标题：倒杖三十是什么？ 内容： 　　倒杖三十是什么？ 葬法真机有几多，先师不肯与玄歌。 有人会得阴阳诀，便是杨曾复出磨。 阴阳二字乃葬法之真机，学者若能洞达二字之义，则地理之能事毕矣。 葬法真机有几多，先师不肯与玄歌。 有人会得阴阳诀，便是杨曾复出磨。 阴阳二字乃葬法之真机，学者若能洞达二字之义，则地理之能事毕矣。 淮曾杨二公之复世亦不外乎是。 总要章第一地理千经万卷机，阴阳二字少人知。 仙人妙诀无多语，口口相传腹记之。 自古仙人藏秘诀，于今小子露玄微。 得法得文并得诀，详在其中三十诗。 地理虽有千经万卷之多，亦不出乎阴阳二字之义。 故天之象覆，名之曰阳。 地之象仰，名之曰阴。 在人之夫妇，其象亦因之而已矣。 在地理之说，地气上升为阳，天气下降为阴。 故有阴阳之分，刚柔之别。 故杨公云：阳来阴受，阴来阳捉。 又，邵子云：立地之道，刚柔尽之矣。 乃合一阴一阳之道，反此则生生之道息矣。 今谢公泄地理之真机，发阴阳之玄妙，其千经万卷之义，一一包含总括，悉具于三十之诗，学者宜玩索而有得焉。 倒杖章第二　　阴阳倒杖阴阳倒杖若能明，开井放茔立葬绳。 要识准标深与浅，休抛后接与前迎。 接迎若误难荣旺，顺逆如差有废兴。 学者能明饶减法，先从脉路认来情。 上言阴阳二字及地理之极机也，此言倒杖一诀，发阴阳之妙用也。 故倒杖之法，入手处先立一标准，次于明堂合水处立一标准，将绳牵定，以后接前迎之。 趋舍饶减者，挨借之法，放送生死之理，看其何边长，何边短，将棺枕居短处一十分，则倒杖放棺，准绳饶减之道定矣。 否则饶减不明，分合不辨，尖圆莫分，废兴所系尖是乎。 气脉章第三大凡看地上看下，先从顶上分一个。 两边随脉水来缠，三合送来到穴也。 上无分水下无合，入穴模煳名曰假。 细详绳路要分明，水止脉尽球檐下。 察气脉之法，先从顶嵴上看，有大小八字，上分有无如何。 次随脉路而下，详察两边绳脉水路，须要水止脉尽，须寻气珠、球檐以定界限。 若得上分下合，个字明白，即是真也。 否则分合不明，入穴模煳，即是假也。 故学者不可不察。 三阴脉章第四气从天降脉浮阴，饶减之中造化深。 交气穴中如露嵴，节包硬块并为全。 独阴露嵴如葱尾，两股虾须抱在心。 开井放棺如会得，若知升? 值千金。 交气穴中，其来露嵴，或节包硬块者，俱属阴也。 其气浮，自上生下，法宜架折葬之。 如独阴来似葱尾者，宜看左右虾须水，弯抱处以立穴就向，避球凑檐，移掇放送之法而葬，则升降之法毕矣。 若不能饶减，则伤龙烂尸可知。 术者不可不慎。 三阳脉章第五阳气原从地下升，下头生上是真形。 或窠或仰分消息，前缩后迎有重轻。 若是纯阳阴脉取，当从地气上升腾。 纵寻珠乳应深细，迎接工夫要请明。 其脉隐微，或坪结、窠结、仰结者，皆自下生上。 作穴法宜避檐凑球而葬，最要迎接工夫，须寻珠乳，若迎不来则当饶，此放棺以挨借迎接之法，以待其气是也。 强弱章第六穴中若问敢为强，强者阴兮性最刚。 强字与阴同一理，若差饶减动瘟皇。 弱脉原来气属阳，见阳便可穴寻强。 如若龙阳必脱气，要知迎接始为良。 强脉者阴也，势来雄急形如剑嵴。 宜避球就檐，可用饶减，以架折放送之法，寻阳处扦之，乃得阳嘘阴吸之理，法中谓：阴来阳捉是也。 其阴乃小人之性，刚宜饶凑檐，否则撞阴硬杀，主有绝嗣之患。 