标题：六亭文选 内容： 六亭文选清郑兼才撰●姚序莹少时见成均课士录，知六亭为山阳汪瑟葊先生所重。 其识君也，在道光元年，莹方罢台湾令，六亭以教谕至，年已六十四矣。 莹初至台湾，闻人言嘉庆中蔡牵之扰，君守城及上书论时事，有功于台，固知君干济，非仅工为文而已。 君乃出所着宜居、愈瘖二集与杂着文，属为阅定，益知君所至以励名节、崇实学为己任，文亦朴重如其为人。 既校阅而归之，或有所非，君未尝不许之也。 时君方厘正昭忠祠，督工赤暑不避，遂成疾卒；是为道光二年七月，莹与诸生经理其丧归，且为文表其墓。 逾年，赵文恪师至闽，访知君与谢教谕金銮贤，请于朝，祀之乡贤祠，陈恭甫编修复为墓志，郭兰石学士书而刻之。 于是，六亭之名益显。 更十五年，莹分巡台湾道，再至而君嗣子以其遗文来，则皆莹所手订者，重一翻阅，不觉泫然。 老友左石侨，亦瑟葊先生所重士也，与君先后同门，其为文章与为学官，行业相埒而未相识，适主讲海东书院，乃以君文属石侨更为编审，梓以传马。 前二集，君所自编，凡六卷；杂着则石侨所编，亦六卷，附后。 总题之曰「六亭文集」，凡三编，十二卷，文百四十六首。 石侨甚重君，每写一编，必手自校政，去其冗散者数篇。 六亭洵可以传矣。 嗟呼！ 人贵自立耳。 六亭一学官，世所谓末秩冷宦也，而观其生平所至发摅若此，以视高牙大纛无所称于世者，顾何如哉！ 莹不能不瞿然矣。 是为序。 时庚子（道光二十年）五月。 ●宜居集自序文上者载道，次载事；载事之文或简而明、或详而核，皆事以文重、文以事传。 至文不足重，而以事存文，此文之下也。 若并事不足重，则尤下之。 兼才拙于文，而自忝为学官，凡修举废坠、厘订讹谬，则颇有其事。 自有地方之责视之，似此为不急之务，而推其礼意于古人，则亦司徒宗伯之一事也。 夫事轻重有其宜、缓急有其时，古立学为宣教化，故因学以祀先圣、先师。 至唐诏郡县学立孔子庙，自是学皆为庙设。 惟有庙而后有学，有学而后有官，故居其官者，以洁修殿庑、肃将祀事为第一义，而后推其教以教学弟子，则事有其序，亦其职稍称而心安。 窃尝念官此二十年，地经四易，而于此事悉未尝兢兢焉。 每有营造修举，必为文以记。 而庙旁之名宦、乡贤、忠义孝悌、节孝等四祠，亦因新其制而正其祀，以及他创举之不可不书与俗例相沿之不可不禁，事非一端，文亦不忍尽弃。 台湾之旌义祠，起自郡之绅士祀阵亡义民，事有条理，非理诸官。 官所理，乃祀阵亡员弁、兵丁。 兼才以系奉旨特建，在志局时亦尝据各案议恤册内及东瀛纪事分别详订，牒县通报请祀；既末得报，亦将俟诸来者。 凡此皆以事存文，工拙固在所不计。 后之修郡县志者，或不能不有取焉。 兼才官在是，其所急、所重亦祗在是。 进而道德则不能，即与守土者较，事功亦不敢。 孟子云：为贫者辞尊居卑、辞富居贫。 教谕，八品官耳，以隶孔子庙，得优礼而贫，与抱关击柝同，有才而不得志者为之，有志而无才者亦为之。 为之何也？ 位卑禄薄，其职易称，为所宜居，文公注孟之言不予欺也。 故以宜居名予集。 嘉庆二十四年（己卯），德化郑兼才。 ●愈瘖集自序瘖，废疾也。 虽亲如父母，亦不能以言达。 