标题：萨天锡逸诗永和本 内容： 永和本萨天锡逸诗（元）萨都剌着　永和本萨天锡逸诗重刻宋本寒山集并永和本萨天锡佚集序曲园俞樾题赠刻永和本萨天锡逸诗序新芳萨天锡杂诗妙选稿全集后跋文藳●永和本萨天锡逸诗（缺）●重刻宋本寒山集并永和本萨天锡佚集序余昔在大学，与篁□岛田君同寮，奇书共赏，古义相质，意最相得也，君尝谓余曰，吾有次子，性癖独爱古籍，尤喜校勘，不知其它，虽督责善导之，未之有改，每以此为忧，余以为君之意，非忧实喜也，既而君归道山，其次子翰以遗命来执贽于余，时岁未弱冠，□然曰，考据自阎钱诸老，理学从程朱诸先生以下，分毫拆丝，无复余蕴矣，独校勘一道，挽近不有精究之者，愿赖先生讲之，察其言貌，自信甚笃，而客气陵厉，谓人无己若也，试问以穷理经世之学，则默无敢对，乃始知篁□君之意，实在忧而非喜，余亦私为之忧也，然而以其才之不凡，与其自信之笃，余则心乎爱深矣，有望也远矣，因谓与责备于今日，不如使先餍足其心，然后徐进之于义理之学也，乃尽出余所藏唐钞宋椠以读之，又请青山宫相，使校内府之书，当斯时，翰也沈□秘册，一日之中朝而夕，一月之中朔而晦，未尝少懈，由是造诣日深，其校勘之精，虽视钱竹汀顾涧苹未知何如，盖亦不在狩谷掖斋市野迷庵之下也，翰向着古文旧书考，皆当日读御本及余藏时所点勘考证，其第一辑则苏峯德富氏既印之于民友社，今又将合刻其所校内府宋本寒山集及永和本萨天锡佚诗，来属序于余，呜呼小子翰，汝于校勘勤矣，鉴衡亦精，今诚无有出于汝右者，虽然是枝叶耳、圣学之大本则曰博文约礼，博文者训诂之推也，约礼者义理之聚也，训诂以汉学为据，而勿醉其糟粕，义理以宋学为门，而勿堕其窠臼，实心以求道之体，活眼以观道之用，则天地之间道外无物，物外无学，而克己济众，一其指归，温故知新能极其赜者，皆渊源于此，自今以往，汝以训诂为纬，义理为经，进钻研博约之旨，诚正持心，孝弟饬行，戒倨傲，守谦抑，袪迂腐之见，讲当世之务，夙兴夜寐，思所以勿忝先人，是余之所望于汝，而转忧为喜，其殆在于此，夫苟如是，则不啻为儒家之孝子，抑亦圣门之忠臣矣，呜呼汝往钦哉，遂书与之，非敢曰序也，以规而进之也，以规也者，所以荅于其视余犹父之至情也，乃又所以重其先人之遗命而尽余之友谊也，明治乙巳夏四月井井居士竹添光鸿●曲园俞樾题赠（缺）●刻永和本萨天锡逸诗序予曾读庆长刻本《萨天锡妙选藁》，中有《天满宫诗》曰：『无常说法现神通，千里飞梅一夜松。 万事梦醒云吐月，观音寺里一声钟』。 因疑当时元师新破，而其诗至比之于神明。 夫敌忾非一人之故，神明非推谀之比，□如飞梅之说是坊间俗传，虽明洪序王原吉亦言及于兹，彼有为而作焉，孰谓天锡而妄信之耶。 而审谛其版貌颇与他刻不类，又怪其格调卑弱，不似天锡他诗流丽清婉也。 迨得永和覆元本校之，始知此一首实系后人搀入，以其调求之，盖当时浮屠能诗者所□耳。 而或摘其『欲驾云帆沧海去，秋风八月上蓬来』二句，以为天锡尝来我邦，殊不知其送《王幼达之北京》诗，《敬试谢恩》诗，皆以『蓬莱』、『扶桑』取兴，是『蓬莱』、『扶桑』并属空言也。 又引『为客三年海上州』一首以为证，是亦不然。 考天锡弱冠，登泰定丁卯第，元统乙亥除闽宪知事，留于闽之宪幕三年，晚寓武林，为客三年即谓客闽三年，其《送张都台还京》「幕府三年□雪里」一首可证。 盖燕闽相隔数千里，其称以为蛮域为胡人，是亦出于诗人比兴之语，非来我邦也。 伊藤《东崖盍簪录》以为来我邦者，恐涉瑞岩云云而误。 然瑞岩即黄岩之瑞岩，若以为我奥之瑞岩，则育王月江、天童云外、瑞岩雪矶、皆将不得为元僧矣。 予自束发出访天下之书，凡所谓旧钞、旧刻者未尝不读之。 而求之于面貌与实用二者，其初也，以貌取者盖十九，以用取者盖十一。 久而知面貌虽佳实有出于坊刻者，校异同以考其源流，严取舍而论其精粗，于是其可取者盖十一而止耳。 