标题：本草崇原 内容： 卷上本经上品芡实气味甘平涩，无毒。 主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明，久服轻身不饥，耐老神仙。 （芡始出雷池池泽，今处处有之，武林者最胜。 三月生叶贴水，似荷而大，皱纹如谷，蹙衄如沸，面青背紫，茎叶皆有刺。 五六月开花，紫色，花必向日，结苞处有青刺，如刺及芡实气味甘平，子黄仁白，生于水中，花开向日，乃阳引而上，阴引而下，故字从欠，得阳明少阴之精气。 主治湿痹者，阳明之上，燥气治之也。 治腰脊膝痛者，少阴主骨，外合腰膝也。 补中者，阳明居中土也。 除暴疾者，精气神三虚相搏，则为暴疾。 芡实生于水而向日，得水之精，火之神。 茎刺肉白，又禀秋金收敛之气，故治三虚之暴疾。 益精气，强志，令耳目聪明者，言精气充益，则肾志强。 肾志强则耳目聪明。 盖心肾开窍于耳，精神共注于目也。 久服则积精全神，故轻身不饥，耐老神仙。 卷上本经上品莲实气味甘平，无毒。 主补中，养神、益气力、除百疾。 久服轻身耐老，不饥延年。 （莲始出汝南池泽，今所在池泽皆有。 初夏其叶出水，渐长如扇。 六七月间开花，有红、白、粉红三色，香艳可爱。 花心有黄须，花褪房成，房外青内白，子在房中，如蜂子在窠之状。 六七月采嫩者，生食鲜美，至秋房枯子黑、壳坚而硬，谓之石莲子。 今药肆中一种石莲子形长味苦，肉内无心，生于树上，系苦珠之类，不堪入药，宜于建莲子中拣带壳而黑色者，用之为真。）莲生水中，茎直色青，具风木之象，花红，须黄，房白，子黑，得五运相生之气化，气味甘平。 主补中，得中土之精气也。 养神，得水火之精气也。 益气力，得金木之精气也。 百疾之生，不离五运，莲禀五运之气化，故除百疾，久服且轻身不饥延年。 卷上本经上品莲花（附）气味苦甘温，无毒。 主镇心、益色、驻颜、身轻。 （《日华本草》）卷上本经上品莲蕊须（附）气味甘涩温，无毒。 主清心，通肾，固精气，乌须发，悦颜色，益血，止血崩、吐血。 （《本草纲目》附。）卷上本经上品莲房（附）气味苦涩温，无毒。 主破血（《食疗本草》），治血胀腹痛，及产后胎衣不下。 解野菌毒（《本草拾遗》附。）（莲房即莲蓬壳，陈久者良。）卷上本经上品莲薏（附）气味苦寒，无毒。 主治血渴、产后渴（《食性本草》），止霍乱（《日华本草》），清心去热（《本草纲目》附。）（莲薏即莲子中青心。）卷上本经上品荷叶（附）气味苦平，无毒。 主治血胀腹痛、产后胎衣不下，酒煮服之（《拾遗本草》）。 治吐血、衄血、血崩、血痢、脱肛、赤游火丹、遍身风疠、阳水浮肿、脚膝浮肿、痘疮倒靥（《新增》附。）卷上本经上品荷鼻（附）气味苦平，无毒。 主安胎，去恶血，留好血，止血痢，杀菌蕈毒，并水煮服（《本草拾遗》附。）（荷鼻，荷叶蒂也。）卷上本经上品薏苡仁气味甘，微寒，无毒。 主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气。 久服轻身益气。 （薏苡其形似米，故俗名米仁。 始出真定平泽及田野，今处处有之。 春生苗叶如黍。 五六月结实，至秋则老。 其仁白色如珠，可煮粥，同米酿酒。）薏苡仁，米谷之属，夏长秋成，味甘色白，其性微寒，禀阳明金土之精。 主治筋急拘挛，不可屈伸者，阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关，盖宗筋润，则诸筋自和。 机关利，则屈伸自如。 又，金能制风，土能胜湿，故治久风湿痹。 肺属金而主气，薏苡禀阳明之金气，故主下气。 治久风湿痹，故久服轻身，下气而又益气。 卷上本经上品大麻仁气味甘平，无毒。 主补中、益气。 久服肥健，不老神仙。 （大麻即火麻，俗名黄麻。 始出泰山川谷，今处处种之，其利颇饶。 叶狭茎长，五六月开细黄花成穗，随结子可取油。 《齐民要术》曰：麻有雌雄，于放花时拔出雄者，若未花先拔，则不结子。）大麻放花结实于五六月之交，乃阳明太阴主气之时。 《经》云：阳明者，午也。 五月盛阳之阴也。 又，长夏属太阴主气，夫太阴、阳明，雌雄相合，麻仁禀太阴、阳明之气，故气味甘平。 主补中者，补中土也。 益气者，益脾胃之气也。 夫脾胃气和则两土相为资益，阳明燥土得太阴湿气以相资，太阴湿土得阳明燥气以相益，故久服肥健，不老神仙。 卷上本经上品巨胜子气味甘平，无毒。 