弱脉者阳也，脉来平缓，形如仰掌，宜避檐以寻阴处葬之，乃得阴吸阳嘘之理，法中谓：阳来阴受是也。 其阳乃君子之性，柔可问而不可饶，饶则脱脉之，子孙有消乏之病机，公灵：望势寻龙易，登山点穴难，若然差一指，如隔万重山。 正此之说欤。 阴阳相受章第七阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。 若是纯阴纯得取，空将葬法穴中培。 纯阳纯阴名曰死，若借阳嘘阴吸回。 到此若然差下手，恰如枯树望花开。 此以龙穴而互言也，若得阳来而阴受，阴来而阳受者，此乃阴阳交合之处，牝牡相乘之所，得阳嘘阴吸之理，移花接木之法，可使生气凝注，遗体受荫，否则失法犹枯木之望花，以见希福之难可知矣。 半阴半阳章第八阴变阳兮合就阳，阳来阴内穴堪藏。 强阴露嵴如葱尾，饶减之中仔细详。 此等阴阳何处取，化生脑下定中央。 水来送到三叉处，明暗当寻那股长。 此言结穴之脉有半阴半阳，结穴者，当从化生脑下寻之，要看左右送龙之水到三爻合处，认取何边明何边暗，那股长那股短为的。 强者得阴之体，其嵴露如葱尾之状是分也。 法用饶减，以义推裁，加减好乘除之意，阴阳两行其宜，则生气得矣，阳而弱者推此。 明倒杖立向章第九脉来尽处已成穴，倒杖明堂前后别。 后头标准在中央，前面看水何处合。 若处便是立标竿，挂定线兮为正脉。 断然不用使罗经，天地生成一定法。 此言立向之法，于明堂水合处装标准，又于穴中央装标准，再用线一牵，则天地生成之向自不容移。 故不必罗经而自然默孚其者也。 辨尖圆口鼻章第十立穴尖圆切要和，好从界水下寻之。 若将口鼻都锄破，纵是曾杨也有疑。 前有后无休下手，前无后有莫轻为。 看他四应皆分晓，方取阴阳仔细推。 尖圆口鼻，在于个字下寻之，是分合之事也。 不可锄破口鼻出此界限，若阴脉入首可饶而不可开，若阳脉入首可缩而不可饶。 再看四应，前后左右分明，即用阴阳前定之理，缩者正球，紧者架折，口鼻即生气结作之处。 否则锄破生气，纵是曾杨亦无如之何也。 若前面有合，后面无分皆非地也。 定球帘界限章第十一不褒阴阳莫乱埋，葬其所止串其来。 乘风则散界水止，界断些儿休过裁。 上面有分下面合，球檐切莫破其腮。 更看偏左并偏右，莫把球檐一样堆。 此言阴阳定法，前缩即葬口也。 串其来，即郭氏云乘其所来葬其所止是也。 如脉来既有分合，若葬出球檐乃气乘风散，则谓之破腮。 更看偏左偏右，以葬口比定其中而取之。 如阳脉来短，则用缩葬。 阴脉来，则用饶葬。 阳来缓，乘胎葬。 若扦穴破腮，则风水不成矣。 阴来急，则用架折葬之。 若破脉气不出球檐，过入界限，则地亦不成矣。 论浅深阴阳二气章第十二露而不隐天阴降，隐而不露地阳升。 不浅不深依葬法，能教富贵有声名。 合浅葬深气上过，断然白蚁底中生，阳若葬深阴葬浅，纵然吉地也无成。 阴脉之气浮急，自上而下，故曰露而不隐，故宜深葬，可取第一合之水以定其浅深。 若合深而葬浅，则气从下过，使放棺在上不得生气之注也，主白蚁自底而食。 阳脉之气沉缓，自下而生上，故曰隐而不露，故宜浅葬，可取第二合水以定其浅深。 若合浅而葬深，则气从上过，使放棺在下，亦不得生气之中也，主白蚁自盖而食。 浅深之法，不可不慎。 故郭氏云：浅深得乘，风水自成。 又曰：穴吉葬凶，与弃尸同。 正谓此也。 