标题：大马扁 内容： 大马扁[清]黄小配《大马扁》十六回，一名《大马骗》，日本明治四十二年，清光绪三十四年（1908　年）日本东京三光堂排印。 只出上卷，下卷未出。 作者黄小配（1872－1913年），名世仲，号棣荪，别署禺山世次郎，笔名黄帝嫡裔，又号世界一个人。 广东番禺人。 1901年在南洋即参与兴中会的外围组织中和堂。 1903年回香港任《中国日报》记者。 发表《辨康有为政见书》而名声大振。 1905年年参加同盟会，被选为香港分部交际员。 1907年创办《少年报》，还在香港主办过《中外小说林》。 1911　年武昌起义后，广东宣告独立，黄小配任民团局长。 1912　年被广东军阀陈炯明假手他人杀害。 所作小说多部，成就卓著，计有《大马扁》、《廿载繁华梦》、《洪秀全演义》、《宦海升沉录》等。 其作品积极鼓吹民主革命，主旨为暴露晚清的黑暗政治，抨击保皇复辟。 大马扁，马扁合为骗字，取大骗之意。 谴责资产阶级改良派代表人物之一康有为，旨在反对立　宪。 此小说实为《辨康有为政见书》的延伸和形象化的描写。 作者对保皇党人物深恶痛绝，写康有为“唯恐人不恶之”而取“无往不恶”、“进恶设其罪”的“集恶”写法。 未免夸大片面而失实，有人身攻击之嫌。 故书中的康有为已是小说人物，不再是历史人物了。 小说以激进情绪对维新派人物基本上持否定态度，惟对谭嗣同持同情态度。 从文学角度看，技巧显得有些粗糙，有的情节极为牵强。 序余友小配工小说，所为《廿载繁华梦》、《洪秀全演义》等，风行海内，大受社会之欢迎。 近者，小配以新著之小说名《大马扁》者出而示余，余受而读之既竟，曰：“　嗟乎！ 吾子过矣！ 子毋以康梁二人，招摇海外，借题棍骗，于马扁界中，别开一新面目，而遂为康梁罪也。 吾子之意，讵不曰康梁二人害社会实甚，有心世道者诚不能为之宽假也？ 虽然，社会害康梁，非康梁之害社会也。 康梁之棍骗，非康梁之罪，而社会之罪也。 夫社会不平，金钱实为万恶之原，世界一日有金钱，即人类一日不能无罪恶。 康梁不幸生不逢社会平等之日，自呱呱坠地时，即浸淫于金钱铜臭之内，迷惘既深，则诪张为幻，人情大抵皆然，况才足以济奸者乎？ 故吾人方言康梁之不暇，而可以棍骗为康梁罪哉？ 抑余闻之，康梁所以能招摇海外者，全恃《戊戌政变记》一书。 盖书中极力铺张，去事实远甚，而海外侨民，蒙于祖国情势，先入为主，至于耗财破家有所不恤。 夫海通以来，内地谋生既困，迫而只身越重洋，寄他人宇下，不知受如何委屈，历如何艰险，乃得区区血汗之金钱。 而黠者又以术愚之，而尽劫其所有，徒希望于首领赐环之后，而分我以一杯羹，然卒以是而流离海外，客囊羞涩，终其身有不能归见父母妻子者矣。 余言念及此，未尝无余痛也！ 然则谓此书之作，于社会无功焉，不得也。 戊申八月二十日吾庐主人梭功氏谨序于海外。 目录第　一　回　康无赖馆堂出奇丑缪文豪京邸著新书　第　二　回　遇棍徒缪寄萍失书争山长康有为丧气　第　三　回　热名场伪圣掇乡科落孙山公车陈腐策　第　四　回　余御史割席拒狂生黠娘儿登轮追荡子　第　五　回　康学究避债吟劣诗安御史据情参伪圣　第　六　回　朱一新论学究渊源陈千秋夭寿归泉壤　第　七　回　变宗旨遗书通革党诈传道踏月涉荒山　第　八　回　谈圣道即景触风情为金钱荣归争局董　第　九　回　据局戮计打康举人谋官阶巧骗翁师傅　第　十　回　请举贤翁同龢中计闻变政清太后惊心　第十一　回　革礼垣天子信谗言乱宫闱妖人陈奏折　第十二　回　康长素挟仇谋国后谭嗣同被骗入京师　第十三　回　托革命当面写书函赚举兵瞒心称密诏　第十四　回　陷同党只身逃险地救危机义士入京津　第十五　回　酿党狱陷入罹死罪赴筵会惧友泄真情　第十六　回　戏雏姬失礼相臣家索密诏逐出东洋境诗曰：纷纷世事似残棋，末路天涯最可悲；保国保皇原是假，为贤为圣总相欺。 未谙货殖称商祖，也学耶稣无教师；君死未能从地下，赐环何日更无期！ 第　一　回　康无赖馆堂出奇丑　缪文豪京邸著新书兄弟想你们也看过《　东周列国演义》　的了，那吕不韦曾问他侍妾赵氏道：“扶立一人为王，其利何如？ ”　因当日秦王把太子王孙异人为质于赵，吕不韦见了，谓王孙异人是奇货可居，这一句话今日人人能说的。 