主治伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑。 久服轻身不老。 （巨胜一名胡麻，一名狗虱。 本出胡地，故名胡麻。 巨，大也。 本生胡地大宛，故又名巨胜，八谷之中，唯此为良。 寇宗曰：胡麻正是今之大脂麻，独胡地所产者肥大，因名胡麻，又名巨胜。 今市肆中一种形如小茴，有壳无仁，其味极苦，伪充巨胜。 夫巨胜即胡麻，是属谷类，刘阮深入天台，仙女饲以胡麻饭，若有壳无仁，其味且苦，何堪作饭。 须知市肆中巨胜系野生狗虱，故有壁虱胡麻之名。 壁虱、狗虱不堪入药。 如无胡麻，当于脂麻中捡色赤而肥大者用之，庶乎不误。）麻乃五谷之首，禀厥阴春生之气。 夫五运始于木，而递相资生。 主治伤中虚羸者，气味甘平，补中土也。 补五内，益气力，所以治伤中也。 长肌肉，填髓脑，所以治虚羸也。 补五内，益气力之无形，长肌肉，填髓脑之有形，则内外充足，故久服轻身不老。 卷上本经上品赤箭气味辛温，无毒。 主杀鬼精物，蛊毒恶气。 久服益气力，长阴，肥健。 （《本经》名赤箭苗也。 宋《开宝本草》名天麻根也。 《本经》主治，根苗并论。 今则但用天麻，不用赤箭矣。 始出陈仓川谷、壅州，及太山少室。 春生苗，中抽一茎直上如箭竿，色正赤，贴茎梢之半，微有小红叶，远看如箭之有羽，有风不动，无风自摇，故有神草之名。 根形如王瓜，皮色黄白，晒干则黑，去根三五寸，有游子环列如卫，皆有细根如白发，气相通而实不相连，故根又有离母之名。）赤箭气味辛温，其根名天麻者，气味甘平。 盖赤箭辛温属金，金能制风，而有弧矢之威，故主治杀鬼精物。 天麻甘平属土，土能胜湿，而居五运之中，故治蛊毒恶气。 天麻形如芋魁，有游子十二枚，周环之，以仿十二辰。 十二子在外，应六气之司天，天麻如皇极之居中，得气运之全，故功同五芝，力倍五参，为仙家服食之上品。 是以久服，益气力，长阴，肥健。 李时珍曰：补益上药，天麻为第一。 世人只用之治风，良可惜也。 卷上本经上品干地黄气味甘寒，无毒。 主伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，疗折跌绝筋。 久服轻身不老。 生者尤良。 （地黄《本经》名地髓。 《尔雅》名，又名芑。 始出咸阳川泽黄土地者佳，今处处有之，近似怀庆者为上。 根色通黄，干则微黑，古时种子，今时种根，以根节多者，寸断而莳植之。 制干地黄法，以细小者捣烂取汁，拌肥大者，晒干。）地黄色黄，味甘性寒，禀太阴中土之专精，兼少阴寒水之气化。 主治伤中者，味甘质润，补中焦之精汁也。 血痹，犹脉痹。 逐血痹者，横纹似络脉，通周身之经络也。 得少阴寒水之精，故填骨髓，得太阴中土之精，故长肌肉。 地黄性唯下行，故字从。 藉汤饮，则上行外达言不但逐血痹，更除皮肉筋骨之痹也，除皮肉筋骨之痹，则折跌绝筋，亦可疗矣。 久服则精血充足，故轻身不老。 生者尤良，谓生时多津汁而尤良，惜不能久贮远市也。 后人蒸熟合丸，始有生地、熟地之分。 熟地黄功力与生地黄相等，性稍减，补肾相宜，所以然者，蒸熟，则甘中之苦味尽除，故寒性稍减，蒸熟则黑，故补肾相宜。 愚按：地黄入土最深，性唯下行，作汤则助其上达。 日华子有天黄、地黄、人黄之分，谬矣卷上本经上品麦门冬气味甘平，无毒。 主心腹结气，伤中，伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。 久服轻身不老，不饥。 （麦门冬，门古字从，，藤蔓不绝也。 始出函谷、川谷，叶如细，凌冬不死，根色黄白，中心贯通，延蔓相引，古时野生，宛如麦粒，故名麦冬，今江浙皆莳植矣。 一本横生，根颗联系，有十二枚者，有十四五枚者。 所以然者，手足三阳、三阴之络共有十二，加任之尾翳，督之长强，共十四，又加脾之大络，共十五，此物性之自然而合于人身者也，唯圣人能体察之，故用麦冬以通络脉，并无去心二字，后人不详经义，不穷物理，相沿去心久矣，今表正之。）麦门冬气味甘平，质性滋润，凌冬青翠，盖禀少阴冬水之精，上与阳明胃土相合。 主治心腹结气者，麦冬一本横生，能通胃气于四旁，则上心下腹之结气皆散除矣。 伤中者，经脉不和，中气内虚也。 伤饱者，饮食不节，胃气壅滞也。 麦门禀少阴癸水之气，上合阳明戊土，故治伤中、伤饱。 胃之大络，内通于脉，胃络脉绝者，胃络不通于脉也。 麦冬颗分心贯，横生土中，连而不断，故治胃络脉绝。 