标题：孔北海集 内容： 孔北海集汉孔融提要孔北海集附录传论赞杂考提要《孔北海集》一卷，汉孔融撰。 案魏文帝《典论论文》称“孔氏卓卓，信含异气。 笔墨之性，殆不可胜”。 《后汉书》融本传亦曰：“魏文帝深好融文辞，叹曰：‘扬、班俦也。 ’募天下有上融文章者，辄赏以金帛。 所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表檄、教令、书记凡二十五篇。 《隋书经籍志》载汉少府孔融集九卷。 注曰梁十卷，录一卷。 则较本传所记已多增益。 新、旧《唐书》皆作十卷，盖犹梁时之旧本。 《宋史》始不着录，则其集当佚于宋时。 此本乃明人所掇拾。 凡表一篇、疏一篇、上书三篇、奏事二篇、议一篇、对一篇、教一篇、书十六篇、碑铭一篇、论四篇、诗六篇，共三十七篇。 其《圣人优劣论》，盖一文而偶存两条，编次者遂析为两篇，实三十六篇也。 张溥《百三家集》亦载是集，而较此本少《再告高密令教》、《告高密县僚属》二篇。 大抵捃拾史传类书，多断简残章，首尾不具。 不但非隋唐之旧，即苏轼《孔北海赞序》称读其所作《杨氏四公赞》，今本亦无之。 则宋人所及见者，今已不具矣。 然人既国器，文亦鸿宝。 虽阙佚之馀，弥可珍也。 其六言诗之名见于本传，今所传三章，词多凡近。 又皆盛称曹操功德，断以融之生平，可信其义不出此。 即使旧本有之，亦必黄初间购求遗文，赝托融作以颂曹操，未可定为真本也。 流传既久，姑仍旧本录之，而附纠其伪于此。 集中诗文，多有笺释本事者，不知何人所作。 奏疏之类，皆附缀篇末。 书教之类，则夹注篇题之下。 体例自相违异。 今悉夹注篇题之下，俾画一焉。 孔北海集表荐祢衡疏（衡字正平，有异才，不合于时，惟善公及杨修。 常曰：“大儿孔文举，小儿杨徳祖，余子碌碌，不足数也。 ”公亦深爱其才，上表荐之，并称于曹操。 操欲见衡，衡素相轻，疾自穪狂病，不肯往。）臣闻洪水横流，帝思俾乂，旁求四方，以招贤俊。 昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。 陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃。 惟岳降神，异人并出。 窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。 初涉蓺文，升堂覩奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心，性与道合，思若有神。 弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。 忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶如雠。 任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。 鸷鸟累百，不如一鹗。 使衡立朝，必有可观。 飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。 昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越，弱冠慷慨，前世美之。 近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。 如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。 钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。 若衡等辈，不可多得。 《激楚》《扬阿》，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。 臣等区区，敢不以闻！ 陛下笃慎取士，必须效试，乞令衡以褐衣召见。 必无可观采，臣等受面欺之罪。 疏论刘表疏（时荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乗舆。 诏书欲发其罪，公上书论之。）窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。 虽昏僭恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。 何者？ 万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日月之不可踰也。 每有一竖臣，辄去图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。 愚谓虽有重戾，必宜隐忍。 贾谊所谓“掷鼠忌器”，盖谓此也。 是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。 前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。 案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊薮。 郜鼎在庙，章孰甚焉！ 桑落瓦解，其势可见。 臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。 上书荐谢该书（该字文仪，善明左氏，为世名儒。 徒及千人，以躬飬归田，公上书留之。）