标题：蔡东藩元史演义 内容： 自序古史之美且备者多矣，而元史独多缺憾，非史官之失职也，文献不足征耳。 元起朔漠，本乏纪录，开国以后，即略有载籍，而语不雅驯，专属蒙文土语，搢绅先生难言之。 逮世祖朝，始有实录，相沿至于宁宗，共十有三朝。 然在世祖以前，仍多阙略，世祖以后，则往往详于记善，略于惩恶。 史为国讳，无足怪也。 元亡明兴，洪武二年，得元十三朝实录，命修元史，以李善长为监修，宋濂、王祎为总裁，二月开局，八月书成。 惟顺帝一朝，史犹未备。 又命儒士欧阳佑等，往北平采遗事，明年二月，重开史局，阅六月书成，颁行后，已有窃窃然滋议者。 盖其时距元之亡，第阅二、三年，私家著述，尠有所闻，无由裒合众说，覈定异同，观徐一夔与王祎书，谓：“考史莫备于日历及起居注，元不置日历，不设起居注，惟中书时政科，遣一文学掾掌之，以事付史馆，即据以修实录，其于史事已多疏略。 至顺帝一朝，且无实录可据，唯凭采访以足成之，恐事未必，覈言未必，驯首尾未必贯穿”云云。 然则元史之仓卒告成，不克完善，在徐氏已豫知之矣。 厥后商辂等续撰《纲目》，薛应旗复作《通鉴》，陈邦瞻又著《纪事本末》，体制不同，而所采事实，不出正史之外，其阙漏固犹昔也。 他若《皇元圣武亲征录》，记太祖、太宗事，元秘史亦如之，语仍鄙俚，脱略亦多。 《丙子平宋录》，记世祖事，《庚申外史》，记顺帝事，一斑之窥，无补全史。 而《元朝名臣事略》，暨《元儒考略》等书，更无论已。 自明迄今，又阅两朝，后人所作，可为元史之考证者，惟《蒙鞑备录》、《蒙古源流》及《元史译文证补》等书。 《元史译文证补》，出自近年，系清侍郎洪钧所辑，谓从西书辗转译成，其足正元史之阙误者颇多，顾仅至定宪二宗而止。 《蒙鞑备录》及《蒙古源流》亦一秘史类耳。 明清二代多宿儒，容有钩隐索沈，独成善本，惜鄙人见闻局隘，未能一一尽窥也。 本年春，以橐笔之暇，偶阅东西洋史籍译本，于蒙古西征时，较中史为详，且于四汗分封，及其存亡始末，亦足补中史之阙，倘所谓礼失求野者非耶？ 不揣谫陋，窃欲融合中西史籍，编成元代野乘以资参考。 寻以材力未逮，戏成演义，都六十回。 事皆有本，不敢臆造，语则从俗，不欲求深。 而于元代先世及深宫轶事，外域异闻，凡正史之所已载者，酌量援引，或详或略，正史之所未载者，则旁征博采，多半演入，茶余酒后，取而阅之，非特足供消遣，抑亦藉广见闻，海内大雅，其毋笑我芜杂乎？ 是为序。 中华民国九年一月古越蔡东帆自识于海上寓庐。 第一回　感白光孀姝成孕　劫红颜异儿得妻“成则为王，败则为寇”，无论古今中外，统是这般见解，这般称呼，这也是成败衡人的通例。 起语已涵盖一切。 惟我中国自黄帝以后，帝有五，王有三，历秦、汉、晋、南北朝及隋、唐、五季、南北宋，虽未尝一姓，毕竟是汉族相传，改姓不改族。 其间或有戎狄蛮貊，入寇中原，然亦忽盛忽衰，自来自去，如獯鬻，如严狁，如匈奴，不过侵略朔方，没有甚么猖獗。 后来五胡契丹、女真铁骑南来，横行腹地，好算得威焰熏天，无人敢当，但终不能统一中国；几疑天限南北，地判华夷，中原全境，只有汉族可为君长，他族不能羼入的。 