才峻节。 回匪之乱，死于城下。 余守水昌时，犹见其《太保山寺题壁》一律云：“莽莽妖氛卷地来，那堪把酒上高台。 日沉大壑豺狼出，月暗边城鼓角哀。 局坏事原难措手，时危天亦吝生材。 严寒未动春消息，嘱咐梅花且莫开。 ”又题《首阳山怀古》云：“乘时建业岂无才，世异黄虞亦可哀，有骨不埋他姓土，无人更上此山来。 两难兄弟千秋绝，万古君臣一死开。 莫怪至今忠义少，蕨薇不复有根荄。 ”又《都门留别刘蕴斋、丁柳堂、曹星槎诸君》云：“未曾言别已潸然，好景如花过眼前。 王粲诗怀因客健，张翰归思在秋先。 关河定有同游梦，文字能无再见缘。 遥指天边一轮月，滇南燕北共团圆。 ”又《春日述怀》云：“好山迎我笑颜开，日日芒鞋破晓来。 多事悔分牛李党，著书那有马班才。 夕阳芳草供诗料，狎客歌儿共酒杯。 如此风情如此景，名场心事已全灰。 ”其他作载之遗集者甚多，录此以见其倜傥风慨云。 赵樾村丈曾举参议院议员，赣宁事起，国会解散，拂袖南归。 承示《竹枝词》数首，其一云：“大德年修寺以名，崔巍双塔表严城。 却寻松子楼何在，歇绝年来钟磬声。 ”又：“曹家馆子翠湖边，专卖螺蛳味亦鲜。 酒肆而今盛珍错，谁知风物道咸年。 ”又：“去头折翼炙枯红，薄蘸醯盐小酌中。 蚱蜢缘何呼谷雀？ 谷田秋老赵如风。 ”“饯蜜熬膏利远行，山檀硕大此邦名。 一文一串山林果，笑听儿童唱卖声。 ”其末章云：“噩梦曾游羿彀中，高飞一举见冥鸿。 大傀安国南柯郡，赤蚁方争意气雄。 ”盖犹有鸿飞冥冥之恩也。 甲午中日之役，海军交战时，任冲锋者为邓世昌，与提督所率军舰相去数十里。 邓所率即致远舰，孤力无助。 接触后，舰身受敌弹甚多，不一小时，已洞穿数十孔。 行将沉没，乃开足马力，向敌舰猛冲，与日海军主舰，同时沉没。 世昌挟两爱犬殉焉。 武进费屺怀《江村归牧诗集》中，《感事》四律，内一首云：“风马云车吊国殇，海天如镜恨茫茫。 死能必赴悲狼晖，善果难为泣范滂。 竟奋空拳当矢石，未间长鬣对躲腔。 ‘楚些’哀怨无穷意，终古涛声撼夕阳。 ”即为世昌发也。 近人周越然藏有《残明纪游诗》、《高峣纪游诗》两种，自谓为集部中篇页最少者。 两书皆明嘉靖中刊本。 《纪游诗》明黄中著，蓝印白口双鱼尾，四周双边半叶八行，行十九字，全书仅十四叶。 内前后序四叶，图一叶，诗仅四叶。 诸家次韵诗五叶。 清《四库》未收。 中字西野，括苍人，平那氏之乱，滇人德之。 《十二景诗》，明杨慎著。 全书仅四叶，每半叶七行，行十五字，字大如钱，纯作颜体。 上白口题“高峣诗”三字，下黑口，其上作横乌丝二，单黑鱼尾，鱼尾与乌丝间记叶数，四周单边，未注著者姓名云云。 按此诗已见《升庵集》中，特印刻精工之单行本，则未之见。 前书亦于滇事有关，惜未得见。 谢茂秦《四溟山人集》，在赵王府前后凡三刻。 其刻于嘉靖丁未者，凡四卷，名《四溟旅人集》。 刻于万层丙申者，名《四溟山人全集》，凡二十四卷。 刻于甲辰者，就前本重加校订。 清《四库全书》著录者为十卷本，则盛以进据赵府本选辑者，仅一千一百五十九首。 较赵府甲辰本二千三百四十九首者，尚不及半。 盖赵府本流传极罕，当时馆臣未尝寓目，故仅据汪氏进本著录耳。 茂秦以五律见长，苏合原、宋辕文、钱牧斋、沈归愚、李莼客诸家评论皆同，而尤以《养一斋诗话》为最详确。 诗话云：茂秦以五律擅长，厥有二种。 规摹盛唐者，似其少作。 声调高亮，格律老苍。 属对精工，章法完密，似赵承旨之书，文待诏之画。 人工精到，微乏丰神。 隽句新情，篇中所少。 至于中年，渐就颓放，写怀潦倒。 欲法少陵而笔谢沈雄，思殊深曲。 又复不加矜琢，动爱清疏。 仅类中唐，不臻杜境。 颓唐衰飒，未免织卑。 顾神到之时，亦饶姿态。 高亮不如曩作，而幽胜觉有微长。 二种之间，瑕瑜互见。 夫诗家上乘，生动为先。 少陵擅长，此其秘享。 即盛唐王、岑，初唐沈、末，何勿皆然。 顾惟工稳之余，天才敏秀，乃能以笙簧之雅奏，谱脆滑之新声。 是俊逸清新，正高亮老苍之进境也。 茂秦当日，必以此判为二种，改弦易辙，分轨回辕。 遂使两法不兼，并成偏至，岂不惜哉！ 茂秦与于鳞绝交之事，说者多谓倚恃绂冕，凌压韦布，此明代科目标榜之积习。 于鳞遗书绝交，至有“岂可使眇君子肆于二三兄弟之上”之语。 意茂秦兀傲肆言，亦有为诸君所不能堪者乎。 