标题：韩愈集 内容： 唐宋八大家文集韩愈集总目●卷一·赋、古诗一●卷二·古诗二●卷三·古诗三●卷四·古诗四●卷五·古诗五●卷六·古诗六●卷七·古诗七●卷八·联句●卷九·律诗一●卷十·律诗二●卷十一·杂著一●卷十二·杂著二●卷十三·杂著三●卷十四·杂著四、书一●卷十五·书二、启●卷十六·书三●卷十七·书四●卷十八·书五●卷十九·书六、序一●卷二十·序二●卷二十一·序三●卷二十二·哀辞、祭文一●卷二十三·祭文二●卷二十四·碑志一●卷二十五·碑志二●卷二十六·碑志三●卷二十七·碑志四●卷二十八·碑志五●卷二十九·碑志六●卷三十·碑志七●卷三十一·碑志八●卷三十二·碑志九●卷三十三·碑志十●卷三十四·碑志十一●卷三十五·碑志十二●卷三十六·杂文●卷三十七·行状、状●卷三十八·表状一●卷三十九·表状二●卷四十·表状三●外集·卷一●外集·卷二●外集·卷三●外集·卷四●外集·卷五●外集·卷六●外集·卷七●外集·卷八●外集·卷九●外集·卷十●遗文●补遗　●卷一·赋、古诗一（宋莒公云：冯章靖亲校旧本，每卷首具列卷中篇目，冯悉云以朱墨减杀之，惟存其都凡。 集外别有目录一卷。 今按：李汉所作序云“总七百首，并目录，合四十一卷”，则正与冯合。）【感二鸟赋】（并序　公贞元十一年正月至三月，以前进士三上宰相书，不报。 时宰相赵憬、贾耽、卢迈，宜其不遇也。 五月东归，遇所献二鸟，感而作。 公之赋见于集者四，大抵多有取于《离骚》之意。 此篇苏子美亦谓其悲激顿挫，有骚人之思，疑其年壮气锐，欲发其藻章以耀于世。 苏语虽少贬，然《进学解》所云不虚矣。）贞元十一年，（一或作五，以诸谱考之，作一为是。）五月戊辰，愈东归。 癸酉，自潼关（潼关在华阴。）出息于河之阴。 时始去京师，有不遇时之叹。 见行有笼白乌、白鸲鹆而西者，（《旧史》德宗贞元十一年，河阳献白乌。）号于道曰：“某土之守某官，（一作某土之守臣某，用《礼记》全句。 守音狩。）使使者进于天子。 ”（使使，下去音。）东西行者皆避路，（西下，阁、杭本无行字，考之《礼记》及公《送温造序》，当有。）莫敢正目焉。 因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。 其行己不敢有愧于道，（于，杭作之，非是。）其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。 选举于有司，与百十人偕进退，（十或作千，此专为选举而言也。 贞元九年，应宏词者仅三十二人。 作十为是。 退上或再有偕字。）曾不得名荐书，（方从阁本，名上有列字，名下有于字。 今按：嘉杭本与谢本，并无此二字，语简而意已足，方本非是。）齿下士于朝，以仰望天子之光明。 今是鸟也，惟以羽毛之异，（以下或有其字。）非有道德智谋，承顾问，赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。 （此下诸本有“可以人而不如鸟乎”一句，今从阁本、《文粹》删去。）故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达；不遭时者，累善无所容焉。 其辞曰：吾何归乎！ （此句或在“苟有食其从之”下。）吾将既行而后思，诚不足以自存，苟有食其从之。 （苟或作敬，非是。）出国门而东骛，（音务，驰也。）触白日之隆景；时返顾以流涕，念西路之羌永。 （路一作洛，羌或作差。 今按：作差固谬，然羌乃发语之词，施之句内，似亦未安，以上文“反顾流涕”之语推之，则西路乃长安之路，而此字当为浸渐愈益之意，不知的是何字，又恐或是逾字。）