谁知南宋告终，厓山尽覆，赵氏一块肉，淹入贝宫，赤胆忠心的陆秀夫、张世杰、文天祥，或溺死，或被杀，荡荡中原，竟被那蒙古大汗，囊括以去。 一朝天子一朝臣，居然做了八十九年的中国皇帝，这真是有史以来的创局！ 有的说是天命，有的说是人事，小子也莫名其妙，只好就史论史，把蒙古兴亡的事实，演出一部元朝小说来。 诸君细阅一周，自能辨明天命人事的关系了！ 暗中注重人事，为现今国民下一针砭，是有心爱国之谈。 且说蒙古源流，本为唐朝时候的室韦分部，向居中国北方，打猎为生，自成部落。 嗣后与邻部构衅，屡战屡败，弄到全军覆没，只剩了男女数人，逃入山中。 那山名叫阿儿格乃袞，层峦叠嶂，高可矗天，惟一径可通出入，中有平地一大方，土壤肥美，水草茂盛。 不亚桃源。 男女数人，遂借此居住，自相配偶，不到几年，生了好几个男女。 有一男子名叫乞颜，生得膂力过人，所有毒虫猛兽，遇着了他，无不应手立毙。 他的后裔，独称繁盛。 有此大力，宜善生殖。 土人叫他作乞要特，“乞要”即“乞颜”的变音，特字便是统类的意义。 种类既多，转嫌地狭，苦于旧径芜塞，日思开辟。 为出山计，辗转觅得铁矿，洞穴深邃，大众伐木炽炭，篝火穴中，又宰了七十二牛，剖革为筒，吹风助火，渐渐的铁石尽熔。 前此羊肠曲径，坍的坍，塌的塌，忽变作康庄大道，因此衢路遂辟。 不借五丁，竟辟蠶丛，蜀主不能专美于前。 数十传后，出了一个朵奔巴延，《元史》作托奔默尔根，《秘史》作朵奔蔑儿干。 尝随乃兄都蛙锁豁儿，出外游牧。 一日到了不儿罕山，但见丛林夹道，古木参天，隐隐将大山笼住。 都蛙锁豁儿，向朵奔巴延道：“兄弟！ 你看前面的大山，比咱们居住地，好歹如何？ ”朵奔巴延道：“这山好得多哩。 咱们趁着闲暇，去逛一会子何如？ ”都蛙锁豁儿称善，遂携手同行，一重一重的走将进去。 到了险峻陡峭的地方，不得已援着木，扳着藤，猱升而上，费了好些气力，竟至山巅。 兄弟两人，拣了一块平坦的磐石，小坐片刻。 四面了望，烟云缭绕，岫屿迴环，仿佛别有天地。 俯视有两河萦带，支流错杂，映着那山林景色，倍觉鲜妍。 好一幅画图。 朵奔巴延看了许久，忽跃起道：“阿哥！ 这座大山的形势，好得很！ 好得很！ 咱们不如迁居此地，请阿哥酌夺！ ”说了数语，未闻回答，朵奔巴延不觉焦躁起来，复叫了数声哥哥，方闻得一语道：“你不要忙！ 待我看明再说！ ”朵奔巴延道：“看甚么？ ”都蛙锁豁儿道：“你不见山下有一群行人么？ ”朵奔巴延道：“行人不行人，管他做甚！ ”都蛙锁豁儿道：“那行人里面，有一个好女儿！ ”朵奔巴延不待说毕，便说道：“哥哥痴了！ 莫非想那女子作妻室么？ ”都蛙锁豁儿道：“不是这般说，我已有妻，那女儿若未曾嫁人，我去与她说亲，配你可好么？ ”朵奔巴延道：“远远的恰有几个人影，如何辨别妍媸？ ”都蛙锁豁儿道：“你若不信，你自去看明！ ”朵奔巴延少年好色，闻着有美女子，便大着步跑至山下去了。 看官到此，未免有一疑问，都蛙锁豁儿见有好女，何故朵奔巴延独云见得不清？ 原来都蛙锁豁儿一目独明，能望至数里以外，所以部人叫他一只眼。 他能见人所未见，所以命弟探验真实，自己亦慢步下来。 那时朵奔巴延，一口气跑到山下，果见前面来了一丛百姓，内有一辆黑车，坐着一位齐齐整整、嬝嬝婷婷的美人儿。 