父母虽爱之，亦鲜能以医起其疾，而一旦使言。 如是，则瘖之愈也，盖难。 虽然，兼才之斤斤于求愈者，非愈夫生而瘖也，虑生而不瘖者不幸沦于瘖，冀庶几一愈也。 兼才通籍逾二十年，自内地调海外，历蔡牵之变，再选邵武之建宁，虽非身居要职，而于一方机宜及风俗利弊，私牍所形，亦时以言事自效。 然皆出于知兼才与尝为兼才师者。 非是，即近在同城，亦终于引嫌而止。 昔晏子对齐景公曰：下无言则吾谓之瘖，上无闻则吾谓之聋。 兼才所遇，盖皆不愿聋者；上不愿聋，而下处于瘖可乎！ 且瘖者之于父母，非无孝之之心也，特口不能以言达耳。 不瘖者，言可以达，而不一达于所知，是忍于负恩，其心先亡矣。 故求愈瘖者，所以求达此心也。 或曰：子之心达矣，倘所言不足以动上之所闻，瘖虽愈，庸何益？ 曰：予惟知尽其心而已。 谚不云乎？ 千虑一得；犹贤于趋避者，故以瘖自藏也。 若夫利其不瘖，假威惑众、越分干私，此则无行之尤。 兼才之所大惧，不瘖不如其瘖也。 愈云乎哉！ 嘉庆己卯秋，书于京师寓庐。 ●宜居集卷一续建安溪县崇圣殿名宦乡贤诸祠劝捐序厘正安溪县诸祠祀典并请补祀申文安溪县续建崇圣殿名宦乡贤忠义孝悌节孝四祠暨新建文昌宫碑记台邑观风告示募修台湾县学宫序申报续修台湾县学宫文申请续修台湾县志文代台郡请广乡试中式额及岁科试入学额初呈代台郡请广解额及学额第二呈举报入祀名宦乡贤忠义孝悌祠牒文请定台郡祀典牒文○续建安溪县崇圣殿名宦乡贤诸祠劝捐序安溪县学宫修自邑绅傅君其英等，惟文庙壮丽矞皇甲泉郡五邑，余以无力中止。 崇圣殿旧在大成殿东，墙宇既塌，人畜践踏，不可言状。 名宦、乡贤、忠孝、节烈四祠，改建未就，近亦坏于风雨。 夫前人集众人之力谋之于数年之前，而尚有未成中止之事；今急欲于谋议寝息之日，成前人之所难成，不几同不智者所为。 然而众不以为不可者何也？ 盖创始者难为功、继事者易为力也。 予邑距安溪逾百里，稔知此邦多好义急公之人，惟愧予素少树立，名行未彰，且初来无以取信于人耳。 闻前任某谋修学署，捐百金，调台檄至，饱橐而去，为众所譁，使此邦尽以某目予也。 予当避谢不敏，否则事以众谋、财由公贮，不昧一笔、不扣一钱，予虽闇且拙，尚能从诸君子后总其成，以告无愆焉。 惟望尽乃心力，毋归咎前人、毋追求往事，势在必成，功期速就。 此外，若文昌宫、若左斋、衙署、頖宫坊，或可乘机修补，以臻全备；邑之幸，尤予之愿也。 谨序。 申报续建安溪县崇圣殿名宦乡贤诸祠文窃以学之设，崇奉先师；二祭隆仪，兼推所自。 崇圣殿之建，典至钜也。 安溪前修文庙辍工，至今阅年，约及二旬，修者已旧，其未修者崇圣殿，愈形剥落；名宦四祠，仅存旧址。 某上年八月就任，既询知前次兴修未成之由，思有以续之。 虑乡愚之惑于己事而继事者之未足以取信也，因思与其假手他人，遽尔下乡募建以益其疑，莫如官为亲捐，犹可对众输诚，以坚彼信。 而某本籍毗连安溪，乡音既同，劝捐较易，谋之匝月，创始有资。 即就大成殿后明伦堂旧址改建崇圣殿，其名宦、乡贤、忠孝、节烈四祠，照原位起盖，所遗旧崇圣殿址，应改建文昌宫。 其训导衙署、頖宫坊等，亦正在筹画，而某已调缺海外，当即卸事。 