论孤阴脉阳章第十三阴阳交后始成形，强弱之中要解明。 阴降阴裁气不纳，阳来阳受脉无情。 强来便把棺饶退，弱至须当进步迎。 明得二分饶减半，朝贫暮富术非轻。 夫孤阴孤阳乃阴阳不交，即纯阴纯阳无化气之谓也，故曰裁气不纳受脉无情。 如强脉急来者，即便将棺饶退放送而葬。 如弱脉缓来者，须当将棺撞进迎接而葬。 凡术者明得阴阳强弱之义，欲求富贵何难哉。 论正求架折章第十四折架正求是两端，先明前缩紧和宽。 看他偏左并偏右，莫把正球一例看。 若是正球须正葬，若然折架改边安。 正球架折如明得，穴穴仙纵总一般。 正求者，正落正裁也。 折架者，偏左偏右也。 饶减者，挨借之法也。 若阴脉来急者，宜以粘宽架折之法葬之。 阳脉来缓者，宜以缩紧正球之法乘之。 凡术者能明正球架折紧宽之法，虽曾杨郭廖所葬之法，亦不过克克明乎是而已矣。 明聚散真假章第十五真聚上分下抱腮，散须无合下分开。 上分下合为真穴，枕对分明方可裁。 上面有分下无合，阴阳失度不成胎。 模煳误尽人多少，真假无从聚散来。 上分下合谓之龙，水荫鱼腮乃藏风。 得水真气而内外聚也，故曰真穴。 上无分而合谓之雌雄不交度，乃不蓄之地，真气外散也，故曰假穴。 心目模煳而不知聚散之分，则误人甚矣，故曰真假之分，聚散决之矣。 论脉双章第十六双飞教君枕短边，两边齐到那边扦。 看他一脉微微小，枕归小处是牛眠。 若逢单脉如何葬，放棺挨实便为先。 向阳近水柳先绿，不得明师挨那边。 双脉也有长短、相齐、大小之异。 如双脉者即枕其短。 齐脉者即取其小。 单脉者即单股脉也，有厚薄、虚实、生死之气，如单脉者，即挨其实处，即挨其生也，故曰向阳近水柳先绿，乃得生气之融结故也。 论生死二路章第十七穴来隐隐始为生，脉小微微是正形。 隐隐微微方是穴，鹿鹿蠢蠢死无情。 寂然不动咎休取，脉路来粗总不成。 惟葬其生休葬死，好从生死定枯荣。 脉来隐隐微微，势体悠然活动踊跃者谓之生，故吉在其中矣。 脉来鹿鹿蠢蠢，势体寂然不动无起伏者谓之死，故与弃尸同也。 龙得活动为生，必世而荣。 脉得鹿蠢为死，必世而枯。 故曰好从生死定荣枯。 论明暗章第十八接脉串珠似剥花，先寻灰线草中蛇。 两边明暗来交会，相合雌雄水到爻。 若是阴来阳处枕，阳来阴处可寻他。 譬如窝有鸡心泡，直凑球檐认正斜。 串珠，乃葬口之生气也。 草蛇灰线，脉之微小也。 阴来为明肩，法宜枕居阳最处。 阳来为暗翼，宜就枕居阴处，故秘云：暗翼如从阳处寻，明肩出处在子阴。 若生大小八个字，点穴好看四应铁。 正此之谓也。 如譬窝中之结，有鸡心鱼泡者，穴宜凑入正球，以看强弱定其斜正，再看左右砂水来，见者为明，不见者为暗，两边明暗交会明白，即水到三叉，雌雄交度之说也。 故曰：相合雌雄水到爻。 学者不可知。 田塍坎背章第十九田塍坎背穴相逢，倒杖工夫架不同。 认取禾锹丫口出，短长横阔穴居中。 若是三丫并合角，六情看此合仙踪。 禾锹口出禾锹取，莫脱阴阳造化功。 田塍坎背者，俱在平洋出脉。 平洋之脉亦有阴阳之分，与山微异，故曰倒杖工夫全不同。 故平地多出禾锹丫口，其体属阳，合居中正凑球扦之。 三丫合角，其象属阴，法为凶金，合架折倒棺葬之。 否则平洋之地，阴阳不明，必脱造化之气，故学者不可不辨。 论前缩推枕章第二十前亲看水那边来，后倚交情莫放开。 交得太深防倒了，三分差接便生穴。 