观其《杂感寄都门旧知》诗云：“嗟哉处流俗，冥心可无醉。 鸱鹄为家祥，凤鸾非世瑞。 奈何君子交，中道两弃置。 不见缄与石，相合似同类。 文字生瑕疵，邓林叶纷坠。 ”其言绝痛，毋亦有悔心乎。 王逸塘《今传是楼诗话》，载湘阴郭筠仙侍郎，与左恪靖同里旧交，迄后恪靖督粤，筠仙以巡抚同城，卒挤而去之。 筠仙由粤东假归，《述怀留别》诗有云：“谁言肺腑戈矛起，惭愧平生取友心。 ”即为恪靖而发。 按筠仙与恪靖生同里闸，重以婚姻，（侍郎女配恪靖犹子，又为其孙聘恪靖侄孙为妇。）恪靖乃一再倾之。 其始末备载侍郎所为自叙。 略云：吾与某公至交，垂三十年，一生为之尽力。 自权粤府，某公忽来书，自谓百战艰难，乃得开府，鄙人竟安坐得之。 虽属戏言，然忮心亦甚矣。 嗣是一意相与为难，绝不晓其所为。 终以四摺纠参，迫使去位而后已。 意城自湖南寓书，（意城名昆寿，侍郎弟。）告以某公力相倾轧，鄙人尚责其不应听信浮言，迨奉开缺之旨，始知其相逼之甚也。 某公所上四摺，大都以不能筹饷相责。 则吾自信以一人支拄大军月饷三四十万，皆出一心筹画，实为有功无过。 最后—摺，专及潮州厘务，皆不容事理，不究情实，用其诡变凌铄之气，使朝廷耳目全蔽，以枉鄙人之志事。 其言诬，其心亦太酷矣。 区区一官，攘以与人，无足较也。 穷极诞诬，以求必遂其志，而使无以自申，然后朋友之谊以绝。 往在胡文忠营，文忠尝言天下糜烂，岂能安坐而事礼让，当以一身任天下之谤，但得军饷稍给，吾身有何顾恤。 每举以告某公。 为文忠悲，亦重以自悲也。 清顺治开科殿撰为东昌傅相国以渐。 相国尝扈驾随行，骑蹇驴归行帐。 世祖在高处眺望，摹写其形状，为图以赐。 改唐人诗句戏题云：“状元归去驴如飞。 ”其图作两奴左右侍，一执鞭拥驴项而驰，一回顾若有所语。 骑驴者微须，若四十许人，以手扶其肩。 衣履悉如清式，惟貂冠朱缨，无顶戴，盖国初制尚未定，至雍正十年始加顶戴也。 图为相国子孙什藏，至光绪中，陈代卿犹见之。 载于《御画恭纪》。 云南赘婿为子，浇风恶俗，极碍文化进步。 余于清季主《云南日报》笔政，及民国二年任教育司时，均有恳切之文告，劝导禁止。 师荔扉先生《滇系》中，亦有极警辟之文字。 兹阅《雪桥诗话》，乃知此风由来已久。 鄞县袁德达字性三，号近斋，乾隆初年以郎中出为永北知府。 水北冶金沙江外万山中，贫瘠顽悍无礼教。 无子则以婿为子，不立宗法，乖离忿怨之声不绝。 至则理谕法禁，令晓伦理、知羞恶。 居二年，以礼去宫，归作《东归篇》，其略曰：“满目荒山榛，山城一壶系。 悬隔金沙外，谁复思抚字。 地僻杂夷獠，生狞多猛气。 利乖父子恩，诟谇况兄弟。 族乱宗法亡，无子子赘壻。 锢婢囤众雏，生子非伉俪。 济济胶庠英，耳不闻六艺。 吁嗟俗如此，掉首不忍视。 疲氓似巢禽，板屋架岩际。 二月春雨生，锄缦杂姒娣。 乐岁一饱难，身无完衣衣。 甫释行李艰，又对此凋敝。 龚黄召杜贤，才薄何由继。 郁结摧心胸，设施虑无自。 为之凌故渠，宛转引灌溉。 为之营始耕，开仓给廪绿。 为之平旧徵，铢粒必亲莅。 为之董塾师，训课依传记。 时复虑囚余，亲指六经义。 放衙行田间，劳动不辞瘁。 譬彼蚕三眠，温厚以为饲。 又如病起初，药石忌猛厉。 绸缪二载中，稍稍起颠踬。 嗟手风木悲，北堂凶问至。 方寸既已摧，何能复谈治。 ”一片慈祥，熟憋教养，亦良二千石也。 阮文达有《题大理石画》诗云：“洱海十九峰，云气出其穴。 温则合为雨，寒则霏成屑。 即使为彩云，变化同一瞥。 异哉石中云，舒卷自怡悦。 石可使云生，亦可使云结。 终未散干风，千年不磨灭。 ”又七言云：“苍山平列十九，峰峰黛色参天浓。 惟第十峰居正中，最高常与云霞冲。 ”又云：“造物笔墨何手持，何年穴山为画师。 岂独胜于画师画，更得巧合诗人诗。 ”见金淮生《粟香随笔》，文达《擎经室集》中不载。 （《续集》中未识曾收入否。）又宋芷湾《大观楼》七言古诗：“大观楼外水茫茫，大观楼内客飞觞。 楼外波光楼上酒，相映湖山罨画苍。 ”亦不载《红杏山房诗集》中。 发布时间：2026-10-11 08:45:41 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-99951.html