标题：噬干肉得黄金姻缘？噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎 内容： 【绪言】噬干肉得黄金姻缘？ 噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎？ 老司机告诉你，资讯往下看“噬干肉得黄金姻缘”的内容如下：命理目录一览：1、《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下——问爱情及事业2、占事：预测财运3、《易经》第二十一卦 火雷噬嗑 请大师帮我解卦 求姻缘 急！ ！4、周易第21卦详解5、真心求高人解卦，噬嗑 火雷噬嗑 上九爻为老阳 问姻缘《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下——问爱情及事业算命，姓名学和星座充其量只能算是一种统计学，不可尽信！ 历史上你看有几位算命学者的家里有出过伟人的吗？ 为什么没有呢？ 答案显然已是呼之欲出了！ 万一你得到的结果是命格不好，你该怎办呢？ （而且通常都是胡说八道！），就怕往后的日子里常常杯弓蛇影，郁郁寡欢，这样一来，就会得不偿失啊！ 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是! 依照佛家因果理论，你前世修得什么，你今生就得什么果报，在你眼前就已经看到，不必再算命也已知道！ 如此说来，人的一生的命运会随着后天的努力不断改变，只要今生多作善业，广种福田，自然而然的会生出一股不可思议的神奇力量改造你的今生来世，得到无上福报，岂不更加功德无量？ ！相由心生，运亦由心生，心为明珠，能照遍山河，区区肉身的运程，实在阻挡不了心的力量，所以说心好的人，就算是生了坏命也不必害怕，心就是福田，不离方寸间，从心中觅之，感无不通，事无不成！ 如果你有读过“了凡四训”或“太上感应篇”，就会明白我的意思了！ ！（“了凡四训”或“太上感应篇”，这两本书包含无限哲理，有教人如何趋吉避凶，改造命运的心法，读后能彻底改造你来世今生的命运，信不信由你！）还有我想说的是，真正的大师往往收费极高，他们不会在这里为你免费算命的。 现在世上的所谓“大师”多数是一些不学无术的江湖术士，他们会用些妖言来吓你，说你的运气如何不好，然后借机跟你改运，以达到敛财的目的！ 所以佛家的理论时常说“未来之心不可得”，就是叫我们对未来不要做无谓的猜测，反而要努力把握当下，才是最重要的！ 无论佛家或道家思想，皆讲一心，心中含藏了华藏无尽的丰盛，心即是空，也由于空，才能生起丰富万象，透过善业的影响，原本富裕的种子便会显现，等到时机一成熟，种子就会化为财富！ 这股伟大的心灵力量，连大道你都可以从中觅得，更何况是小道的世间财富？ 只要斗昌今天你肯接受我的说法，自我开悟，就已经开始种下善因，就是无量福慧的起始，从此不再寻求算命这种世间小道了！ 只要你能开悟，你就能够跳脱出命理的束缚，后天的命运就绝对可以改造！ 你打开自己的慧眼，看看周围，读读名人传奇，就知道此言非虚！ 世上凡是干大事业，有大成就的人，都是不相信命理的，而且还敢于挑战命运，最后才能名成利就，流芳百世！ 不信的话你再研究下全球财富榜上前五百名富豪，个个都是改造命运的高手，又有那一个是相信命运的？ 这些成功人士（例如比尔盖茨），就算有人免费给他算命，你说他会要吗？ 还有最重要的一点，你认为比尔盖茨的成功跟他的名字有关系吗？ 我相信如果他有相信命理的话，他不会成功！ 何以故？ 须知要在世间有大成就的人，必须要先舍去无数妄想杂念，然后才能专心一志的干大事业。 如果一个人的心里总是觉得这个不好，那个又不好，心中充满全是无明妄想，自己烦都烦死了，怎么兼顾事业家庭，怎么在自己的人生中寻求突破，超越自我？ 说穿了就是作茧自缚嘛！ （这就是佛法里所说的空慧妙有无上心法，唯有领悟般若空慧，五蕴皆空（舍去空岩扒妄念），在人生中才能屡创高峰，就算生了再坏的命，都能变好！）人生就是一个道场，有快乐，也有悲伤！ 在人生最苦难的时候，千万不可以靠求神问卜来解决问题，把自己的未来交给所谓的“大师”。 需知在这时候，也是一个人心灵最脆弱的时刻，很容易让那些心怀不轨的人，有机可趁，搞得越陷越深！ 正确的做法是请教有智之士，要用一颗平常心，大智慧心来化解眼前的危机，要把烦恼化为菩提才是正道！ 忠言向来总是逆耳，不知你会不会喜欢，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，后果不堪设想！ （报章上遭“大师”骗财骗色的案件，无日无之，要提高警惕！）现今科技发达，其实要知道自己的流年运程或是改名是非常轻而易举的，你只要在电脑上输入在线算命，同样的生辰八字，却有各式各样的答案，肯定能让你觉得眼花缭乱，叹为观止！ 但是这种公式化的答案，能不能真正为我们解惑，悟出人生的真相呢？ 这确实是一个令人值得深思熟虑的问题！ 大道至简，真法无言，融会贯通，不必外求！ 如果能勤修佛法，领悟个中妙法真义，破迷开悟，大道就在其中，宇宙的实相，就会清清楚楚的呈现在你面前，得大智慧！ 大自在！ 大解脱！ 所以就算生了坏命，也会慢慢变成好命，至于想要求财改运，改善夫妻关系，什至于求姻缘等繁琐俗事，自然变成小事一宗！ 心静则佛土净，做起任何事自然得心应手。 这听起来好像很枣唯神秘，但是一切的宗教，都是指向这股伟大的心灵力量，只是有的宗教用上了“神”的概念！ 但是无论如何，还是要相信者才能得救！ 若能转物即如来，春暖山花处处开，悟时处处皆般若，迷时叶叶是障碍！ 本人因见众生颠倒，是非难分，本着大慈悲心愿撰写此文，如果我写的这篇文章，打扰了你对算命的雅兴或浪费了你宝贵的时间，请忽略此篇文章，我再次向你致以万二分的歉意！ 末了，真诚祝福你永远幸福快乐！ 