但银项出入、四乡捐交，未便遽易生手，卸事后某当自备资斧，在局督率；俟崇圣殿恭行进主，一切工役稍就，即速赴新任。 为此具闻。 嘉庆八年六月日。 ○厘正安溪县诸祠祀典并请补祀申文窃以表扬之典，名实贵符；禋祀之修，后先宜一。 安溪县名宦、乡贤等厥祠有四，自去岁改建已渐次完竣。 查四祠内旧祀名宦，始五代开先令、詹敦仁，迄本朝韩晓，四十有二人。 而王直道为王审知孙，詹敦仁退隐，举直道自代，为清溪令三载，有贤声，事载福建续志，向未入祀；是可补也。 乡贤祠祀宋张读，迄前明李仕亨，一十有五人。 而太常寺卿李懋桧乏忠直方正，事载明史及福建通志，亦未入祀；又可补也。 忠义孝悌祠，雍正元年奉敕建，所祀五代周朴、刘乙、詹琲、宋郑思永、林德秀、陈与桂、明谢宏、高凤仑等二十有二人；本朝入祀者，李先春、陈九府、张有胜、王中夏、周思彦、李梦植等六人。 按周朴吴人，唐末隐安溪产坑山下，后■〈徙，阝代彳〉居福州乌石山。 刘乙五代时仕闽，为凤阁舍人。 陈与桂晋江人，不仕避居安溪，志列于寓贤，虽祀忠义孝悌祠，而籍非安溪。 詹琲、林德秀，志列于隐逸；谢宏、高凤仑，志称其受学蔡文庄，列于儒林：虽祀忠义孝悌祠，而与本传不相涉。 陈九府、张有胜、王中夏、周思彦，按志仅不失为乡里间善人。 窃谓忠义两字，循名责实，在宋不应遗林仲麟、郑振，在明不应遗李森、黄钏。 李森赈饥平贼，前明已旌为尚义，国朝康熙间钦赐急公尚义匾额，其建造庙宇、桥梁，至今遗泽在人。 林仲麟以伏阙上书被放，庆元中称六君子。 郑振、黄钏以陷贼不屈捐躯就义，似此大节炳然，与李森均未入祀，又可补也。 查通志林仲麟、黄钏分隶泉州、福宁两府，当以黄钏由福安学中式，而仲麟之后或由依仁里移居宁德县。 按志以求，其皆为本邑人无疑。 又崇祀贤良祠大学士李光地，宜补祀本邑乡贤祠。 旌表孝子李云永、唐焻黎，宜补祀忠义孝悌祠。 至节孝祠，非旌表鲜得入祀。 其年代久远，子孙微贱无力追旌者，自宋以来，类多苦节，今亦不能一一补祀。 间有衅起争奸、死以烈报，寡由再适、守以节称，或出于吏胥附会，或系族邻冒结。 同邑见闻既确，公论难容，虽久经题准，其子孙至今不敢自奉入祠，以彰其丑；可见是非自在人心，善恶不容或爽。 某于旧腊择吉进主，各祠久经入祀者，惟谢宏、高凤仑移祀乡贤祠，周朴、刘乙、陈兴桂三人无可附，与詹琲、林德秀仍祀原位。 王直道以下七人，公论久定。 孝子二人，亦经请旌，即从众议，按祠补入。 再查本朝教授陈洪图、通判李日璟、贡生李光坡、编修李天宠、国子监丞李钟侨、礼部侍郎李清植、司经局洗马官献瑶、湖北蕲州州判王士让，皆砥行砺节，并邃经学，向未请祀，未敢擅便，统俟举报后照例牒县转详。 所有未竣工程，已责成各董事认真督理，某即遵照前赴台湾新任。 并此具闻。 嘉庆九年正月日。 ○安溪县续建崇圣殿名宦乡贤忠义孝悌节孝四祠暨新建文昌宫碑记安溪崇圣殿，在今文庙东，乾隆间邑人监生陈培宜建。 规制粗备，历久渐圯。 己亥岁议重建未果，又二十余年，围墙倒坏，栋宇莫支，配位神龛，以次折散。 殿东南为名宦、乡贤、忠义孝悌、节孝等祠，己亥议修以来，盖尝毁旧易新而卒无成，木台移奉他处，倾倒剥落，几不可辨识。 