过潼关而坐息，窥黄流之奔猛；（黄流或作流黄。）感二鸟之无知，方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉，（之或作其，嘉或作，非是。）徒外饰焉是逞。 （焉或作而。）余生命之湮厄，曾二鸟之不如；汨东西与南北，（《楚辞》：“汨余若将不及。 ”《说文》：“水流也。 ”汨音聿。）恒十年而不居；（恒或作亘，而或作以。 恒，居邓切，与亘竟之亘同。 班固《叙传》：“恒以年岁。 ”《选》诗：“徙倚恒漏穷。 ”）辱饱食其有数，（其，一作兮。）况策名于荐书；（策，方从阁、杭作荣。 云：公《上宰相书》“非苟没于利荣于名也”，与此义通。 今按：唐人策字，俗体从竹从宋，亦有只从[A061]者，与荣字绝相近，故阁本作荣，盖传写之误耳。 方引“荣于名”，亦与此语意不相似。 于或作与，亦非是。）时所好之为贤，（好，去声。）庸有谓余之非愚。 昔殷之高宗，得良弼于宵寐；（或云：昔上当有在字，或是念字，由上句末有愚字，相似而脱也。）孰左右者为之先，信天同而神比。 （先下或有容字，信或作容，皆非是。 《汉·郦食其传》：“沛公吾所愿从游，莫为我先。 ”韩语祖此。）及时运之未来，或两求而莫致；虽家到而户说，（或作晓。）只以招尤而速累。 盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位。 惟得之而不能，（惟，方作虽，惟字正是斡转处，作虽即无力矣。 能或作孤，亦非是。）乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。 （今按：上文之意，若曰天之生我，必有所用，何不力慕古人，如傅说之徒，而独怊怅于无位耶！ 惟或者苟得其位，而不能追配古人，但如二鸟之空被荣宠，乃是鬼神之所戏耳，故“幸年岁之未晚”，而“庶几无慕于斯类”也。 斯类盖并指二鸟与彼“得之而不能者”而言也。 欧阳文忠读李习之《幽怀赋》，以谓翱一时有道而能文者，莫如韩愈。 愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔，是心使光荣而饱，则不复云矣。 若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑。 视余心之不然兮，虑行道之犹非。 ”怪神尧以一旅取天下，而后世子孙，不能以天下取河北以为忧。 呜呼！ 使当时君子，皆易其叹老嗟卑之心，为翱所忧之心，唐之天下，岂有乱与亡哉！ 欧阳子之论善矣。 虽然，公不云乎，文章之作，常发于羁旅草野，至王公贵人，气得志满，非性能而好之，则不暇以为。 《感二鸟赋》盖所谓发于羁旅草野者，使其光荣而饱，忧天下之心，孰谓公一日忘耶？）【复志赋（并序）】（公贞元八年擢进士第，十一年犹未得仕，东归，十二年始佐汴州。 明年，又辞以疾，此赋句法，步骤《离骚》往往相似。 晁无咎尝取此赋于《变骚》。）愈既从陇西公平汴州，（陇西公，董晋也。 按晋《行状》：贞元十二年七月，拜检校尚书、左仆射、汴州刺史，晋受命遂行。 公及刘宗经、韦弘景，实从之。 辟公为汴州观察推官。 其曰“明年七月”，则十三年作也。）其明年七月有负薪之疾，（负薪，贱者之称，《礼记》：“问庶人之子，长曰能负薪矣，幼曰未能负薪也。 ”又：“君使士射，不能，则辞以疾，曰：某有负薪之忧。 ”郑氏注：“忧亦作疾。 ”《公羊注》云：“大夫病曰犬马，士病曰负薪。 ”公病作此赋，故云。）退休于居，作《复志赋》，其辞曰：居悒悒之无解兮，（悒音邑，忧也。 《选》：“良增悒悒。 ”解或作辞。）