标题：金莲仙史 内容： 金莲仙史清潘昶撰。 潘昶，字明广，台南青阳道人，生卒年不详。 其著《金莲仙始》是演绎全真教有关人物史迹的章回体小说。 小说共二十四卷，叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后，在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道，后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子，创立全真教。 后七真又各创立门派，广传全真教。 丘处机又受成吉思汗召见，赐掌天下道教，全真教臻于鼎盛。 后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封，众仙升天聚会。 序余思道德之宗，性命之原，是气也，理也。 氤氲於太虚之间，凝聚於六合之内，建天立地，原始要终。 垂亘古而不变，历万劫以长存，弥高弥远，至真至灵。 太上强而名之曰道。 伏羲见河图天地阴阳生成之数，衍成卦爻。 仓颉因洛书之数，近取诸身，远取诸物，见鸟迹而作篆。 文、武、周公演《周易》，篆后天之妙用，庸成传说，陈天道，达造化之根原。 孔子删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，明乎仁义之端。 女皇教聘定，谕嫁娶，立乎人伦之始。 于是三才定而六艺成，文墨兴而礼乐作。 至于百家著作、三教经书，汗牛充栋，不知其几千万亿也。 时人不能穷究本根，尽在寻枝摘叶，愈见愈迷，更求更远矣。 今且世事浇漓，人生轻薄。 见奢华淫说，则似糖似蜜；闻正真义理，则如隙如仇。 故邪妄益多，正气日耗。 凡有聪慧者皆以笔墨上求精，仕宦者尽在名利中着意。 由是则国风衰，民心离，安得不败乎？ 今见秉忠直之心、立刚毅之志者，鲜矣；以道义上留心、性命中着脚者，更鲜矣。 嗟乎！ 世间个个争名夺利，人人爱酒迷花，谁知乐极终有悲来，福尽即便祸至。 不行八德，位立三台，终是小人；不修十善，富有天下，死作穷鬼。 生图非义之名，死堕无间之狱，惟有臭名遗流万世，毕竟与我有何益乎？ 聪明达人，静自思之，急速改邪归正，悔往修来，毋使身沉苦海，泊没沉沦矣。 悲夫！ 今且世衰道微，去圣日远。 凡有真志者，不得其门而人，尽被傍门野教诱惑；无夙根者，以虚情幻境上认真，酒色财气中取乐，蜗角争名，蝇头夺利。 岂知光阴有限，转瞬无常，幻梦觉时，事事非真；傀儡收处，般般是假；苦海无边，回头是岸矣。 余见旧本《七真传》，非独道义全无，言辞紊乱，兼且诸真始末出典、仙迹一无所考，犹恐曳害后世，以假认真。 因是遍阅鉴史宝诰，搜寻语录丹经，集成是书，共记四卷二十四回。 其中以重阳所度七朵金莲为重，名之曰《金莲仙史》。 厥中事事有证，语语无虚，乃登天之宝筏，渡世之慈航也。 惟愿有志于道者宜细细静玩，不可当作小书世文而论。 果能达此书中意义，道德之门可入，修真之路可寻矣。 学者当效丘、白二祖之苦志坚心，勇猛精进，修持道业，何愁德之不立、道之不成哉？ 是为序。 时光绪甲辰岁季秋望日。 台南青阳道人潘昶明广自序。 第一回演玄元诸仙留圣迹审造化二子降凡胎诗曰：静观万事一华胥，世态炎凉总是虚。 