胃虚则羸瘦，肾虚则短气，麦冬助胃补肾，故治羸瘦、短气。 久服则形体强健，故身轻，精神充足，故不老不饥。 卷上本经上品天门冬气味苦平，无毒。 主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。 久服轻身益气，延年不饥。 （天门冬，一名天棘，又名颠棘。 始出奉高山谷，此山最高，上奉于天，故名曰天、曰颠。 藤引蔓延，茎稍有刺，故名曰棘。 其根白色或黄紫色，柔润多汁，长二三寸，一科一二十枚，与百部相类。）天门冬，《本经》言：气味苦平。 《别录》言：甘寒。 新出土时，其味微苦，曝干则微甘也。 性寒无毒，体质多脂，始生高山，盖禀寒水之气，而上通于天，故有天冬之名。 主治诸暴风湿偏痹者，言风湿之邪，暴中于身，而成半身不遂之偏痹，天冬禀水天之气，环转营运，故可治也。 强骨髓者，得寒水之精也。 杀三虫、去伏尸者，水阴之气，上通于天也，水气通天，则天气下降，故土中之三虫，泉下之伏尸，皆杀去也。 太阳为诸阳主气，故久服轻身益气，天气通贯于地中，故延年不饥。 伏尸者，传尸鬼疰，泉下尸鬼，阴而为病也。 天门冬能启水中之生阳，上通于天，故去伏尸天、麦门冬，皆禀少阴水精之气。 麦门冬禀水精而上通于阳明。 天门冬禀水精而上通于太阳。 夫冬主闭藏，门主开转，咸名门冬者，咸能开转闭藏而上达也。 后人有天门冬补中有泻，麦门冬泻中有补之说，不知从何处引来，良可嗤也。 卷上本经上品葳蕤气味甘平，无毒。 主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。 久服去面黑，好颜色，润泽，轻身不老。 （《本经》名女萎。 《吴氏本草》名葳蕤。 《别录》名玉竹。 《拾遗》名青粘。 始出太山山谷及邱陵，今处处有之。 女萎者，性阴柔而质滋润，如女之委顺相随也，葳蕤者，女子娇柔之意。 玉竹者，根色如玉，茎节如竹也。 青粘，茎叶青翠，根汁稠粘也。 春生苗，茎直有节，其叶如竹，两两相对，其根横生如黄精，色白微黄，性柔多脂，最难干。）（按：葳蕤叶密者，似乎对生，而实不相对。 或云：其叶对生者，即是黄精矣。 今浙中采药拣根之细长者为玉竹，根之园而大者为黄精，其实只是一种年未久者，故根细而长。 年久者，其根大而园。 余求真黄精，种数十年不能得。）葳蕤气味甘平，质多津液，禀太阴湿土之精，以资中焦之汁。 中风暴热者，风邪中人，身热如曝也。 不能动摇者，热盛于身，津液内竭，不濡灌于肌腠也。 跌筋者，筋不柔和，则蹶而如跌也。 结肉者，肉无膏泽，则涩滞而如结也。 诸不足者，申明中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，是诸不足之证也。 久服则津液充满，故去面上之黑，好颜色而肌肤润泽，且轻身不老。 愚按：葳蕤润泽滑腻，禀性阴柔，故《本经》主治中风暴热，古方主治风温灼热，所治皆主风热之病。 近医谓葳蕤有人参之功，无分寒热燥湿，一概投之，以为补剂，不知阴病内寒此为大忌，盖缘不考经书，咸为耳食所误。 卷上本经上品牛膝气味苦酸平，无毒。 主寒湿痿痹、四肢拘挛、膝痛不可屈伸，逐血气伤热火烂，堕胎。 久服轻身耐老。 （牛膝《本经》名百倍。 始出河内川谷及临朐，今江淮闽粤关中皆有，然不及怀庆川中者佳。 春生苗，枝节两两相对，故又名对节草，其根一本直下，长二三尺，以肥阔粗大者为上。）《本经》谓：百倍气味苦酸，概根苗而言也。 今时所用，乃根下之茎，味甘臭酸，其性微寒。 《易》曰：干为马，坤为牛，牛之力在膝，取名牛膝者，禀太阴湿土之气化，而能资养筋骨也。 主治寒湿痿痹，言或因于寒，或因于湿，而成痿痹之证也。 痿痹则四肢拘挛，四肢拘挛，则膝痛不可屈伸。 牛膝禀湿土柔和之化，而资养筋骨，故能治之。 血气伤热火烂，言血气为热所伤，则为火烂之证。 牛膝味甘性寒，故可逐也。 根下之茎，形如大筋，性唯下泄，故堕胎。 久服则筋骨强健，故轻身耐老。 卷上本经上品杜仲气味辛平，无毒。 主腰膝痛，补中，盖精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。 久服轻身耐老。 发布时间：2026-01-21 08:35:52 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-74001.html