随缘分享，浅谈周易中的谦卦 ：谦卦 易经中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有坏，很难找出一卦完全吉利的，唯有"谦"卦，上下三爻皆吉，称得上大吉大利。 谦卦是什么意思呢？ "谦"是易经中第十五卦，我们现代人用的"谦虚"这个词就是出自于该卦。 其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭顺，下面是艮卦，代表高山、高山深藏于大地之下，这就是谦卦。 那是君子要效法的精神，把多余的减少，以增益缺少的，以达到平衡的效果。 这个卦相当形象化，山本应高于地，但卦象却是山在地之下，虽自损高以就低下，实际上却是高贵！ 所以，谦虚，是君子之德。 谦卦提倡谦逊，而且相信只要谦逊就能得吉利，什至于能够感天动地，获得上天赐福！ 能够真正谦虚的人，总是虚怀若谷，知道自己内心的不足，于是才会有更多的空间来装载新的知识和经验，由此可见出古人的高深智慧！ 比如说我们见到一个人，虽然穷途潦倒，但是只要身上有谦虚的光芒，那就显示他有很大的成功潜能，只要耐得过寒冬，一定有飞龙在天的机会 ！ 所以说易经一书，除了教人趋吉避凶，还隐含了至高无上的改运心法，只是现今之人妄想太多，不能悟透天机，偏向小道寻求改运之法，真是叫人摇头叹息！ 补充：我认为你的未来是靠你自己如何去创造，而不是取决于命理五行，千万别本末倒置，影响了自己的前途！ 再说一个人对自己命运的好坏，也不需要预早知道，因为好的围棋，要慢慢的下，美的风景，要慢慢欣赏！ 如果人生的答案可以预知，那就像看一本小说先看大结局一样，是多么的大煞风景啊！ 占事：预测财运爻像解析：【用神】两现可取 3爻妻财辰土为用。 用神辰土囚于月令,长生于日辰,化耗气。 ◇综合判断：用神平和。 主所测事一般，努力争取或能达到目的，否则其事难成。 ◇世爻生扶用神，帮助之力强，有利事物的发展。 ◇用爻为动爻，事情发展快，吉凶易见且应验迅速。 ◇妻财发动，经营求财吉利，利婚姻、生产，但妻财克文书，考试、求名遇之一场虚。 ◇白虎发动，白虎发动主刑伤，官司疾病不利，有火制之可解。 ★原神：6爻子孙巳火死于月令,病于日辰,化比和,巳亥6爻与月令相冲,巳申6爻与日辰六合。 ◇原神偏弱，主所测事物得外力之助甚少。 ★忌神：2爻兄弟寅木相于月令,绝于日辰,化耗气,逢空亡,寅亥2爻与月令六合,寅申2爻与日辰相冲。 ◇忌神平和，主所测事物遇外部阻力不大，尚不构成对自身的威协。 【世爻】妻财未土囚于月令,长生于日辰,化比和。 ◇妻财爻持世：妻为内助，财为养命之源，今持世主财荣，利求财、求官、问讼；但不利文书，克父母。 ◇应爻兄弟寅木相于月令,绝于日辰,化耗气,逢空亡,寅亥应爻与月令六合,寅申应爻与日辰相冲。 ◇应爻克耗世爻，为他人阻扰或不利自身，外部环境不利。 【定应期】 ○用神不旺，要到生旺之年月日时，所测之事春汪才会发生。 ○应期可在春二月、卯年月日时，四、三、八日。 【吉神凶煞】 1爻值：将星 2爻值：驿马 3爻值：太极 华盖 4爻值：桃花 5爻值：天乙 太极 金舆 6爻值：劫煞 禄神 易经卦爻辞(原文)：◆火雷噬嗑:亨。 利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。 刚柔分，动而明，雷电合而章。 柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 ◇初九:屦校灭趾。 无咎。 象曰：履校灭趾，不行也。 ◇六二:噬肤灭鼻。 无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 ◇六三:噬腊肉遇毒。 小吝、无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 ◇九四:噬干秭得金矢。 利艰贞吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。 ◇六五:噬干肉得黄金。 贞：厉、无咎。 象曰：贞厉无咎，得当也。 ◇上九:何校灭耳，凶。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 易经卦爻辞(白话)：【古经】噬嗑：亨通，宜于处理刑狱之事。 初九：刑具遮没了脚趾，无灾。 六二：吃肉掩没鼻子，无灾。 六三：吃干肉中毒，小有不适，但无灾。 九四：吃带骨肉干，遇到铜箭头。 宜于艰难中守正则吉利。 六五：吃肉干得到黄铜，占之有危厉，无灾。 上九：荷带遮灭耳朵的木枷。 凶。 【彖传】颐：腮。 噬：啮。 以齿咬物为噬。 嗑：合。 噬嗑即口中有物嘴嚼之。 先儒以为《噬嗑》＄外刚中虚，颐口之象，中有一刚为“颐中有物”。 口中有物隔其上下不得嗑，必啮之则得合，故为噬嗑。 物：指九四。 刚柔分：刚柔相间，分居内外卦。 动而明，《噬嗑》下震上离，震为动，离为明。 雷电合而章：《噬嗑》下震为雷为动，上离为电，为明。 动而明，雷电并起象，故为“合”。 《淮南子·坠形》云：“阴阳相簿，为雷，激扬为电。 ”章：明。 柔得中扒森仔而上行：六五之柔居中而在上行。 柔，指六五。 不当位：六五以阴居阳位。 利用狱：适合于处理刑狱之事。 【象传】雷电：《噬嗑》下震上离，震为雷，离为电，朱熹、项安世等人改为“电雷”，案熹平石经本作“电雷”，又按《象》之惯例，称卦象皆由上而下，如“云雷，屯”，“雷风，恒”，“风雷，益”等。 故此改动有道理。 若依“雷电”，很易与《丰》卦卦象混淆。 明罚勑法：清明刑罚，修整法律。 勑，又作“勒”“敕”、“饬”。 勒，西汉皆作“敕”，东汉始作“勒”。 案李富孙《易经异文释》考证，勒、勑、敕，饬四者皆通。 先儒多训“勑”为正、为理。 屦校灭趾：刑具遮没了脚趾。 屦，即履，此指加在足上。 