于吉卧祈三尺雨，庄生坐著五车书。 王鹅严钓林梅鹤，陶菊周莲苑竹鱼。 诸子种情原有别，生心净尽达真如。 又诗：道德无为体自然，师师授受有真诠。 丹成紫府书名录，果就瑶京注永年。 太上千支贮玉册，天仙一脉肇金莲。 玄纲流演垂今古，世世相承启后贤。 话说普天之下，原有四大部洲：东胜神洲，一曰弗于逮；南赡部洲，一曰阎浮提；西牛贺洲，一曰瞿耶尼；北俱庐洲，一曰郁单越。 此四洲，彼暗则此明，此暗则被明。 凡所暗者，曰混沌也。 今当南阎浮提，自开辟以来，立国大小共有三百有余，所产人物，惟中华国土最美，所以上界天仙真圣，中国最多。 凡中国得道者，自古迄今，惟唐、宋间最盛。 凡我天仙始祖、东华帝君王玄辅，汉初人，自得尹喜真人之道，居昆仑山烟霞洞，修炼丹成。 至汉桓帝时，度正阳帝君钟离权，乃陕西咸阳人，智勇双全，仕汉为谏议大夫。 因北羌人寇乱，有胞兄钟离简仕为中郎将，上本荐弟，拜为大将，北征。 梁冀忌之。 羌人劫营，军败，权匹马单枪逃至山中。 夜见灯光远照，策马觅之，见茅庐有僧，鹤发童颜。 权异之，诘其姓名，乃黄龙诲机，即商山四皓夏黄公崔廓也。 公曰：“汝为汉朝大将，内有奸雄，外有叛党，至于军败，无有容身之地。 可往投师于少阳君，将来当作真仙领袖，何必久恋尘世，埋没于轮回矣？ ”权闻斯言，心才觉悟。 公引去，拜少阳君为师，得闻至道。 后与兄简同入华山修炼，自号正阳子，字云房。 道成，玉帝降诏，封权为太极左宫真人。 后隐姓名，曰金重见，仕魏为大将，镇守代郡。 见晋帝骄奢，遂隐去。 至唐朝而度孚佑帝君，姓吕，名绍先，先祖河南永乐县人也。 伯父有温、良、恭、俭；父名让，曾举进士，任海州刺史；母王夫人。 於贞观丙午二十年四月十四日巳时诞生。 少有智慧，在襁褓时，马祖见之，曰：“此子骨相不凡，日后风尘表物。 他时遇庐则居，见钟则叩。 ”及长时，知孝梯，行礼义，日记万言，矢口成文。 配妻刘氏。 三举进士不第，至四十六岁，母命赴试，遂带家人童寄儿进京。 至长安酒肆，遇正阳赠枕，绍先倚枕熟睡，梦中赴场，文章出众，中了头名状元。 赴琼林宴，游京街三天。 奉旨回家，兴坟祭祖。 来年复命，即放主考。 事毕，转升都察御史。 为官清政，遂升礼部侍郎，转升吏部尚书。 被奸臣奏了一本，定其反国之罪，遂削职拘狱。 不数日，提监取决，白刃临头，如头顶红锅，行走十里，痛楚难言。 及觉时，满身流汗。 正阳道：“此梦如何？ ”绍先惊问道：“我今一梦，寄儿执黄粱未熟，梦中之事，师知之乎？ ”正阳道：“汝慕富贵荣华，一生穷通得丧，尽在此也。 若不急早回头，白刃临头之时，悔则晚矣！ ”绍先闻言，肢体如麻，方觉富贵荣皆如黄粱一梦耳。 自此正阳别去，绍先存心访道，悟世虚浮。 时周天授二年辛卯，赴试，得中进土。 出任江州德化县令。 游匡庐山，遇火龙真人郑思远，传天遁剑法并内炼之诀。 自此弃官云游，使童寄儿回家报信。 寄儿领命回家，夜宿孤馆，思想道：“老爷弃官访道而去，使我回家报知主母。 我今有何面目回去得见主母？ 倒不如死于此地，待老爷道成，可来度我。 ”遂缢死柳树之下。 而后绍先复遇正阳传授金丹口诀，修炼而得成真，回家看墓，度柳登真，而谓柳仙，即童寄儿，本名郭上灶也。 后至元间诏封宏教柳真君。 此是后话，不表。 却说绍先道成，自号纯阳子，名岩，字洞宾，遍处行化度人。 