若是书纸墨漶漫，版貌卑俗，而覆雕之，信却远胜乎诸家之精本。 校官设而有臆本，书屡雕而搀本出，呜呼东西相望钞刻之精不少，然半解之知不敢妄改，存真传信者则舍鎌仓、室町二氏旧刊之外予未之见也。 《雁门集》二十卷，天锡所手定，至正丁酉嘉议大夫、礼部尚书、兼集贤待制史局总裁官□郡干文传序之。 至正末年已有刻本，再刻于明天顺己卯，是其远孙赐进士第，嘉议大夫、礼部右侍郎、兼詹事府少詹事萨琦汇辑遗篇，以一身本为一卷，合旧刻二十卷，总而为六卷者。 三刻于成化乙巳，乃赐进士中顺大夫、知州府事关中赵兰得仁和沈文进家藏旧本，惜其无刊本乃捐俸锓梓于郡斋，分为八卷者。 四刻于弘治癸亥，东昌知府雁门李举就赵本所重雕，唯改题曰《萨天锡诗集》。 然《干文传序》云：「尝出其所作之诗曰《雁门集》者见示」，则其作《萨天锡诗集》者非矣、五刻于毛晋汲古阁，分为三卷，题曰《萨天锡诗集》，后晋得《雁门集》八卷于荻匾王氏，校对前刻所不具者为集外诗一卷，又改题《雁门集》，其前刻多同李本，后刻乃颇类赵刻，盖李氏虽据赵本刻之互有异同也。 六刻于清康熙庚申，远孙萨希亮所刻，亦作六卷。 七刻于顾嗣立《元诗选》，采赵李二本附注异同，又兼采包山叶石君树莲之校本。 叶校即据赵刻校者。 八刻于嘉庆丁卯，乃远孙萨龙光所搜采补入，厘为十四卷，附诗余、倡和录、别录，以一官为一卷，胪列异同，附注案语，所增多凡三十一篇。 盖二十卷本最古，八卷、六卷二本又次之，而龙光所编为最全矣。 二十卷之书今不知其存否，其余诸本皆尝为点校，而其数略相同。 是篇则起《龙涎香》，终《青绢》，七律凡一百三十八首、七绝三首、五绝一首，后附藳文七篇，皆系为缁徒所作。 今较之于《雁门集》，七律凡八十九首、七绝二首、五绝一首，皆《雁门集》无载者。 唯七绝「眼中楼观见应稀」一首，则《雁门集》此下犹有「高擎玉露仙人掌，上银河织女机。 全赵堂堂遗物在，山川良是昔人非」四句，盖是篇所载，截七律以成七绝也。 而其已所见于《雁门集》七律四十九首亦极多异同，且善于《雁门集》。 《干文传序》云：「又有巧题百首，皆七言律，别为一集。」《毛□跋》云：「尚有《无题七言八句百首，别为一集」。 而正与是篇合，即知是篇则明清之逸篇。 而天锡在时，已为《雁门集》以外之单行本也亦确矣。 书为「求和丙辰刻本」，丙辰即当明洪武九年。 相其版貌，盖据元季刻本所覆镌。 但今未知其出于何年刻本。 而明历丁酉元禄甲戌诸刻，皆就庆长壬寅搀入本而刻之无足贵矣。 呜呼延文永和之际，何其多刻本也。 虽以予之不敏，所见犹不下十有余种，而皆尽出于宋元二本，多天龙比丘妙葩所刻者。 而其入梓也，不敢妄改一字。 比之于明人妄诞，每经一刊必有私损私增，数传之后遂失其真者，其高下悬绝果何如哉。 同是范史郑君传也，宋干道冑监本则曰：「吾家贫为父母群弟所容」。 而元至治福州路刻本则为上妄增一「不」字。 同是宋版周易也，其监本则曰：「干为金，坤为釜」。 而建安麻沙本则曰：「干为金，坤又为金」。 是皆后人轻校遂致乱坏也，抑予又有进焉。 昔王元美藏宋本以万计，独算经史亦过二千余卷。 嘉靖藉没严嵩资财，即有宋本四十部八百七十七本，元本十二部二百四十八本。 赵氏二世之书皆归于钱蒙叟，亦有宋元本八千余卷。 夫如是则明之末叶未尝忧无宋元本也。 而不知此之发扬，堙晦澌灭至不可问，可胜叹哉。 是书元收在我群书点勘中，苏峰先生将合刻寒山、天锡二集，属校于予。 予曰：古者监本，书必倩名人。 故周广顺九经监本即成于郭□之手，宋端拱冑监五经正义多出于赵安仁。 靖康南徙字学泯焉，校书之重求备于一人，于是书始伙俗讹字，何□坊本乎、□元本乎。 故以寒山集比当时监刻诸本已多坏字，以是书视寒山集又更加多。 然坏字之甚者稍识字者皆举目可辨，而古人假借通用之字，今人已不尽可知。 若欲点改可知之脱文坏字，而悉并改其不可知者，则旧书之面貌不几于扫地尽欤。 