校，古代木制刑具的通称。 灭，遮没。 不行：初九以阳居下，本当行，但因有刑具加足上，故曰不行。 春数噬肤灭鼻：吃肉而掩其鼻。 噬，吃。 肤，肉。 一般指柔软、肥美之肉。 乘刚：六二之阴柔乘凌初九之阳刚。 遇毒：指中毒。 位不当：六三以阴居阳，不中不正，故“位不当”。 利艰：利于艰难。 未光：九四以刚明之才治之宜吉，但因九四被六五之柔所掩，故曰未能光大。 光，通广。 贞厉：守正则有危厉。 得当：六五居刚柔，而又居中，故噬嗑时得当。 何校灭耳：脖子上所带的枷遮没了耳朵。 何，荷。 聪不明：上九虽处上体离明但因居卦之极而失位，故曰耳听不明。 六十四金钱课：主卦断：运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。 适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。 《易经》第二十一卦 火雷噬嗑 请大师帮我解卦 求姻缘 急！ ！【原文】 噬嗑①；亨。 利用狱。 【译文】 噬瞌卦：通泰。 利于讼狱。 【注释】 ①噬嗑，卦名。 本卦为异卦相叠(震下离上)。 上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。 阴阳相济，刚柔相交。 像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。 所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。 【原文】 《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。 噬嗑而亨。 刚柔分，动而明，雷电合而章②。 柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。 【译文】 《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。 其卦辞说：“通泰”。 本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交合，光彩炳然。 喻人敢于行动，而明察机宜。 六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。 【注释】 ①颐，腮。 颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。 ②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。 下震上离是为“雷电合”。 章，显明，此处指雷电闪熠。 喻人行动明察。 ③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。 六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。 【原文】 《象》曰：电雷①，噬嗑。 先王以明罚勑法②。 【译文】 《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。 先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。 【注释】 ①电雷，原作雷电。 据项安世引源盯汉石经移正。 本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。 ②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。 郑云：‘勑犹理也。 ’一云‘整也’。 ”修正，整理。 【原文】 初九：屦校灭趾①，无咎。 《象》曰：屦校灭趾，不行也。 【译文】初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。 ．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。 【注释】①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。 校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。 这里的校，指桎。 灭，伤破、磨破。 【原文】六二：噬肤灭鼻①，无咎。 《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。 【译文】六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。 《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。 【注释】①噬坦轿，啮，咀嚼。 肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。 ”《仪礼? 士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。 ”鲜美之肉皆可称肤。 灭鼻，遭受剖鼻之刑。 ②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。 六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。 【原文】六三：噬腊肉，遇毒。 小吝，无咎。 《象》曰：遇毒，位不当也。 【译文】六三：吃腊肉，中毒。 碰上了麻烦，但不十分严重。 《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。 