想是天仙来了。 不由的瞅了几眼，那美人似已觉着，也睁着秋波，对朵奔巴延睃了一睃。 象煞吊膀子，可想这美人身品。 朵奔巴延竟呆呆立住。 等到美人已近面前，他尚目不转睛，一味的痴望。 忽觉得背后被击一掌，方扭身转看，击掌的不是别人，就是那亲哥哥都蛙锁豁儿。 他也不遑细问，复转身去看着美人，但听得背后朗声道：“你敢是痴么！ 何不问她来历？ ”朵奔巴延经这一语，方把痴迷提醒，忙向前问道：“你们这等人，从哪里来的？ ”有一老者答道：“我等是豁里剌儿台蔑儿干一家。 当初便是巴儿忽真地面的主人。 ”朵奔巴延道：“这年轻女子，是你何人？ ”那老者道：“是我外孙女儿。 ”朵奔巴延道：“她叫甚么名字？ ”那老者道：“我名巴尔忽歹篾尔干。 只生一个女儿，名巴儿忽真豁呵，嫁与豁里秃马敦的官人。 ”朵奔巴延听了这语，不觉长叹道：“晦气！ 晦气！ ”便转身向都蛙锁豁儿道：“这事不成，咱们回去罢！ ”活绘出少年性急。 都蛙锁豁儿道：“你听得未曾清楚，为何便说不成？ ”朵奔巴延道：“他说的名字，什么巴儿豁儿，我恰记不得许多，只他女儿确曾嫁过了。 ”都蛙锁豁儿道：“瞎说！ 他说的是他女儿，并不是他外孙女儿！ ”朵奔巴延想了一想，才觉兄言果确。 便道：“阿哥耳目聪明，还是请阿哥问他为是。 ”于是都蛙锁豁儿前行一步，与老者行了礼，问明底细，方知美人的名字，叫作阿兰郭斡。 旧作阿兰果火，《元史》作阿伦果斡，《秘史》作阿兰豁阿。 且由老者详述来历。 因豁里秃马敦地面，禁捕貂鼠等物，所以投奔至此。 都蛙锁豁儿道：“这山已有主人么？ ”那老者道：“这山的主人，叫作哂赤伯颜。 ”都蛙锁豁儿道：“这也罢，但不知你外孙女儿曾否字人？ ”老者答称尚未，都蛙锁豁儿便为弟求亲。 老者约略问了姓氏家居，去对那外孙女儿说明。 这时候的朵奔巴延，眼睁睁望着美人儿，只望她立刻允许，谁知这美人偏低头无语。 故作反笔，妙。 寻由老者说了数语，那美人竟脸泛桃花，越觉娇艳，好一歇，急杀朵奔巴延。 方蒙这美人点首。 蒙字妙。 朵奔巴延喜出望外，不待老者回报，急移步走至老者前，欲向老者行甥舅礼，不意被乃兄伸手拦住。 朵奔巴延退了一二步，心中还恨着阿哥。 嗣经老者与都蛙锁豁儿说明允意，才由都蛙锁豁儿叫过朵奔巴延，谒过老者。 复订明迎婚日期，方分手告别。 朵奔巴延在途次语兄道：“他既肯把好女儿嫁我，为何今日不缴与我们，恰还要捱延日子？ ”急色儿。 都蛙锁豁儿道：“你不是强盗，难道便抢劫不成！ ”朵奔巴延才噤口无言。 过了数天，都蛙锁豁儿捡出鹿皮二张，豹皮二张，狐皮二张，鼠獭皮数张，装入车中，令朵奔巴延着了喜服，率着车辆仆役，至不儿罕山迎婚。 自昼至夕，已将美人儿迎回，对天行过夫妇礼，拥入房帏。 这一夜的欢娱，不消细述。 嗣后一索得男，再索复得男，长子取名布儿古讷特，次子取名伯古讷特。 《元史》作布固合塔台及博克多萨勒，《蒙古源流》作伯勒格特依及伯袞德依。 两儿尚未长成，不意乃兄都蛙锁豁儿竟一病身亡。 都蛙锁豁儿生有四子，统是倔强得很，不把那朵奔巴延作亲叔叔般看待。 朵奔巴延气愤填胸，带着一妻二子，至兄墓前哭了一场，便往不儿罕山居住。 