淳熙唐刻覆监荀子，其误同熙宁原刻，可谓慎之至矣，故予之校是书也必慎必遵。 虽知其为显误亦不敢校改，盖将使世之君子，知旧书之不可臆改也。 呜呼《天满宫》七绝搀入之事，已是皇国书史至辱，予不忍使后人致深疑于皇国旧刊本，且天锡有遗累也，故详辨之。 明治乙巳夏四月，双桂后人岛田翰识于大崎□庄乙巳之春，苏峰先生既损重资刻我《古文旧书考》，清曲园俞先生为跋其书，又题曾文正公所赠「真读书人」四字，介驻苏领事白须君移以赠予。 井井夫子闻之悦曰：「先生嘉道后鸿儒，一言之推重如泰华」。 市□器堂君则曰：「是自安井息翁《管子纂诂》来，所绝无而仅有者。」呜呼予之藐焉何以得之于先生，顾通儒硕望，以读书种子有继为念。 适知予志所存，深喜故人遗业不坠，过称至此。 不然万里寄书所以期待奖推者何其甚渥乎。 是书之刻，实系从□书点勘中所录出，故请诸苏峰先生，以题卷端。 永和本萨天锡逸诗-（元）萨都剌着●新芳萨天锡杂诗妙选稿全集【岛田翰审定永和覆元本】龙涎香琉璃帘无弦琴松化石苔梅问梅松龙絮化萍龙杖蝶使鹤梦莺捘萤灯螺杯虎枕双陆沙书灯花走马灯雁宾来梅魂柳眼胭脂网巾笔阵诗战酒旗瓶笙墖灯书灯水灯砚灯玉壶冰醒酒石碧筩饮碧筩杯莲叶舟莲花灯花雾绿阴霜花雪珠雪灯雪米水纹煮茶声雪煎茶月中桂水中梅影海潮红尘晓色浴堂虎顶杯茶烟竹夫人松枝火佳人手卖花声梅花梦梦中病起登楼次依前韵六首九华山题石潭驿观驾春搜前诗未尽再赋春搜此足以宿玄洲精舍芝菌阁别张伯雨赠刘云江宗师送谢舜咨游茅山西京春日黄河雨夜怀完颜子方四子次□闲之送别刘云江归茅山四时宫词四首寄王本中台椽送椽长王仲仁北上和邓善之送陈尧卿韵上脱欢大夫多景楼过吴江谒王主簿□芝瑞王德修自湘中来会于京口索诗归钱塘龙潭驿上元日入城舟中次龚子敬题壁间诗过姑苏怀陈教授采石漫兴别苏武宿青阳云松台二首书建德驿涧泉明府见示病中佳作次韵述怀二首寄河村二首过京口城南桥过孙园病中夜坐九日京口作金陵道中题沈氏壁送张志道之京殿试谢恩次韵送御史岳齐高渡江次王继学谪海南还吉阳珂军梅岭过梁太傅王彦章墓章贡道中永寿宫之治亭题天台宗应处士孙鹤轩南安镇抚许南山奉表赴西省送别到黄州□城和宗梅韵和南丰同知李牧将题刘涣中司空山隐居图和中丞伯庸马先生赠别中丞除南台仆驰驿远迓至上京中丞教政偕廉公亮游钟山登镇阳龙兴寺阁观铜铸观音像赠仁皇讲师达上人寄文济王府教授郭尚之元统乙亥岁除闽宪知事未行立春十日参政许可用惠茶诗以谢之游茅山送南台张从事归北和张仲举青溪夜行送湖州彭元明道士入茅山送任仲甫回广西次仲举题皖山金氏秀野亭韵桂兰送刘子谦之广西水中云杨柳凉书青绢赞○龙涎香瀛岛蟠龙玉唾凝，轻氛飞绕博山青。 暖浮蛟窟潮声怒，清彻骊宫蛰梦醒。 碧脑杵霜收海气，红薇滴露洗云腥。 雨窗篝火浓熏被。 瞢驾苍鳞上帝庭【瞢驾苍鳞上帝庭　「瞢」疑误，当作「梦」。】。 ○琉璃帘澄光摇碎一庭秋，莹碧玲珑皱浪浮。 凈练悬风晴未落，明河接地晓难收。 冰痕半卷银钩冷，绣带低垂玉缕柔。 纤手怯寒轻卷处，不妨月影上琼楼。 ○无弦琴独茧长缫底用抽，蛇纹空鏁鳯枝秋。 落星留晕绳光断，冻瀑无声练影收。 别霍那闻风外泣【别霍那闻风外泣　「霍」疑误，当作「鹤」。】，孤鸾不向月中愁。 多情只有柴桑老，寂寂高山水自流。 ○松化石苔根藓干势崚增，不向山中变茯苓。 傲雪心顽龙蜕骨，啸风声断虎离形。 誓坚节操磨今古，肯献瑰奇列丙丁。 应用区区梁栋用【应用区区梁栋用　「应用」疑误，当作「应勿」。】，直须炼补老天青。 ○苔梅一夜蟠龙裂翠鳞，土花深护玉精神。 苍寒满树黄昏月，碧老孤根太古春。 姑射香熏荷制好，逋仙清入草衣新。 料应不为天风冷，自怨冰肌受点尘。 发布时间：2026-03-15 08:22:37 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-78688.html