标题：扫魅敦伦东度记 内容： 东度记（明）方汝浩著东度记20卷100回卷首有〈扫魅敦伦东度记序〉，署“崇祯乙亥岁立夏前一日世裕堂主人题”。 又有“华山九九老人撰”的〈引〉和〈阅东度记八法〉。 卷前署“荥阳清溪道人著，华山九九老人述”。 清溪道人即明方汝浩（详见《古本小说集成》《禅真逸史》）。 华山九九老人无考。 此书现存最早版本为明崇祯八年乙亥（1635）金阊万卷楼刊本，题《新编扫魅敦伦东度记》，又称《续证道书东游记》。 另有清初刻本，题“云林藏版”，将序署年代改为“康熙己酉”。 此本据北京大学图书馆藏崇祯本影印，板式与万卷楼本同，因牌记已佚，未知刊刻堂名。 目录第1回南印度王建佛会密多尊者阐禅宗第2回道童骑鹤闯妖氛梵志惺庵留幻法第3回蒲草接翅放青鸾枪棒化蛇降众少第4回众道徒设法移师说方便尊者开度第5回三尖岭众贼劫庵两刃山一言化盗第6回本智设法弄师兄美男夺俏疑歌妓第7回纯一报恩留长老酒佣怀忿算高僧第8回巫师假托白鳗怪尊者慈仁蝼蚁生第9回扰静功顽石化妇报仇忿众恶当关第10回赛新园巫师释道灵通关商客持经第11回凶党回心因善解牛童正念转轮回第12回元通说破灵通关梵志扩充法里法第13回指迷人回头苦海持正念静浪平风第14回破幻法一句真诠妙禅机五空觉悟第15回茶杯入见度家僧一品遗书荐梵志第16回弄戏法暗调佳丽降甘霖众感巫师第17回赛新园复修旧庙东印度重礼真僧第18回二十七祖传大法达摩老祖度元通第19回清宁观道副投师轮转司元通阅卷第20回陶情逞能夸造酒风魔设法警陶情第21回妾妇备细说衷肠王范相逢谋道路第22回咏月王阳招讽诮载酒陶情说转轮第23回贪嗔痴路过分心清宁观僧投老祖第24回神司善恶送投生和尚风魔警破戒第25回神元捐金救鸡豕道士设法试尼僧第26回公兴五试寇谦之正乙一科真福国第27回行者点化崔夫人魏王约束中军令第28回崔寇恶报遭磨灭忠孝投师入法门第29回扶演化阿罗说偈尼总持扰静赴斋第30回道副论忤逆根因祖师度续弦说偈第31回度向氏一门复孝化郁全五子邪心第32回执迷不悟堕酆都忤逆妖魔降正法第33回试禅心白猿献果堕恶业和尚忘经第34回求课诵报本回心说忠欺灾祥果报第35回轻尘和尚消罪案伯嚭奸魂被铁鞭第36回神女化妇试真僧冤孽逢魔谋报怨第37回公道老叟看妖魔献身行者陈来历第38回圣僧不食疑心物神将能降不逊魔第39回师兄师弟争衣钵秉教神王护法门第40回贞节妇力拒狐妖反目魔形逃女将第41回扶头百辆论风流改正狐妖谈古董第42回诵毛诗男子知书付酒案邪魔离妇第43回授女将威扶惧内结狐妖义说朋情第44回取水不伤虫蚁命食馍作怪老僧贪第45回严父戒子结良朋岁寒老友嗔狐党第46回正纲常见性明心谈光景事殊时异第47回祖师慈悲救患难道士方便试妖精第48回仙佛宝器收蛟患祖师说偈试沙弥第49回善神守护善人家恶党闻灾知警悟第50回李老吝财招盗劫仙官阅卷授诛心第51回阿诺享现成财产大神送麒麟佳儿第52回悍妇凌夫遭鬼打道人惩恶变驴骑第53回数珠子两敌丸丹舒乡尊四知前世第54回高尚志逃名不仕道副师见貌知心第55回犬怪变人遭食毒鼠妖化女唱歌词第56回商礼改非脱禁狱来思信善拜胡僧第57回奸贼坏心遭恶孽善人激义救冤人第58回狐鼠怪掠美示恩把来思救人失水第59回威神三阻狐鼠怪菩萨两查善恶医第60回把氏施膏母子会鼋精报怨说因由第61回捕窃变鼋知苦难僧人论酒说荤腥第62回