至广州，度何姑而成道；至昌黎，度韩子以登真；游邯郸，令卢英一梦而觉世；游燕京，使刘操片言而求玄。 携蓝养素同游碧落，度曹景休共上蓬瀛，并度张珍奴、侯仙姑。 以上诸仙，籍中略有可考。 此皆吕祖之夙愿未了耳。 何以知之夙愿未了？ 而昔正阳帝君奉诏升天之际，空中霓旌幢节，队仗纷坛，鸾车凤辇，天使下迎，诏为九天金阙选仙使，谓洞宾曰：“汝当住世积功，他日亦当似我。 ”洞宾曰：“岩之志异于先生，必度尽众生，方升上界。 ”正阳曰：“汝志愿宏深，可成大器。 我今虽返天阙，他日当助汝之力，满汝之愿矣。 ”遂升天而去。 故后钟、吕二仙，在在度化，方方接引，未尝离也。 后人有诗赞云：愿力宏深道德高，古今仙籍称英豪。 方方接引无心客，处处提携有志操。 画鹤题诗惊世俗，飞鸾开示破尘劳。 人人若使如钟吕，只用吹嘘拔一毛。 却说云台通程真人王升，自汉初时得道，后老君命张申、王升、李忠同掌云台。 至唐玄宗时，诸仙齐赴方诸度索蟠桃大会。 王升真人从老君游诸仙岛，见诸仙纷纷降世，各积功勋，遂起尘寰之念，即欲随机降世，待时积功。 至宋徽宗政和年间，西秦长安咸阳县大魏村地方，有一位老爷姓王，名仁政，曾举孝廉，兼且世代簪缨。 仕为山西武州令。 在任数年，颇有清政之名。 年长半百，因乏嗣，辞职还乡，与太太谢氏带同家人、小仆渡过黄河，雇了几乘马车。 路过西岳庙前，日已西沉，急忙投店歇宿，安置车夫马匹。 用过夜膳，与太太商议道：“此处华岳庙，乃西岳金天顺圣帝君之行宫，神灵显赫，世人凡有祷祈，靡不立应。 我今因无后嗣，辞官不做，想我家祖上数代尝有积善之名，今我与你平生好善，布施乐道。 余尝闻《易》云：积善之家，必有余庆。 岂虚言哉！ 我思天网恢恢，疏而不泄，我王氏今招绝嗣之愆，恐未必也。 ”遂连夜写成一张祈嗣的表章，彻待天明，遂买些香烛纸钱之物，夫妇二人诣庙拈香祷祝。 化表呈词毕，夫妇回程。 不表。 且说西岳大帝掌管天下仙秩、鬼神、人民赏罚功过之事，凡有大事，必奏玉帝，由天诏发落，小事悉由自主。 今见王仁政这道疏文，遂差判官并城隍、土地等神，急去查察王氏。 诸神回复道：“王氏数代积善，兼且仁政，夫妇累积阴功。 ”西岳大帝见其根原深厚，不敢自主，遂将这道疏文带至通明殿，表奏玉皇，内有许旌阳天师执疏呈上玉帝。 玉帝见疏文上写云：伏以位居西方，统庚辛而化育；职司华岳，禀乾兑以生成。 万世昭灵，无求不应；千秋赫濯，有感必通。 谨疏为据。 大宋国西秦咸阳县大魏村居住信官王仁政偕妻谢氏，是日共沐拈香，至心恳祷于西岳庙庭之手曰：伏惟王氏数代行仁，难招绝嗣之尤；仁政半生积善，可祷续先之庆。 谨露丹衷，冒渎圣聪，凡所希求，曲垂荫佑。 伏愿白玉京中颁紫浩，赐永寿之麟儿；黄金阙内敕丹书，衍宗祧之犊子；承先启后，光祖耀宗。 更祈家居迪吉，诸事亨嘉。 下情无任不胜激切屏营之至。 谨具心疏，百拜上奏以闻。 玉帝览毕，道：“未知王氏果有善证否？ ”西岳帝君奏曰：“臣曾遣使查察，王氏数代颇有阴功，更兼仁政夫妇十分行善。 臣不敢私赏，因是表奏玉帝，伏乞陛下敕四果之仙下降，与其作子，将来可畅玄风。 ”玉帝闻奏，未及回旨，只见班中走出王升真人，执简长跪，奏道：“臣启奏玉帝陛下：臣昔从老君邀游下界，见玄风衰弱，欲降尘寰，将来重整玄纲，作后人之模范；广阐大教，为苦海之慈航。 