臣闻高祖创业，韩、彭之将征讨暴乱，陆贾、叔孙通进说《诗》《书》。 光武中兴，吴、耿佐命，范升、卫宏修述旧业，故能文武并用，成长久之计。 阶下圣德钦明，同符二祖，劳谦运，三年乃讙。 今尚父鹰扬，方叔翰飞，王师电鸷，群凶破殄，始有櫜弓卧鼓之次，宜得名儒，典综礼纪。 窃见故公交车司马令谢该，体曾、史之淑性，兼商、偃之文学，博通群蓺，周览古今，物来有应，事至不惑，清白异行，敦悦道训。 求之远近，少有俦匹。 若乃巨骨出吴，隼集陈庭，黄熊入寝，亥有二首，非夫洽闻者，莫识其端也。 隽不疑定北阙之前，夏侯胜辨常阴之验，然后朝士益重儒术。 今该实卓然，比迹前列，闲以父母老疾，弃官欲归，道路险塞，无由自致。 猥使良才抱璞而逃，踰越山河，沈沦荆楚，所谓往而不反者也。 后日当更馈乐以钓由余，克像以求傅说，岂不烦哉？ 臣愚以为可推录所在，召该令还。 楚人止孙卿之去国，汉朝追匡衡于平原，尊儒贵学，惜失贤也。 褒厚老臣书先帝褒厚老臣，惧其殒越，是故扶接，助其气力。 三公刺腋，近为忧之，非警戒也。 云备大臣，非其类也。 复王畿古制书（时以司空操领冀州牧，或说操复古九州岛，则所制者广，故公有此奏。 操以公论建渐广，遂有害意。）臣闻先王分九圻，以远及近；《春秋》内诸夏而外夷狄。 《诗》云：“封畿千里，惟民所止。 ”故曰：天子之居，必以众大言之。 周室既衰，六国力征，授赂割裂诸夏。 镐京之制，商邑之度，历载弥久，遂以闇昧。 秦兼天下，政不遵旧，革刬五等，扫灭侯甸，筑城万里，滨海立门，欲以六合为一区，五服为一家，关卫不要，遂使陈、项作难，家庭临海，击柝不救。 圣汉因循，未之匡改，犹依古法，颍川、南阳、陈留、上党三海近郡，不封爵诸侯。 臣愚以为千里国内，可略从《周官》六乡、六遂之文，分比北郡，皆令属司隶校尉，以正王赋，以崇帝室。 役自近以宽远，繇华贡献，外薄四海。 揆文奋武，各有典书。 奏事上三府所辟称故吏事三府所辟，州郡所辟，其不谒署，不得称故吏。 臣惟古典，《春秋》“女在其国称女，在途称妇”，然则在途之臣应与为比。 《谷梁传》曰：“天子之宰，通于四海。 ”三公之吏，不得以未至为差。 狐突曰：“策名委质，贰乃辟也。 ”奉命承教，策名也。 昔公孙婴齐卒于狸蜃，时未入国，鲁君以大夫之礼加焉。 《传》曰：“吾固许之，返为大夫。 ”延陵季子解剑带徐君之墓，以明心许之信，况受三公之招，修拜辱之辞，有资父事君之志邪？ 臣愚以为礼宜从重，三公所召，虽未执职，便为故吏。 奏马贤事楚将呉起，或遗之一榼酒。 注之上流，使士卒迎流饮其下，明不独也。 马贤于军中帐内施，士卒飘于风雪，不宜。 马日磾不宜加礼议（初，太傅马日磾奉使山东。 及至淮南，数有意于袁术。 术轻侮之，遂夺取其节求去，又不听。 因欲逼为军师，日磾深自恨，遂呕血而毙。 及丧，自东还，朝廷议欲加礼。 公独为此议，朝廷从之。）日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，寍辑东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。 昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。 王室大臣，岂得以见胁为辞！ 又袁术僭逆，非一朝一夕，日磾随从，周旋历岁。 《汉律》与罪人交关三日已上，皆应知情。 《春秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。 郑人讨幽公之乱，斲子家之棺。 圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。 肉刑不宜复议（时傅干陈纪皆议复肉刑，公独建此议，朝廷善之。 卒不改，以至今日仁人之利溥哉。）古者敦庞，善否区别，吏端刑清政简，一无过失。 百姓有罪，皆自取之。 末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其教。 故曰上失其道，民散久矣。 而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。 纣斮朝涉之胫，天下谓为无道。 夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百纣也。 求俗休和，弗可得也。 且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。 夙沙乱齐，伊戾祸宋，赵高、英布，为世大患。 不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。 虽忠如鬻权，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。 是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之守边，无所复施也。 汉开改恶之路，凡为此也。 故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。 东海王祭礼对（献帝子南阳王冯、东海王祇薨，帝伤其早殁，欲为修四时之祭。 以访于公，公对云。）圣恩敦睦，感时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。 