道士三施降怪法长老一静服鼋精第63回石克辱讨饭乞儿喽罗报冤家债主第64回骆周善心成善报虎豹变化得人身第65回走兽飞禽堪度化士农工贾被妖魔第66回士悔妄欺成上达道从疑爱被妖绳第67回说苦乐庙祝知音举数珠长老破怪第68回赤风大王济贫汉青锋宝剑化枯枝第69回救生命多保如来耍拐人木石幻化第70回仲孝义解难甚奇古仆人悔心救痛第71回舒尊长误伤衙役众善信备问善功第72回走邪猿仆遭迷病救乳鸟虎不能伤第73回猿猴归正入庵门道院清平来长老第74回零埃打鸟遇妖邪零地随猴拴鸨怪第75回元来道者正念头青白船家救海难第76回辛苗叟公门方便小和尚还俗养亲第77回六老叟参禅论偈三官长执册说因第78回殷独与鬼蜮结交穆义同吴仁遇怪第79回夺人钱钞遭人骗肥己心肠把己伤第80回顾名思义消冤孽化怪除邪总道心第81回花蛇怪自供恶毒蠢道人笃信除邪第82回梁善娶妾得多男邵禁因斋结众社第83回八斋友各叙罪孽万年僧独任主坛第84回高义劝戒一兄非高仁解散六博社第85回一偈谦光动傲生五个精灵惊长老第86回无仁孽辈现精灵有长前因呈长老第87回舒化修书请圣僧怪狼闻经修善果第88回恃强凌弱反伤身做贼偷牛遭怪耍第89回淹女胎村人作恶查文卷大圣礼僧第90回尼总持度狼了道蔺员外警戒回心第91回化善医宗交感脉客人货出孝廉家第92回善狼得度归人道店主惊心拜鬼王第93回咒诅婆儿知悔过奸淫魂梦逾东墙第94回建道场迎接高僧试禅心显灵尊者第95回陶情卖酒醉行商王阳变妇迷孤客第96回众商发心修庙宇三僧说偈灭邪氛第97回讽经商真心显露恶鬼汉磨折疑心第98回萧刺史重道敬僧老祖师观颜知喜第99回杯渡道人神钵戏波罗和尚显奇闻第100回东度僧善功圆满西域岭佛祖还空粤稽禅家，历代通载。 见南印度国，有不如密多尊者，继达摩老祖，发愿普度众生，阐扬宗教。 自南而东，化及有情，靡非欲人克复本来，一归善道。 又稽晋魏崔寇，偏纵己私，不忠君父，报恶昭彰。 异哉! 乃始谓世法，作善者不降之以祥，作恶者不降之以殃，则于天道恢恢、疏而不失之语谬矣。 信乎! 要知前世因，今生受者是；要知后世因，今生作者是。 顾作者一言，从何地生根，自何门入室? 大哉圣学，有天地，有君亲，有师长，有兹名教，便有兹实践。 从此实践中，生根入室，思过半矣。 清溪道人喜谈禅，乐劝善，虽于尽虚空界昭然，无色相处解悟，然解悟者明心之宗教，而立意者有情之世法。 人岂能尽离世法? 故道人假圣僧东度，而发明人伦。 昔人撰《西游》，借金公木母、意马心猿之义。 而此记，借酒色财气、逞邪弄怪之谈。 一魅恣，则以一伦扫。 扫魅还伦，尽归实理。 人曰圣僧之教不言，予曰道人说魅扫魅。 观者有感，愿为忠良，愿为孝友。 莫谓天道人伦不孚，试看善人获福。 至于编中，征诸通载者一，矢谈无稽者九。 总皆描写人情，发明因果，以期砭世。 勿谓设于牛鬼蛇神之诞，信为劝善之一助云。 崇祯乙亥岁立夏前一日世裕堂主人题引清溪道人下愚先人，喜谈禅，而好行善事。 尝云：晋魏间禅家，如密多尊者，洎达磨老祖，自南印度而东土度人。 所度者何？ 若曰：见性明心，成佛作祖。 噫！ 说之理奥，愚者未明智者过，揣度得者又几何？ 总来谈空说妙，不知范围世法，而指人道实理。 克尽斯理，超乘而上，全兹男子身，自可成佛道。 第世事深言则晦，实言有几？ 而世多好奇信诞，故於深言处，设为浅诞云，语以引人敦伦作善。 