【原文】九四：噬干胏，得金矢①。 利艰贞，吉。 《象》曰：利艰贞吉，未光也。 【译文】九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。 卜问艰难之事，结果是吉利的。 《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。 【注释】①胏(zǐ子)，带骨头的肉。 干胏，即干肉。 金矢，金属箭头。 【原文】六五：噬干肉，得黄金①。 贞厉，无咎。 《象》曰：贞厉，无咎，得当也。 【译文】六五：吃干肉，发现金属箭头。 卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。 《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。 【注释】①黄金：义与金矢同，此同义异文。 【原文】 上九：何校灭耳，凶①。 《象》曰：何校灭耳，聪不明也。 【译文】上九：肩上雹信和扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。 《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。 【注释】①何，借为荷，背负。 校，指枷。 加于颈脖上的刑具。 灭，磨破。 参见前注。 周易第21卦详解噬嗑卦原文 噬嗑。 亨。 利用狱。 象曰：雷电噬嗑。 先王以明罚敕法。 白话文解释 噬瞌卦：通泰。 利于讼狱。 《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。 先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。 《断易天机》解 噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。 噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。 此卦于诉讼有利。 北宋易学家邵雍解 咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。 得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。 学大儒傅佩荣解 时运：好运初动，声名直上。 财运：买卖皆成，货物畅销。 家宅：小心火灾；百年好合。 身体：须防郁热，失物不保。 传统解卦 这个卦是异卦（下震上离）相悔皮叠。 离为阴卦；震为阳卦。 阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。 噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。 大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。 运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。 事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。 为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。 经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。 认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。 求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己槐厅的考验，持之以恒，必能成功。 婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个人的情绪左右家庭事务。 决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。 经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。 台湾张铭仁解卦 噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策。 主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。 也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！ 是需要坚决下个决铅前隐心的时候了！ 解释：被吞没掉。 特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求很高，不断充实自己，突破超越提升。 克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。 运势：诸事不遂心，多受阻害。 有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。 然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须突破困难方可通达。 家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。 除非彼此能够排除成见，否则无法融洽相处。 疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。 胎孕：胎有惊。 子女：儿女倔强、反抗。 