紧来葬口宜抛出，宽处球檐凑? ?。 推枕葬埋皆有法，杨曾实会巧安排。 前观者，看落穴水合处，那边水先到是也。 倚者，看到头脉来处，从何边而至是也。 切不可大放倒，真气恐脱失其正脉，要挨尽二三分。 交法，若紧来则抛出，前粘作穴，若缓来则缩入，正球而扦。 若阴阳不明，不能迎接，则后倚前观，抛接之功随矣。 故学者不可不察。 明放送章第二十一放送时师皆道会，放时入穴将棺对。 惟有送字少人知，饶减二分真骨髓。 井中垂线全皆知，如何晓一不晓二。 学者到此值千金，不得千金休指示。 放送二字，葬法中之秘要也。 放者，乃入穴将棺头以对其脉是也。 送者，乃入穴将棺脚拔转二分是也，即饶减出煞之义。 今术者惟知穴中垂线，以向之中正，实不知中正之中，而有饶减分数之法。 故曰晓一不晓二，误杀人命少死。 凡学者放送二字义，不可以不加诸意欤。 隐露胎息第二十二露而不隐穴难安，胎息玄微别一般。 好向阳中寻妙诀，莫都饶字便粘宽。 隐而不露人难下，又曰乘胎阴内看。 乘息乘胎如会得，千金莫泄其端。 隐而不露为阳升，此指窝中突，水中金之类，切不可饶减，宜凑入正球而葬。 露而不急为阴降，此指突中窟，金中水之义，宜饶减脱杀，凑檐而执。 胎者，如妇人怀胎，要受气肥满，下片是息，生气止聚，上片静，分娩之际，下片动，是子离腹之时。 其息有男有女之分，窝窟乳凸似之，若是乳凸当避杀硬，窝窟莫下虚腐。 人有乘胎就息之说，凑窝窟乘胎气也。 下乳凸，就息脉也。 胎息之辨不可不究。 四暗十字章第二十三千张楠机共一较，阴阳逆顺无人晓。 恰似一个木马儿，不得明师翻开了。 看他十字水分明，来到三叉人识少。 边明边暗棺如何，历代仙师也一穷。 阴阳顺逆，乃葬法之纲领也。 阴来法宜逆受，阳来法当顺受。 否则四字不明，如匠人之木马。 反关无咸先看十字水分到三叉之处，得何山何水先到，先到而见者为明，不见者为暗。 明者趋之，暗者舍之。 故历代仙师皆同此穷此。 论太阳正侧破面水穴章第二十四要识太阳金水穴，又无珠乳离分别。 水来破面聚人中，水若行时脉歇。 歇时须要到三易，气止水交方是结。 淋头割脚要消详，离枕球檐寻口诀。 凡太阳出面，有正有侧，宜金水珠乳结穴。 水来破面者，即水穴也。 无珠乳之说也。 气聚人中，须要三易合角分晓，气止水交方是结穴。 反此则穴不结也。 淋头割脚，杨公秘云：或有尽阴者或，有尽阳者，或有片阴片阳者，脉如剑嵴，为强。 此乃是小人之相也。 放棺要饶二分，避球凑檐，下放出五七寸下棺，不可关脉，此谓之割脚。 或是尽阳者，其脉来如仰掌，为弱，此乃君子之相也，却要凑球避檐，个字上放棺，不可饶减，以接其气，为之淋头不割脚。 或有阴阳冲和者，要得中平，不可饶减，球檐两就，谓之不淋头不割脚。 今举其一自可反于三隅矣。 论生肌死肉章第二十五顽金打破水中裁，葬在土皮气不来。 这般硬面穴难开，有龙气尽砂回抱。 切莫差开太损胎，有穴有龙方取用。 葬须大作墓墙堆，顽面硬面乃不生。 顽金必须打破球檐以作水穴，须大开明堂鞠水，取两边明暗鱼水应腮，切不可大伤龙脉，以损元气，须要有龙有穴方可裁剪。 葬须大作金堆为吉。 论斜脉正章第二十六斜脉教君正放棺，直来斜放穴堪安。 且看坐下三叉水，何居此延时牛眠。 曲脉来者宜正放棺，正脉来者宜斜放棺，但看三叉水合处定向，易如曲脉，穴粘曲脉，以宽紧定其前缩，不问斜闪侧，俱要棺枕尖圆，寻实处坐向为则比。 