臣敢冒圣聪，允臣奏悃，不胜庆幸之至。 ”玉皇见奏，玉颜大喜，道：“卿欲下降尘寰，广阐道教，幸其与卿同姓，根原不改。 ”遂命玉女精卫进玉液琼浆一杯：“饮此琼浆，虽转托胎原，能使前因不昧。 彻待弃尘之时，自有真仙点化，证品仙秩，另行升赏。 ”那王升真人拜谢玉帝，执杯就饮。 玉女精卫在傍，见王升真人奉旨下凡，遂起思凡之念，微动秋波，将王升一窥。 玉帝早知其意，即命精卫一同下凡，将来配成夫妇，直至功圆果满，可登天阙，同返瑶宫。 二仙谢恩辞驾。 四大天师及诸天仙送出凌霄，二真拜别众仙。 西岳帝君回转华岳。 不表。 且说玉女精卫原来是神农炎帝之女，名曰女华，曾师赤松子。 此女因欲渡海访道，志慕长生，拜辞父母，带同宫娥采女，至海滨结筏渡海，出洋溺海而死。 一灵真性不昧，化成一鸟，而名精卫。 嗔心不改，尝欲衔西山之木石，填尽东海。 后遇师赤松子，带见王母，王母命守阆苑桃园。 彻待嗔心净尽，转托人身，方能脱离羽属而升上界。 自从赴方诸大会，王母命精卫侍驾玉帝，随机应变，转托人身。 故那精卫此时乘机下降，托胎于长安城中和氏为女。 其母梦青鸟飞人怀中，觉而有孕，后生和氏。 不表。 且说王仁政回至家中，忙了几天，家事安排定妥，才觉心安。 忽然冬去春来，时逢二月，天气清和，夫妻同游花园。 但见桃花正开，艳丽映目，尝思乏嗣，未展眉怀。 遂唤家人王兴移酒席于花前，对花赏嚼，吟诗云：曾记当年栽植时，兴中尝咏种机诗。 今辰携酒重欣赏，树老花开结果迟。 那太太听见这首诗，笑道：“树老果迟结成，方知老有实味。 ”这一言感动仁政心怀，夫妇欢饮谈笑。 是夕夫妇同寝榻中，忽见一羽士黄冠鹤氅，从空而下，立于榻前，高声道：“吾乃汉朝真仙，欲寄居于此，将来可作玄门领袖也。 ”夫妇惊觉，却是南柯一梦。 二人疑而不信：若然是梦，为何一同见闻？ 其中必有因缘。 那太太遂觉有孕。 正是光阴茬苒，不觉十月胎圆，时值政和二年壬辰岁十二月二十二日。 那谢氏忽觉腹疼，知将坐蓐，急忙叫使女通知老爷。 那王仁政急排香案，先拜天地神明，次告祖先。 但见红霞映民异香满空，想道：“这三九天气，如何有此霞光瑞气？ 乃是此子瑞证也。 ”只见家人使女欢天喜地，抱出一个活宝。 仁政执过手来一看，见此子生得眉清目秀，额高鼻隆，将来不是凡品，“一则是王氏数代积善，二则上年祷于华岳庙，神灵有感，故得此子，可延王氏宗祧，亦可慰老景平生之望，不负我夫妇一生好善之意也。 ”遂吩咐王兴安排酒席，以备三朝待客，凡左邻右舍、亲戚良朋，无不到来恭贺。 一家忙了数天，不觉年近春来，更添许多的热闹。 忽然满月之期将至，此时咸阳一县的缙绅，长安无数的官员，俱来恭贺。 车马来来去去，不知其数，整整闹热了数天。 正是：车马盈门如赴会，良朋满座似方诸。 若非积善阴功广，安得真仙降玉舆？ 欲知后事如何，且听下回分解。 第二回林灵素兴玄谈道德吕洞宾护国灭妖邪诗曰：名利几多是与非？ 不如退步隐山归。 弃文人武心含愤，访道求玄自见机。 物性未明难把握，衷情已释莫相违。 从今打破酸齑瓮，跳出樊笼跨鹤飞。 发布时间：2026-07-20 08:30:16 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-91731.html