独长思而永叹；（音滩，《骚》云：“心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 ”）岂朝食之不饱兮，宁冬裘之不完。 昔余之既有知兮，诚坎轲而艰难；（坎轲，不平易貌，《选》：“坎轲多辛苦。 ”轲音可，坎或作。）当岁行之未复兮，从伯氏以南迁。 （岁行十二年而一复，大历十二年，公从兄会南迁韶州，时年十岁，故云“岁行未复”也。 伯氏，兄称。 《诗》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。 ”）凌大江之惊波兮，过洞庭之漫漫；（按《唐·地理志》：“洞庭在岳州巴陵县。 ”郭璞注《山海经》云：“洞庭地穴，湖水广圆五百余里，日月若出没于其中也。 ”漫漫，大水貌。 《选》：“归海流漫漫。 ”漫，谟官切。）至曲江而乃息兮，（《唐·地理志》：韶州治曲江县。）逾南纪之连山。 （唐一行以天下山河之象，存乎两戒，分南北纪，韶在南纪之外焉。 《诗》云：“滔滔江汉，南国之纪。 ”南纪字，杜诗多用，如“南纪风涛壮”，“南纪阻归楫”，“相国生南纪”之类。）嗟日月其几何兮，携孤嫠而北旋；（孤谓孤儿，嫠谓寡妇。 《左氏传》云：“莒子杀其夫，己为嫠妇。 ”谓会卒于韶州，公从嫂归葬河阳。 携，户圭切。 嫠音厘。 旋，以宣切，还也。 孤嫠一作嫠孤。）值中原之有事兮，将就食于江之南。 （方从阁本无将字，于下有大字，或又无之字。 今详文势，皆非是。 建中二年，成德、魏博、山南、平卢节度，相继称乱。 三年，王武俊、李希烈反。 四年，泾原姚令言犯京师，德宗幸奉天，朱Г犯奉天。 兴元元年，李怀光反，如梁州。 贞元元年，公以中原多故，避地江左。）始专专于讲习兮，非古训为无所用其心；（方从阁本古作诂，为作焉，非是。）窥前灵之逸迹兮，（灵一作修。）超孤举而幽寻。 既识路又疾驱兮，孰知余力之不任（音壬）。 考古人之所佩兮，阅时俗之所服。 （《骚》云：“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 ”服，亦佩也。 考古之所佩，与时之所服，言当世之士，不及古人远矣，惟己可庶几古人也。 阅，杭作阙，非是。）忽忘身之不肖兮，（之或作而，又或作之者，皆非是。）谓青紫其可拾。 （夏侯胜谓诸生曰：“经术苟明，取青紫如俯拾地芥耳。 ”梁刘孝标《辨命论》曰：“视韩彭之豹变，谓鸷猛致人爵；见张桓之朱绂，谓明经拾青紫，岂知有力者运之而趋乎！ ”公此语事本《夏侯胜传》，而意取刘孝标论。）自知者为明兮，（《老子》：“知人者知，自知者明。 ”）故吾之所以为惑。 （吾下或有志字，非是。）择吉日余西征兮，亦既造夫京师。 （京师在西，故云西征。 公贞元二年，自宣城至京师。 既或作冀。）君之门不可迳而入兮，（迳或作径。）遂从试于有司。 惟名利之都府兮，羌众人之所驰。 （羌，起羊切。 或作差，非。 所，或作四。 《骚》云：“羌众人之所仇。 ”羌，楚人发语端词，犹言卿何为也字。）竞乘时而附势兮，纷变化其难推。 （附势或作射利，或只附字作射字。 班彪曰：“乘时射利，商人之功。 ”此借用其语以讥世也。）全纯愚以靖处兮，将与彼而异宜。 欲奔走以及事兮，顾初心而自非。 朝骋骛乎书林兮，夕翱翔乎艺苑。 （扬雄《长杨赋》云：“并包书林。 ”《剧秦美新》云：“发秘府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。 ”班固《宾戏》云：“真婆娑乎艺术之场，休息乎篇籍之囿。 ”骋或作驰。 《楚辞》：“朝骋骛乎江皋。 ”作驰非是。）谅却步以图前兮，（却，去约切，退也。 