窃观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王、临淮怀王并薨无后：同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。 若临时所施，则不列传纪。 臣愚以为诸在冲龀，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后绝之。 至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。 移教答王修教（公为北海太守，举修孝亷。 譲邴原公，不听。）原之贤也，吾已知之矣。 昔高阳氏有才子八人，尧不能用，舜实举之。 原可谓不患无位之士。 以遗后贤，不亦可乎！ 又答王修教（修重辞孝亷公，又答之。）掾清身絜己，历试诸难，谋而鲜过，惠训不倦。 余嘉乃勋，应乃懿德，用升尔于王庭，其可辞乎！ 告高密县立郑公乡教（公深敬于玄，履屣造门，故移敎邑令。）昔齐置“士乡”，越有“君子军”，皆异贤之意也。 郑君好学，实怀明德。 昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。 又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世加其高，皆悉称公。 然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。 今郑君乡宜曰“郑公乡”。 昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾。 矧乃郑公之德，而无驷牡之路！ 可广开门衢，令容高车，号为“通德门”。 下高宻赈邓子然敎志士邓子然告困，焉得爱釜庾之间，以惕烈士之心？ 与豆三斛，后乏复言。 告高宻县立郑公宅敎（玄在徐州，公欲其还郡，敦请恳恻，使者继迹，故先令修其宅。）郑公久游南夏，今艰难稍平，傥有归来之思，无寓人于我室，毁伤其藩垣林木，必缮治墙宇，以俟还。 再告高宻令敎高密侯国笺言：郑公增门之崇，令容高车结驷之路，出麦五斛，以酬执事者之劳。 告高宻僚属敎（既表其居，又讳其名，公之礼贤可谓至矣。）昔周人尊师谓之尚父今可咸曰郑君不得称名也告昌安县教邑人高幼，自言辟得井中鼎。 夫鼎久潜于井，德之休明。 虽小重也，黄耳金铉，利贞之象。 国遭凶荒，彝器出，或者明以飨人。 与曹操书论盛孝章书（宪字孝章，会稽人。 初为台郎路逄，公时十余岁，载归与言，知其竒。 后为吴郡太守，以疾去官，归乡里。 孙策平吴，忌宪名，囚之。 公与操书，繇是征为骑都尉，征命未至，为孙权所害。）岁月不居，时节如流。 五十之年，忽焉已至。 公为始满，融又过二。 海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。 其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。 若使忧能伤人，此子不得复永年矣。 《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。 ”今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。 公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。 今之少年，喜谤前辈，或能讥平孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。 燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。 惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。 正之之术，实须得贤。 珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？ 昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。 向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。 凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。 因表不悉。 与曹操论酒禁书公当初来，邦人咸抃舞踊跃，以望我后。 亦既至止，酒禁施行。 酒之为德久矣，古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。 故天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人着旨酒之德。 尧非千锺，无以建太平。 孔非百觚，无以堪上圣。 樊哙解厄鸿门，非彘肩钟酒，无以奋其怒。 赵之厮养，东迎其王，非引巵酒，无以激其气。 高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。 景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。 袁盎非醇醪之力，无以脱其命。 定国非酣饮一斛，无以决其法。 故郦生以高阳酒徒，着功于汉；屈原不餔糟歠醨，取困于楚。 由是观之，酒何负于治者哉！ 发布时间：2026-03-24 08:26:47 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-79577.html