周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。 买卖：多阻挠且多是非。 但若积极推进，不要放弃，则有利，可成。 等人：受到阻碍，不能来。 寻人：必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。 去庙观市井求之，东、南方。 失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。 外出：另择他日为佳。 若非出门不可，务必充分准备，小心为是。 考试：不佳。 诉讼：宜采取主动，据理力争。 求事：多生枝节，不利。 唯有积极去谋求方有所成就。 改行：有碍，但耐心排除可成。 开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。 周易第21卦初九爻详解初九爻辞 初九。 屦校灭趾，无咎。 象曰：屦校灭趾，不行也。 白话文解释 初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。 《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。 北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，宜谨慎行事，以免生祸端。 做官的会遭到贬职。 学大儒傅佩荣解 时运：须防小灾，慎免大患。 财运：谨慎交易，避开木业。 家宅：兴工改造；婚嫁不宜。 身体：足病初发，宜早医治。 初九变卦 火雷噬嗑之火地晋 初九爻动变得周易第35卦：火地晋。 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。 离为日，为光明；坤为地。 太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。 周易第21卦六二爻详解六二爻辞 六二。 噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 白话文解释 六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。 《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。 北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。 做官的不会顺利，会有所纠结。 学大儒傅佩荣解 时运：才力尚浅，须借人助。 财运：暂时保存，待价出手。 家宅：老宅不利；婚嫁兴家。 身体：肌肤有病，小心深入。 六二变卦 火雷噬嗑之火泽睽 六二爻动变得周易第38卦：火泽睽。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。 离为火；兑为泽。 上火下泽，相违不相济。 克则生，往复无空。 万物有所不同，必有所异，相互矛盾。 睽即矛盾。 周易第21卦六三爻详解六三爻辞 六三。 噬腊肉，遇毒。 小吝，无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 白话文解释 六三：吃腊肉，中毒。 碰上了麻烦，但不十分严重。 《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。 北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，不易成事，运气不顺，或生心腹之疾，或有惊险。 做官的才力不及，有失。 学大儒傅佩荣解 时运：气运不佳，反遭人怨。 财运：处置不当，反受损失。 家宅：小有不安。 身体：药不对症，幸无大碍。 六三变卦 火雷噬嗑之离为火 六三爻动变得周易第30卦：离为火。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。 离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。 离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 周易第21卦九四爻详解九四爻辞 九四。 噬干胏，得金矢。 利艰贞，吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。 白话文解释 九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。 卜问艰难之事，结果是吉利的。 《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。 北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，经商必获利。 做官的会升迁，读书人会成名。 学大儒傅佩荣解 时运：改旧促新，万事皆吉。 财运：小本大利，自然可喜。 家宅：保家有道；婚嫁勤俭。 身体：难治之症，宜多调养。 九四变卦 火雷噬嗑之山雷颐 九四爻动变得周易第27卦：山雷颐。 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。 震为雷，艮为山。 山在上而雷在下，外实内虚。 春暖万物养育，依时养贤育民。 阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。 自食其力。 周易第21卦六五爻详解六五爻辞 六五。 噬干肉，得黄金。 贞厉，无咎。 象曰：贞厉无咎，得当也。 白话文解释 六五：吃干肉，发现金属箭头。 卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。 《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。 北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。 学大儒傅佩荣解 时运：正当行运，无不如意。 财运：上品货物，自然得利。 家宅：方位合宜。 身体：忌食肉类，小心调养。 六五变卦 火雷噬嗑之天雷无妄 六五爻动变得周易第25卦：天雷无妄。 这个卦是异卦（下震上乾）相叠。 乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。 动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。 无妄必有获，必可致福。 周易第21卦上九爻详解上九爻辞 上九。 何校灭耳，凶。 象曰：何校灭耳，聪不明也。 白话文解释 上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。 《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。 北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。 做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。 学大儒傅佩荣解 时运：柔和处世，可保无虞。 财运：得利即止，可无大损。 家宅：须防意外。 身体：眼耳之疾；保养头部。 上九变卦 火雷噬嗑之震为雷 上九爻动变得周易第51卦：震为雷。 这个卦是同卦（下震上震）相叠。 震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。 平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。 真心求高人解卦，噬嗑 火雷噬嗑 上九爻为老阳 问姻缘噬嗑：亨，利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑。 噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。 [译文]噬嗑象征咬合，其原始用法用于执法断案。 作为一般人而言，就是法制观念。 噬嗑卦的亨通由于包含了刚柔分明的两个因素，能够迅速行动而又明察秋毫，像雷电一样相互配合，从而显示出道理。 本卦上下阳爻，中间三阴爻，其中又夹一阳爻，形似一张满口牙齿的嘴，牙齿间塞着一个渗亮物体，咬断他嘴才能合上。 预示着治国遇到阻碍，必须用刑法除去，社会才能安宁。 而针对的情况就是说，既要迅速行动如雷霆之愤威，又要明察秋毫如电光之照耀，快速采取行动的同时，注意所有细节。 卦中五六为阴，居上卦尊位，断狱上讲，过刚伤于严暴，过柔失于宽纵，应内怀温柔仁厚之心，外示刚毅果决之行，刚柔并济，宽严兼施，行于中道。 实行明罚赦法，就是定下法令，什么罪当如何处罚云云，使人不去触犯刑法，而不仅仅是犯法后严惩。 初九，履校灭趾，无咎。 [译文]脚上套着刑具，遮住了脚趾，没有害处。 象曰：履校灭趾，不行也。 [译文]脚上套着刑具，遮住了脚趾，（他）就不能继续行陆念走。 [提示]触犯法令，限制行动，小惩大诫，防其再犯，看似惩治，实为救赎，小人之福也。 六二，噬肤灭鼻，无咎。 [译文]咬松软的嫩肉，连鼻子也淹没进去，没有过错。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 [译文]咬松软的嫩肉，连鼻子也淹没进去，说明应该乘凌于刚强者之上。 [提示]柔顺中正者要注意执法深言。 对于感情来讲就是说性格柔和的人要防止优柔寡断，在耐心仔细的同时必须抓住时机，凌驾于强硬者之上，宽猛相济，才能达到目的。 需要提醒的是，以宽为前提。 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。 [译文]咬干硬的腊肉，中了毒，会小有不适，没有过失。 象曰：遇毒，位不当也。 [译文]中毒了，因为六三居位不当。 执法者过于柔弱，犯人欺软怕硬，负隅顽抗，但有九四这个刚强上司支持，不会有大碍。 如果你在感情上遇到类似问题早喊困，找找能帮自己的九四吧。 九四，噬干胏，得金矢。 利艰贞，吉。 [译文]咬带骨头的干肉，得到铜箭头。 利于在艰难中守正，吉祥。 象曰：利艰贞吉，未光也。 [译文]虽然利于在艰难中守正，可获吉祥，但治狱之道尚未发扬光大。 带骨头的干肉比腊肉更难啃，是说案子更难办了，铜箭头暗示办案人员要像金属一样刚硬、箭头一样正直。 九四阳居阴，又不得中，因此存在主客观上的弱点，执法时会遇到各种困难，好在秉性阳刚，正直不阿，是六爻中唯一吉祥的。 六五，噬干肉，得黄金。 贞厉，无咎。 [译文]咬干肉，得到伊利黄金（又一说应为铜）。 守持正道以防危险就可以免除过错。 象曰：贞厉无咎，得当也。 [译文]守正防危，可以免过，是说六五行为得当。 [提示]位尊性柔者执法，要发扬刚中之德，守正防危。 阴居阳，要注意刚决果断。 金又象征高尚的品德，是说执法者要谨守正道高德。 感情上指处理事情应掌握原则，并刚决果断。 上九，何校灭耳，凶。 [译文]肩上负着大枷，遮住了耳朵，所以（他）听觉失灵。 [提示]不停告诫，积恶不改，必有凶险。 初九、上九是针对罪犯而言。 上九中罪行已经到了必须严办的程度。 发布时间：2026-08-28 15:06:37 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-97014.html