标题：山风蛊上九爻，什么是不事王侯 内容： 咱们前两篇聊了聊八卦里那些事儿，后台好多精通易学的小伙伴们开始按耐不住了，纷纷喊话：别光顾着搞娱乐八卦呀，能不能给我们讲讲真正的大六爻？ 行，今天咱们就安排上，来聊聊《周易》里一个特别有意思也特别有风骨的卦山风蛊上九爻。 提到 山风蛊上九爻 ，老实说普通朋友可能一头雾水。 但如果说起那句千古名言不事王侯，高尚其事，阁下又该如何应对呢？ 没错，这句极有气节的至理名言，就出自咱们今天的主题 山风蛊上九爻 。 这到底是怎样一种事了拂衣去，深藏身与名的人生境界呢？ 且听我慢慢道来。 一、蛊卦的卦辞是什么？ 先得把蛊（gǔ）这个字儿给大家掰扯明白。 放眼望去，蛊由皿字底加一个虫字组成，其实就是器皿里生出了虫子，指代各种腐败、败坏与流弊。 说白了就是：一代不如一代，好事儿养成了坏毛病，事业乱得跟一团麻似的。 话虽如此，千万别一看到蛊就觉得世界末日要来了。 恰恰相反，蛊卦虽然讲的是腐败与弊端，但它的卦辞却是元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日。 元亨是至为亨通的意思，利涉大川意味着面对大河肆虐也不在话下。 这其实是在传递一个好消息：坏事里头藏着转机。 那些烂掉的、倒掉的东西，反而正是你大刀阔斧革新除弊的大好时机。 只要你有勇气渡过大河（比喻干大事），最终就能拨乱反正，重获大治。 要知道蛊卦的爻辞还有个小细节：从初爻到五爻，大多在讲干父之蛊、干母之蛊，说的都是小辈怎么给长辈收拾烂摊子，隐含着臣子对待国君的治理之道。 可到了顶格的上九爻，突然画风一转，蹦出一句不事王侯，高尚其事。 这大概是个什么境界？ 简单来说就是：当别人都在底下累死累活闯关打怪的时候，上九这位老前辈却高卧云台、两袖清风。 治理天下的活儿你们干，治完了我也不恋权，直接华丽转身归隐山林。 那到底什么叫不事王侯呢？ 可不是单纯的不听话、不服管，更不是叛逆期到了跟领导抬杠。 在历代大易学家的眼里，这三个字藏着三种非常高阶的人生境界，咱们一个个来看。 二、不依附权贵保持人格独立孔子在《象传》里其实早就给上九爻盖过章了：不事王侯，志可则也。 意思是说，山风蛊上九爻所展现的这种不侍奉王侯的态度，其志向是值得世人尊崇和效法的。 你想，上九爻是蛊卦的最后一爻，以阳刚的才德居于一卦之终，地位极高却没有任何公务的牵累，也不必像底下那些爻一样去给父辈擦屁股收拾烂摊子。 这就好比公司里一位功勋卓著的元老级顾问：项目上攻坚克难的事早已亲力亲为过，到了临门一脚的时候，就不去跟后辈争抢，更不会为了五斗米折腰去向那些小年轻低三下四。 这是何等的风骨和底气。 不事王侯的第一层意思，就是不依附权贵。 它与盲目追随权威、为了利益谄媚巴结截然相反，强调的是保持人格和精神上的独立。 北宋的大文豪苏轼（苏东坡）对这一爻也有过独到的注解，他说：君子见蛊之渐则涉川以救之，及其成，则不事王侯以远之。 这话说得多漂亮：看到乱象露出苗头，可以拼命去补救；但等到功业已经大成、时局开始变得浑浊，那就宁愿归隐也不愿再将就。 纵观苏轼的一生，哪怕一贬再贬流落儋州，也绝不低头依附于任何势力，堪称把这一爻活成了自身性格的最佳写照：精神上的凌然独立，抵得过身体的风雨漂泊。 三、超脱世俗名利不争不抢悦纳自己从卦象上看，上九爻位于艮卦的最顶端。 艮代表山，山是静止和安定的象征。 当一个人达到这种至高的境界时，往往意味着他早已看透了世间的虚浮繁华。 蛊卦从初爻到五爻，诸位干将全都在那里为了治蛊忙得脚不沾地，不是建功立业就是名垂千古。 而偏偏到了上九爻，他却能够超然物外，仿佛喧嚣世界里那一瞬间的暂停键不与九五比，亦不应九三，不攀附君王，也不拉帮结派。 这种超脱，不是因为没本事，恰恰是因为有本事却志不在其中。 与其为了功利让你争我夺变成个乌眼鸡，还不如去山里吸吸氧气搞搞艺术来得实在。 这也是不事王侯的第二层含义超脱世俗的名利观。 它告诉我们，不要因为看到别人都在卷，就觉得非得加入其中。 在高岛易断的解释中，上九爻的占断指向宜以退为进，就是劝谏人们在这种高位不必急着套现求名，货价必然会逐渐增高。 生活中，我们总被别人家的孩子、别人的体面工作牵着走，一股脑不知疲倦地往前冲，最后发现身心俱疲。 对照 山风蛊上九爻，我们何不试着换个思路？ 把向外求索的目光收回来，悦纳最真实的内心，退出某些毫无意义的恶性比较，反而能活得更开阔、更健康。 四、以高尚为事坚守操守与节操那不依附、不谄媚、不争抢之后，他们到底追求的是什么呢？ 爻辞的后半句已经给出了明示：高尚其事。 王弼在《周易注》里精准捕捉到了这里的精髓：它并不是单纯的消极避世，而是在诱惑和欲望面前，自求高尚，不夺王侯，把让自己的德行变得崇高这件事本身，当作毕生的事业。 这其实是不事王侯最深层次的内核它并不是一种无能的躺平，而是建立在丰功伟业之上的主动选择。 什么叫真正的高尚？ 山风蛊上九爻给我们的启发是：它不在庙堂之上，亦不在市井之间，而在于你是否守住了内心的那个则字。 反观历史上多少人，前半生呕心沥血，却在功成名就后晚节不保，变成欲望的奴隶被钉在了耻辱柱上。 然而，志可则也四个字说得明明白白：上九的这种高尚标尺，才值得社会上的所有人去效仿。 这就像身边有些退休的老教授、老医生、老法官，卸下了职务的光环，依然受人尊敬。 因为他们的存在本身，就是一种风骨的象征，仿佛一阵清爽的山风吹过，足以振起颓败的风俗，涤荡所有人的心灵。 他们不再用官职来宣告自己的价值，而是用一生恪守的德来照亮后人。 无论咱们是在解读山风蛊上九爻，还是去翻阅王弼的《周易注》、苏轼的《东坡易传》，甚至连高岛吞象这些国学大师也公认：这世间最高级的活法，并不是住多大的房子、开多豪的车，而是那份清风高节，足以振起颓俗的不变志气。 我们每个人并不是非要跑到深山老林里去修行。 但在极端的内卷和生活压力下，不妨想想这一爻。 不是说你不去比就去躺平认输了，而是哪怕身处各种名利的裹挟之中，依然能留出心里的一方净土，不低声下气，不刻意逢迎。 发布时间：2026-05-08 10:45:37 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-84097.html