《家语·儒行篇》：“是犹却步而欲求及前人，不可得也。 ”《前汉·刘向传》：“犹却行而求及前人也。 ”）不浸近而愈远。 哀白日之不与吾谋兮，至今十年其犹初。 岂不登名于一科兮，（贞元八年公登第。）曾不补其遗余。 进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。 （《骚》云：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 ”）排国门而东出兮，（贞元十一年公东归。）慨余行之舒舒。 （慨或作嗟。）时凭高以回顾兮，涕泣下之交如。 （之或作而，《易·大有》卦，“厥孚交如”。）戾洛师而怅望兮，（戾，郎计切。 《诗》：“我客戾止。 ”洛师，洛阳也。）聊浮游以踌躇，（《庄子》：“圣人踌躇以兴事。 ”注，从容也。 《骚》云：“聊浮游以逍遥。 ”踌音畴，躇音除。）假大龟以视兆兮（大或作火）。 求幽贞之所庐。 （幽贞，隐者。 《易》：“幽人贞吉。 ”庐，寄也。 曹植《节游赋》曰：“非吾人之所庐。 ”颜延年《拜陵庙诗》：“幼壮困孤介，末暮谢幽贞。 ”）甘潜伏以老死兮，不显著其名誉（音欤）。 非夫子之洵美兮，吾何为乎浚之都？ （夫子，谓董晋也。 浚之都，汴州也。 公贞元二年丙寅，始自江南入京师。 十一年乙亥春，三上宰相书，不遇。 夏东归，秋至洛阳。 十三年丙子秋，从董晋入汴州，晋辟署试校书郎，为汴宋濠颍泗州观察推官，凡十余年矣，故上云“至今十年其犹初”。）小人之怀惠兮，犹知献其至愚。 固余异于牛马兮，宁止乎饮水而求刍。 伏门下而（或作下之）默默兮，竟岁年以康娱。 （竟或作卒。）时乘间以获进兮，（间，何艰切，暇也，又居苋切，空隙也。 《楚辞·九章》篇：“愿乘间而自察。 ”）颜垂欢而愉愉。 （而或作之。）仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？ 昔余之约吾心兮，谁无施而有获；（方从阁本，谁作惟，下又有德字。 李本谓陈无已去德字，今本复讹惟为谁，其误甚矣。 今按：此句本云用《楚辞》“孰无施而有报，孰不殖而有获”之语。 词意既有自来，又与上下文势相应，故嘉杭本与诸本多如此。 乃是韩公本文，相传已久，非陈以意定也。 阁本之缪如此，而方信之，反以善本为误，今不得不辨也。 又嘉杭本世多有之，而其不同处，方皆不录，岂其偶未见耶，抑忽之而不观也？）嫉贪佞之ㄜ浊兮，（《说文》：“ㄜ浊水不流。 ”《孟子》：“数罟不入ㄜ池。 ”ㄜ，汪胡切。）曰吾其既劳而后食。 （方无既字，非是。）惩此志之不修兮，爱此言之不可忘。 （修，方作循，云：“唐人书修近循。 《楚辞》亦有误者。 ”今按：唐人书字之误，方说是也。 然此乃修误作循，非循误作修也。 修，犹修好修怨之修，盖因旧增新之意耳。）情怊怅以自失兮，心无归之茫茫。 （之或作而。）苟不内得其如斯兮，孰与不食而高翔。 抱关之厄陋兮，有肆志之扬扬。 （诸本多作阳阳。 《后汉·孔嵩传》云：“晨门肆志于抱关。 ”《史记·晏婴传》，志气扬扬。 公当是用此语。 《诗》：“君子阳阳。 ”则注谓“无所用其心”，非公所用字也。）伊尹之乐于畎亩兮，焉贵富之能当？ 恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。 （斯或作聊，讼或作诵。）往者不可复兮，冀来今之可望（音忘）。 发布时间：2026-04-20 08:52:45 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-82293.html