定伤冲离撞第二十七二分饶减定宽丽，差了些儿气理表。 脉离棺烂生虫蚁，离撞伤冲会者稀，饶与小人从耳入，接迎君子脑冲之。 阴来小人则气从耳入，阳来君子则气从脑入，以二分饶减之法葬之，否则失法。 撞脉烂棺白蚁尸食，伤脉泥水骨黑，离脉烂棺蚁入冷退田产，冲穴则伤龙也。 此四字工夫切须详辨停当。 人多不识，故曰会者稀。 如来急葬紧，凑入正球，主杀人败绝。 缓来缓授，迎宽凑檐，主人财俱退。 此务要先明迎接饶减之法。 又发微论云：龙从左来，气从右合出，放棺枕归右边，谓之饶龙。 龙从右来，气从左合出。 放棺枕居左边，谓之饶虎。 须看何边先到，及看左右长短、强弱、生死、微茫、有情无情。 强而死者，法宜减之，弱而生者，法宜饶之。 左边山水有情，穴宜居左。 右边山水有情，穴宜居右。 为法也。 论雌雄虾须蟹眼章第二十八到头一诀少人知，八字分明为定期。 看取到头砂正落，两边绳路要来齐。 两股虾须交气脉，雌雄相会是根? 。切认到头随身水，有明有暗不须疑。 雄雄者，指左右砂水交度是也。 蟹眼者，指穴前滴水是也。 凡看到头，先从大八字头上看，定左右砂水有无分合。 次看到头砂之正落，及两边绳路虾须合交齐，名曰雌雄相会。 若得砂水交合，龙钟穴的，趋向不差，更察十字之水明暗何如，及龙脉生死厚薄，方可取之。 论前新后倚脉生死厚薄章第二十九入穴先看水到头，入字分来个下求。 细认阴阳分厚薄，前亲后倚有来由。 厚边取用寻生气，薄处舒死即休。 多少真龙并正穴，墓中穴葬几春秋。 到头十字落穴，须看水分个字，下察定阴阳性情，则前亲后倚得矣。 如阴来以薄处为生，阳来以厚处为生，舍死从生则真气得矣。 反此与弃骸者何异。 论突金顽金因出虾须气块耳章辩突金鹿蠢号蛮肤，真认虾须气乳珠。 若出包节并硬块，时师僳用心图。 或是明师棋面出，随他脉路取工夫。 此是真龙真正葬，若然明得即无虚。 突金蛮大，顽金无水，其出面若结乳珠，虾须滴水为真穴也。 或出节包硬块，难以律取，有形如朗梳，或如棋出面，认脉路来情，龙真穴正，传变吉曜，可用开孤穴葬。 即同前顽金打开裁制。 论蛮夫单股水章第三十蛮春穴法最为难，认取虾须蟹眼安。 单股水随绕缠下，三合五度要回环。 太鹿太蠢亦太也。 单股者左右一无也，凡此山水最难取用，须认取虾须界合，蟹眼滴断处可安。 若左右只得单股水随下远，两边水无交合，则亦不是。 便要三合五度回环重复，须审左右明暗枕之，随流水取向方是。 论葬法玄微宽紧章三十一若问葬法有玄微，宽紧之中仔细推。 虚实阴阳分造化，到头十字少人知。 若无十字君休葬，开井放棺气顶吹。 强弱更兼分逆顺，时师明得达天机。 葬法者，先看宽紧以定前缩，次看到头十字人中以定趋向，则知何边虚实宽紧。 出凑球檐以定其穴，如紧则饶退些子，避球而凑檐。 缓则迎进，凑球而避檐。 凡学者若能明此玄微宽紧之义，始可与言地理矣。 论名字章第三十二大小游丝峰胆脉，悬针珠乳尤难识。 行留言阴阳急缓情，方知入路穴的端。 蒲荷灿烂及茨孤梗嵴节包块及纵个分明散脉划，草蛇灰线费工夫。 发布时间：2026-07-13 11:22:42 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-90825.html