谁想今日还有人抱一个皇帝当是奇货可居的，这就奇了。 而今且说出那人是谁？ 就是清廷当他是一个大大钦犯的，那人姓康名有为号长素，论起他的名字，尽有个原故：那有为二字是富有四海贵为天子之意，那长素二字因孔子称为素王，他就要长于素王之意。 就他的名字想起来，可见姓康的人格。 初时想做皇帝要改有为名字，后来量自己做皇帝不来，就要做圣人，因此称为长素。 说书人且慢慢说来，看他配做圣人不配，就明白了。 闲语少说。 且说康有为本广东省南海县西樵人氏。 他父亲名康赞修，是个举人身分，因为出身做官，在县里因事替清廷尽忠死了，清廷就赏了康有为一个荫生。 他有位族中兄长唤做康有济，那一年竟进了邑庠，就合族庆闹起来。 那康有为本最好自夸的，奈这时读了十来年书籍没点长进，偏是康有济反得个生员回来，心中颇觉羞愧，便认真在八股里头做点工夫。 奈应了几次童试不能获售，就是府县试也不曾前列过一次，肚子里好不抑郁！ 自忖天天自夸自大，若科场不得志，尽会被人识破的。 就转过一点法子，说称自己是不要考小试的，将来时来运到，就不难进身了。 但口中虽如此说，究竟不能令人轻信的。 左思右想，明知自己工夫不大好，但口里断不能认一句不好的，便再要寻师求学，好为应试之计。 因一日求科举不得，便一日心里不安。 恰那年从学的那位老师姓朱名次琦，别字子勷，在九江本籍授徒。 那朱次琦本是一个进士，曾任山西襄陵知县，辞官后，已设帐课学多年。 论起朱次琦那人，实是个道学先生，所以一切馆规，倒与寻常不同：凡衣服不能穿绸绉，非父兄请假不能出进，很是严肃的。 那康有为是个狂荡之人，哪里受得这般管束，故初时惟买通馆童偷自出去，或夜里不在馆歇宿，就把床子放下帐子，又把鞋子放床口地上，好欺骗朱次琦。 朱次琦哪里懂得他的诡秘，所以康有为就掩饰了数月，但毕竟不能自由。 正要逃学而去，猛然想起那朱次琦是有名的道学，若从他三两年，尽增些名望，他日可以对人称圣称贤。 因此便勉强忍耐，自己反装起道学来，改穿两件布衣，登一对布鞋，扮得十分朴素，行动也装作平正，言语也装做端方，连同学的房子也不进去谈天。 又天天拿着本书，乱哦乱读，好像十分勤学一般。 看官试想：康有为这些人，放荡惯了，一旦如此，不知挨了无数辛苦，志在博个虚名。 恰到那年又是小试之期，同学的倒纷纷前往应试，单是康有为不去。 朱次琦见得他可异。 因九江离西樵不远，早知康有为因求名不遂，已悻悻不乐，今忽然不愿应试，料知他必有个原因。 原来康有为自己要夸张好文学，若仍不获售，更为失羞，故不如自高自大，装造不考小试，就是这个原故。 当下康有为在朱馆念了两年书，便出来到省城居住。 到了次年已是乡科，本来他是个荫监生，尽可考遗才应乡举，他却自忖，南闱由监生中举的额数很少，料自己断不能取中，不如走赴北闱应顺天乡举，还易一点。 便打算筹备费用入京。 唯往返及应试使用，统通算来，尽要数百金才得。 他自己是不名一钱的，如何去得，惟有向亲朋借贷。 又想，自己纵然要应北闱，亦不宜对人说，因防不能中举回来，为因从前夸口，不免被人耻笑。 是以这回入京，总须秘密，中得时好对人说。 若不能中举，就认没有赴应北闱便是。 只是要个人借款，究借什么名目才好？ 想了想忽得了一计，分头向亲朋借贷，或三二十元或一二十元不等，只说有事应用，并不说要筹程费。 果然寻着十来人借了，凑成三几百银子，不动声色，附轮往北京而来。 先到南海馆住下。 这时广东赴北闱的原有千数百人，康有为要摆自己架子，不免矜奇立异，凡有向他请问名姓的，他只说一个康字，便不说不去。 又有问他道：“你只说一个字，谁知得你的名字呢？ ”康有为道：“　我提出一个康字，还不识我吗？ ”各人听得，都道他荒谬，就拂袖去了。 因此上凡识得他是康有为的，都不屑与他说话。 那康有为又因京城里许多同乡京官，自己恨不能巴结上一名举人进士，只是个荫监生，实在失色。 于是逢人说话，就称自己是康布衣，并不认是荫生。 又有问他：“因怎地要称布衣的？ ”康有为道：“我是不屑做官不屑求名的，就要自称布衣。 ”　各人听得，暗忖他明明是到来赴应北闱，如何又称不屑求名？ 真是奇怪！ 有些忍不住的，就驳他道：“你说不屑求名，你这回因何又来赴应北闱呢？ ”康有为道：“我并不是来应北闱，不过是来京游玩的罢了。 因我若要求名，不知中举中进士入词馆几时了，还待今日么？ ”各人听了，又见他言语真不入耳，自此更不与他相见了。 康有为见人人鄙厌自己，便更装成独立不羁，好像广东全省的人，倒不配与他交处一样。 那日合当有事，正广东会馆祀魁之时，大小官员倒先后到了。 那康有为欲乘这个机会出个惊人手段，便预早到了。 先到大堂，踞了上座。 凡有到来的，他却置之不理，亦不招呼，只煌然高坐。 不多时，侍读学士李文田到来，突见一人在大堂踞了上位，却不认得是康有为。 惟人丛中许多认得他的，倒窃窃议论。 李文田以为他是别省什么佳客，急拉一人至僻处问个底细。 却答道：“什么佳客！ 他不过是广东人新到来取应北闱的，名唤康有为便是。 ”　李文田心中大怒，正要扯他下来，忽报吏部侍郎许应蹼来了，一切人都肃立恭迎，李文田也并出来迎接到里面。 本来这个上首位正是许应蹼坐的，李文田便直向康有为道：“这个座位却不是你应坐的，快些下来，免至出丑！ ”　康有为道：“　天下达尊三，爵一、齿一、德一，任你如何老成，我先人为国尽忠，故我也是个难（　灰）　荫生，又有德之人，三达尊我有其二，尽该坐这位，你不必多管！ ”　李文田正欲答言，旁边先有一位驳他道：“你昨天才说是不屑求名的自称布衣，今天又夸自己是荫生么？ ”康有为已满面通红，不能答语。 李文田又道：“这里是北京，是朝廷所在，朝廷莫如爵。 这广东馆又是同乡聚集地，论乡党又莫如齿，你是无爵无齿之人，若果有德，待你真能辅世长民时再说罢了。 ”　康有为更不能答，那些鄙他的便一齐扯了康有为下来，然后分坐以次行礼。 那康有为这回当场出丑，更不敢再留在广东馆。 快些急步跑出来，垂头丧气回至南海馆里。 闭上房门，翻身躺在床上，觉这一口气非同小可。 自忖道，不过因姓许的是个侍郎，他们就巴结他，要扯自己下来，让他坐去。 在大庭广众之中，如此没面目，怎好见人？ 因此反恨李文田不已。 但究竟无可如何，整整在房子里两天也不敢出来，连饭也不敢吃，只在房子里吃些干粮充饥。 才两天，连干粮也吃尽了。 难道自要饿死？ 才勉强开门出来，仍低头俯首，不敢像从前傲气。 偏那些同寓的人又说三说四，要来嘲讽他，个个把《孟子》书“朝廷莫如爵”　三句当念书一般。 又有些说道：“布衣耶，荫生耶？ 赴北闱耶，不屑求名耶？ ”　你一言，我一语，气得康有为有气没处伸。 康有为自忖如此受辱，料在这里安身不牢。 且自己说过不屑求名，又不认是到来应试，将来尽要入场的，岂不是令人知见，如何是好？ 那时欲要回粤时，又舍不得这场科试，好歹皇天庇佑，要中名举人。 若不回去，怕入场时既被人讥讽，若不幸名落孙山，那时更自难堪。 想了又想，没奈何，把行李迁至朋友处，然后进场。 已非一日，已是场期，康有为便检执了考篮，进场去了。 一连进了三场出来，凡所作的文字，自然心里自赞。 有时向人说及场里文章，就自夸道：“可惜顺天乡试历科解元都是直隶的，若不然，我这场文字还不中解元么？ 但虽不得解元，亦尽中五名前的了。 ”　这等话逢人便说。 自出场后，天天望开榜，更心里形容开榜中了怎么样？ 簪花拜客怎么样？ 回籍谒祖怎么样？ 好似赌仔望赢彩一般。 不提防到了开榜之期，那康有为就整夜不睡，听候报喜。 不想自第六名起，直至榜尾，总没自己名字。 朋友见的因日前他太过夸口，到时也不好意思，只得慰道：“还有经魁五名，尽有分儿的。 ”康有为道：“不差，我这回定然是经魁的。 ”　及到天明，不特没康有为名字，连一个康字也没有，康有为好不大失意，忽转念犹望得一名副榜也好，谁想连副榜也不见己名，一场扫兴！ 虽不中也不打紧，奈自己日前夸大口，皆由望中举人之心热度过甚，到这时更自无味。 正要收拾行李回去，忽忆起自己来时，在广东并不认是来赴北闱，若急切回去，怎能避得赴北闱之名？ 不如暂留京城也好。 唯留在京里，凡是广东人都不愿与自己相交，不如结交些外省人，不识得自己底蕴的更妙。 发布时间：2026-07-27 08:35:17 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-92678.html