夫善心萌而阳生．阳生而吉祥获福。 谁谓斯记不感发兴起，为劝惩之一机耶？ 崇祯乙亥年夏月华山九九老人撰。 阅《东度记》八法不厌伦理正道，便是忠孝传家。 任其铺叙错综，只顾本来题目。 莫云僧道玄言，实关纲常正理。 虽说荒唐不经，却有禅家宗旨。 尊者教本无言，暂借师徒发奥。 中间妖魔邪魅，不过装饰闹观。 总来直关风化，不避高明指摘。 若能提警善心，便遂作记鄙意。 第1回南印度王建佛会密多尊者阐禅宗话说混沌初分，天地为两仪，日月星辰为四象，山川草木，飞禽走兽，数不尽的万物，生于其中。 即人亦万物中一物，只因人灵物蠢，人有知觉智识，能言善语，故配天地为"三才"，乃最灵者。 以本来原有个正大光明的道理，自生来在孩提时，混混朴朴，未凋未漓。 光明一理，包含五内。 及至长大成人，知诱物化，邪魅外侵，本真内凿，把个大道丧失。 所以万圣千真，立言行教，只要人克复本来，见性明心。 这克复的何事？ 明见的何物？ 就是为臣的，既受皇王官职，尽心事主，忠义报国，大道何等光明！ 乃有一等，贪位慕禄，希图富贵，惜身家，不顾国。 哪知根本既坏，枝叶终伤，后世子孙宁保不坏？ 为子的，要思身从何处来，乃父母生育。 且说那十月怀胎，三年乳哺，何等深思，孝敬不违，劳而不怨，大道何等光明！ 乃有一等为子的，贪妻爱，纵私欲，不孝双亲，哪知天鉴不宥，王法无私，报应却也不小。 为弟兄的，应该念父母血脉，同胞生来，弟敬兄，兄爱弟，何等光明大道！ 乃有一等，争家产，为钱财，视弟兄如陌路，待手足如寇仇，哪知天合的弟兄既失，人合的财产怎长？ 为夫妻的，阴阳配偶，子孙相承，相爱相怜，何等光明大道！ 乃有一等，贪淫纵欲，弃旧怜新，憎妻宠妾。 更有淫妒妇女，不守妻节，败坏风俗，多有性命不保。 为朋友的，要知德业相劝，过失相规，大道何等光明！ 乃有一等，势利交，酒食友，处富贵亲如手足，当患难视如路人。 哪知天道好还，灾难莫测，谁为救恤？ 这五伦道理，正大光明，人能永保不失，自然邪魅不侵，灾害不作，福善资身，以完全生人道理。 便是圣贤仙佛，也不过克全了这道。 少有所失，便入邪宗。 后有清溪道人五言八句，指出克复光明要法。 诗曰：大道原明彻，邪魔扰世缘。 莫昧菩提树，须开宝叶莲。 五伦同此理，三省即先贤。 克复工须易，予欲又何言！ 且说东京孝武帝宁康年间，天下广阔，海宇遐荒。 出中华外国，有五印度国。 一个南印度国海边，有一渔父名叫卜老。 因他终日面无戚容，见人只是嘻嘻，人称他做笑不老。 他夫妇两个，日以捕鱼资生。 一日捕得巨口细鳞，将欲烹食，只见那鱼有乞哀贪生之状。 夫妇怜慈动念，乃计议放生，把这活鱼仍投海水。 那鱼洋洋游去。 夫妇二人，便思持斋改业，怎奈边海无策赡生。 正窘急处，忽来一个老僧到门化斋，只是大笑不止。 渔父虽笑，这日却有些戚容。 老僧笑问道："渔翁，贫僧素知你好笑，今日何故面色凄凄？ "渔父强陪笑脸，那渔妇便答道："师父你有所不知，我夫妇原以捕鱼资生，近为捕得一鱼，将欲烹食，那鱼状若乞怜，我夫妇不忍，放它归海。 因思人生世间，有可充腹之物，有可治生之事，何必伤物性命，以养人身？ 弃了此业，又无计资生。 我夫为此戚戚。 但我夫平日好笑，他道：'有鱼便有酒，有酒便有笑，有笑乃不老。 '人所以因他姓名，遂呼他为笑不老。 不知长老也笑不休，却是何因？ "老僧笑道："贫僧打从中华来，到一处白莲社，遇着一位远公和尚，他有'虎溪三笑'禅机授我，因此学他之笑，一路化斋到此，逢人便笑，海边村户人家，都叫我贫僧做笑和尚。 "渔父笑问道："师父，我笑有个话头儿，你笑不知可有？ "老僧笑道："贫僧有几句话头。 "渔父道："请念念我听。 "老僧一面笑着，一面口念着，乃念道：笑，笑，笑，谁人识得这关窍。 远公传我这根因，我因笑得笑中妙。 岂是痴，非是傲，说与渔翁休见诮。 你今向我笑笑人，我向你笑有玄奥。 笑嘻嘻，自知道，非是笑九流，乃是笑三教。 不笑为臣忠，不笑为子孝，不笑白发自红颜，不笑贤愚并不肖。 也不笑矜骄，也不笑势要，也不笑东施嫫母效颦，也不笑子建潘安才与貌。 那笑陶朱猗顿富多金，那笑范丹苏季贫无钞。 非是笑愚顽，不学甘弃暴。 非是笑旁门，诖误入左道。 非是笑喑聋瞽目不成人，感叹悲嗟怨天造。 仰天终日笑无休，今笑渔翁寄长啸。 这呵呵，有独乐；这哈哈，有自好。 只为太平时序乐雍熙，但愿丰亨无旱涝，四时佳景物色奇，风花雪月堪欢跃。 一身丢开名利关，烦恼忧愁俱不效。 古往今来只如斯，家风落在这圈套。 你也嘻，我也笑，笑的是，浮生空自忙，是非闲争闹，人生何苦绉双眉，且学老僧腔与调。 笑和尚念毕，乃问渔父："你的话头儿，也念念贫僧听。 "渔父笑道："长老，我的话头儿，却是四个《西江月》。 "乃念道：叹世悲哀忧戚，怎如哈哈嘻嘻。 人生纵有百年辆，几被忧愁夺易。 智者虽教看破，人情自古难齐。 得欢笑处且怡怡，好个呵呵生意。 满屋哄堂大噱，一人独自向隅。 世间惟有这须眉，他也立身天地。 笑伊秃发何事？ 笑我终日渔鱼。 只有沽酒落便宜，因此呵呵为计。 笑和尚听罢，笑道："渔翁，你既呵呵为计，怎的又面带忧容？ "渔父道："师父你不知，我前捕得一巨口细鳞，将烹而食，那鱼状若乞怜，我夫妻一时不忍，纵放它生于海。 那鱼得水，悠悠痒洋而去。 因此我夫妻要持斋改业，又虑资生无策，因此忧虑不觉见于面，使师父见知。 "笑和尚笑道："渔翁，你夫妻既发慈悲，放生活物，我贫僧自有个与你资生计策。 昨游海岸，见一物放大光明，近前看是何物，乃是一件宝贝，欲要把这宝埋藏海岸沙中。 你夫妇既有放生活鱼的仁心，贫僧岂无为你资生的好意！ 你可将此物上献与国王，大则授你一官半职，小则赐你些金银。 何虑养生度日？ "渔父笑问道："师父，你见的是何宝贝？ "笑和尚答道：此宝不是凡宝。 你听我道：一粒如粟，千劫不坏。 坚牢不说，金刚九转炼就，万道霞光，照耀堪同日色。 问根缘，从静定中生出；说奥妙，自虚灵处发祥。 如如不动，行无所住。 才有这样圆通，岂是那般虚幻。 总来一个老禅和，留却久修舍利子。 渔父听得笑道："我也曾闻僧家久修得道，化火自焚，必留一粒舍利，万劫常存。 但这宝贝，上献国王，安知他受也不受？ 且这宝今在何处，何计取来？ "笑和尚笑道："此宝远则九万鹏程路尚近，近则一刹那间取即来。 人人皆有，个个不无。 "乃自胸襟内取出，付与渔父道："舍利此物就是。 渔父好去献王。 "渔父接得宝贝在手。 那和尚化一道霞光而去。 渔父得了舍利，打点进献国王不提。 发布时间：2026-08-08 08:27:16 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-94341.html