昼逐牲犬，夜对妻孥，倒也快活自由。 老天无意做人美，偏偏过了数年，朵奔巴延受了感冒，竟尔卧床不起。 临终时，与娇妻爱子，诀了永别，又把那善后事宜，嘱托那襟夫玛哈赉，一声长叹，奄然逝世了。 人人有此结果，何苦贪色贪财。 朵奔巴延既死，那阿兰郭斡青年寡偶，寂寂家居，免不得独坐神伤，唏嘘终日。 幸亏玛哈赉体心着意，时常来往，所有家事一切，尽由他代为筹办，所以阿兰郭斡尚没有什么苦况，做日和尚撞日钟，也觉得破涕为笑了。 寓意于微。 转瞬一年，阿兰郭斡的肚腹，居然膨胀起来，俄而越胀越大，某夕，竟产下一男。 说也奇怪，所生男子，尚未断乳，阿兰郭斡腹胀如故，又复产了一男。 旁人议论纷纷，那阿兰郭斡毫不在意，以生以养，与从前夫在时无异。 偏这肚中又要作怪，膨胀十月，又举一男。 临产时，祥光满室，觉有神异，乳儿啼声，亦异常人。 阿兰郭斡很是欣慰，头生子名不袞哈搭吉，次生子名不固撤儿只，第三子名孛端察儿。 蒙古人种，目睛多作栗黄色，独孛端察儿灰色目睛，甫越周年，即举止不凡，所以阿兰郭斡格外钟爱。 独古讷特两兄弟，年已长成，背地里很是不平，尝私语道：“我母无亲房兄弟，又无丈夫，为何生了这三个儿子？ 家内独有襟丈往来，莫不是他生的么？ ”说着时，被阿兰郭斡闻知，便叫二子一同入房，密语道：“你等道我无夫生子，必与他人有私情么？ 哪里知道三个儿子，是从天所生的！ 我自你父亡后，并没有什么坏心，惟每夜有黄白色人，从天窗隙处进来，将我腹屡次摩挲，把他的光明，透入我腹，因此怀着了孕，连生三男。 看来这三子不是凡人，久后他们做了帝王，你两人才识得是天赐！ ”欺人乎？ 欺己乎？ 吉讷特两兄弟，彼此相觑，不出一词。 阿兰郭斡复道：“你以为我捏谎么？ 我如不耐寡居，何妨再醮，乃作此暧昧情事！ 你若不信，试伺我数夕，自知真假！ ”古讷特兄弟应声而出。 是夕，果见有白光闪入母寝，至黎明方出。 于是古讷特兄弟也有些迷信起来。 我却不信。 到了孛端察儿已越十龄，阿兰郭斡烹羊炰羔，斗酒自劳，一面令五子列坐侍饮。 酒半酣，便语五子道：“我已老了，不能与你等时常同饮，但你五人都是我一个肚皮里生的，将来须要和睦度日，幸勿争闹！ ”语至此，顾着孛端察儿道：“你去携五支箭来！ ”孛端察儿奉命而往，不一刻即将五支箭呈奉。 阿兰郭斡即命余子起立，教他各折一箭，五人应手而断。 阿兰郭斡复令把五支箭簳，束在一处，更叫他们轮流折箭。 五人按次轮着，统不能折。 阿兰郭斡微笑道：“这就是单者易折，众则难摧的语意。 ”魏书《吐谷浑传》，其主阿豺曾有此语，不识阿兰郭斡何亦知此。 五子拱手听命。 又越数年，阿兰郭斡出外游玩，偶然受了风寒，遂致发寒发热。 起初还可勉强支持，过了数日，已是困顿床褥，羸弱不堪。 阿兰郭斡自知不起，叫五人齐至床侧，便道：“我也没有甚么嘱咐，但折箭的事情，你等须要切记，不可忘怀！ ”言讫，瞑目而逝。 想是神人召去。 发布时间：2026-06-29 08:57:14 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-89060.html