标题：洛数

内容：
易学术数的变化，以数为重；故办事之前务必做到“心中有数”方可胜券在握。

所以，懂得运用自然法则、易理之道的中国人都十分注重这个“数”的动向！

洛数而这个贯注着自然法则、道家思想、儒家精神的“数”是些什么“数”？

它们又从何而来？

经云：“河出图，洛出书；圣人则之。

”这道出了“数”的源头，古代的圣贤哲人是经过岁月积累、自然法则、天地变化在河与洛的地方领悟到这个玄玄之“数”。

龙马出河数与神龟出洛数只是圣人参悟出天地万物之“数”的启发点。

一个是宇宙天地因对立而刚刚形成，如婴儿成形于母体，是本源，故为先天，因存在着变化就有了“数”；一个是天地对立形成后，出现了生存发展之需，也如婴儿脱胎出母体，而为了生存则会对环境进行适应与改造，也是因存在着变化的“数”才称之为后天。

后天为用河图的先天之数以天地生成为变化，有天生地成之义，四面对立于外成动象、中心不动而成静态，皆存有阴阳的变化。

天父地母：“天一生水、地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

”得出河图10数；1、3、5、7、9单数为阳数；2、4、6、8、10双数为阴数。

阳数相加得总数25，阴数相加得总数30，阴阳之总数相加为55数。

故经云：“凡天地之数五十有五”，“此所以成变化而行鬼神也”。

而玄武、朱雀、青龙、白虎四星象就是从河图之数演变。

所以，地理堪舆特别注重这个先天之体！

但我们运用五行之数时，却不知追究根本所在，就是缘木求鱼、胶柱鼓瑟。

许多学习与研究八字命理的人都一知半解的把“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”排列之序引用于数中，称1、2为木五行之数，3、4为火五行之数，5、6为土五行之数，7、8为金五行之数，9、10为水五行之数；这就是不溯本求源的“一家之言”。

数中数河图之数为先天本源，性属于阴，天地自然的变化，有阴自然有阳来呼应互动，故有后天洛书之数；而称之为后天，顾名思义，后天是有适应改造的条件成份。

于是有传说，洛书之数源自大禹治水，神龟浮水而出使大禹得到启发，依洛数治水成功，并划天下为九州；故洛数有九。

河数是四面，则洛数是八方；四、八为外主动，五、十为内主静；先后天的内含就明朗到位。

洛数的1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳数之和是45，先天为静，后天动，故后天之数为五行天地万物生死存亡之数。

其五行水一、火二、木三、金四、土五；阳数之和为九，阴数之和为六，是卦爻所称的阳九阴六，阴阳两数之和十五则为天地人三才的五行数。

洛数45，周流八方而得周天360数。

河数有四象，洛数有九星；天旋地转，阳顺阴逆，九星之数为逆行：九、八、七、六、五、四、三、二、一，每年一数，周而复始。

这也是四面八方的根本所在，古人的智慧所在。

为什么会“先天为体，后天为用”！

发布时间：2026-01-28 08:06:03
来源：乐乐易学网
链接：https://www.wuguba.cn/post-74601.html