嘉庆壬戌八月，兼才来安溪，朝夕瞻谒，心滋不安。 邑太学生王君树功，为前次董事名有文君之子，志卒父业；知兼才有意斯举，每见必以为言，兼才亦乐与之言。 其规模之广狭、工役之繁简、价值之多寡、兴作之次第，相与再四推详。 兼才复惩前事之无成，虑后来之再蹈，谋之绅士、告诸同人，殚志竭虑，然后敢发。 乃事甫发，而调赴台湾之檄至矣。 兼才自惟共事之义，弗敢岐视而中止也。 爰询于众，首延贡士谢君一鸣、生员陈君跨鳌、童生吴君衍称与王君在局董其役，凡选材、命匠诸任悉付之。 于是，谋益详、力益协，兼才始率各里绅士首先劝捐；计安溪散处为里者一十有八，兼才所未亲历仅光得、还壹二里耳。 癸亥五月二十又二日，卜吉兴工。 越一月兼才卸学事，先期申报上宪，得留县督理，首移建崇圣殿于大成殿后，从初议也。 次为名宦、为乡贤、为忠义孝悌、为节孝，厥祠凡四，视旧基稍趋而东焉。 次兴修左斋、衙署及泮池、明伦堂，又次添设頖宫坊、兴贤育材坊，皆务坚朴而去雕饰，省浮费以归实用。 踰年以来，渐次改观，惟旧崇圣殿址地连学宫，局势高耸，众议移考亭书院之文昌神像崇祀其地，而改建费繁，阻于无力。 今春兼才将去安溪，念当始终其事，与邑绅士谋续捐以成之。 既之台湾新任，又与安溪人之在台者谋，盖历台湾、凤山、嘉义、彰化四邑而议克协，胥高君维熊任其劳焉。 忆自嘉庆辛酉各郡县奉谕旨特祀文昌帝君，而安溪独缺；至是乃益备所未备，与殿宇祠堂东西对峙、上下辉煌，无复向时因仍苟且之慨。 士气之振，有奋于前；于戏！ 其可征也已。 是役也，自始功迄今，费番银若干，皆邑之人急公好义，并力一心，用观厥成。 诸君以蒇事有期，谋以捐金姓氏勒诸石。 适兼才会试自都回，再至安溪，谨书其事为之记。 乙丑又六月。 ○台邑观风告示台邑郡城首地，海外奥区；版图隶乎本朝，文物通于上国。 忆昔平台之日，实当圣祖之时；建学始二十三年，发解自三十二载。 时则王昂伯以孝廉有声台谏，陈云垂以乡贡无忝学官；文教之兴，有明验矣。 迨世宗末载、太上初元，仍编号则旧额新增，庆登科则恩榜并及。 岂非蛮天箐岭尽被文明，而泮水庠门群跻彬雅欤！ 乃者青矜入彀不少殊姿，绦帐授经尤多名宿；萃台、凤、嘉、彰之士，应岁、科、乡、会之期。 学原本于先民，才抗衡于内地。 是以前科省试，豫集合郡绅衿，号求撤夫另编，卷愿匀以取中。 事蒙大僚详请，业饬五学确查。 矧台邑为附郡之籓篱，而文风实此都之冠冕。 兹经示期接篆，用是循例观风。 首制义以验其性灵，次诗歌用觇夫怀抱。 赋归丽则，最擅才华；策务详明，足征学识。 在棘闱蹭蹬，固多奇才；即童队蹉跎，岂无好手？ 苟其宫商迭奏，敢不浓淡并收？ 仆两羁神京，三迁冷署；酸寒犹是，固陋屡忘。 论文方畅于蓝溪，捧檄遂经夫沧海。 长风破浪，壮志犹存；绝域蒐奇，幽怀未已。 所望成于顷刻，惠我连编；创瀛岛之大观，极文人之能事。 列于东序，既艳说墙前桃李之春；上之当途，即恢张海外珊瑚之网。 发布时间：2026-03-19 08:36:36 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-79084.html