标题：八十一难经 内容： 假令脉结伏者，内无积聚；脉浮结者，外无痼疾；有积聚脉不结伏，有痼疾脉不浮结。 为脉不应病，病不应脉，是为死病也。 从一难至二十二难论经脉十九难十九难曰：经言脉有逆顺，男女有恒。 而反者，何谓也？ 然：男子生于寅，寅为木，阳也。 女子生于申，申为金，阴也。 故男脉在关上，女脉在关下，是以男子尺脉恒弱，女子尺脉恒盛，是其常也。 反者，男得女脉，女得男脉也。 其为病何如？ 然：男得女脉为不足，病在内；左得之病在左，右得之病在右，随脉言之也。 女得男脉为太过，病在四肢；左得之病在左，右得之病在右，随脉言之，此之谓也。 从一难至二十二难论经脉二十难二十难曰：经言脉有伏匿。 伏匿于何脏而言伏匿邪？ 然：谓阴阳更相乘、更相伏也。 脉居阴部而反阳脉见者，为阳乘阴也，脉虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也；脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也，脉虽时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。 重阳者狂，重阴者癫。 脱阳者见鬼，脱阴者目盲。 从一难至二十二难论经脉二十一难二十一难曰：经言人形病、脉不病曰生，脉病、形不病曰死，何谓也？ 然：人形病、脉不病，非有不病者也，谓息数不应脉数也，此大法。 从一难至二十二难论经脉二十二难二十二难曰：经言脉有是动，有所生病。 一脉变为二病者，何也？ 然：经言是动者，气也；所生病者，血也。 邪在气，气为是动：邪在血，血为所生病，气主之。 血主濡之。 气留而不行者，为气先病也；血壅而不濡者。 为血后病也。 故先为是动，后所生也。 从二十三难至二十九难论经络二十三难二十三难曰：手足三阴三阳，脉之度数，可晓以不？ 然：手三阳之脉，从手至头，长五尺，五六合三丈。 手三阴之脉，从手至胸中，长三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。 足三阳之脉，从足至头，长八尺，六八四丈八尺。 足三阴之脉，从足至胸，长六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。 人两足跷脉，从足至目，长七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。 督脉、任脉各长四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。 凡脉长一十六丈二尺，此所谓十二经脉长短之数也。 经脉十二，络脉十五，何始何穷也？ 然：经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。 其始从中焦，注手太阴、阳明；阳明注足阳明、太阴；太阴注手少阴、太阳；太阳注足太阳、少阴；少阴注手心主、少阳；少阳注足少阳、厥阴；厥阴复还注手太阴。 别络十五，皆因其原，如环无端，转相灌溉，朝于寸口、人迎，以处百病，而决死生也。 经云：明知终始，阴阳定矣。 何谓也？ 然：终始者，脉之纪也。 寸口、人迎，阴阳之气，通于朝使，如环无端，故曰始也。 终者，三阴三阳之脉绝，绝则死。 死各有形，故曰终也。 从二十三难至二十九难论经络二十四难二十四难曰：手足三阴三阳，气已绝，何以为候？ 何知其吉凶不？ 然：足少阴气绝，即骨枯。 少阴者，冬脉也，伏行而温于骨髓。 故骨髓不温，即肉不着骨；骨肉不相亲，即肉濡而却；肉濡而却，故齿长而枯，发无润泽；无润泽者，骨先死。 戊日笃，己日死。 足太阴气绝，则脉不营其口唇。 口唇者，肌肉之本也。 脉不营，则肌肉不滑泽；肌肉不滑泽，则肉满；肉满则唇反，唇反则肉先死。 甲日笃，乙日死。 足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。 厥阴者、肝脉也。 肝者、筋之合也。 筋者、聚于阴器而络于舌本。 故脉不营，则筋缩急；筋缩急即引卵与舌；故舌卷卵缩，此筋先死。 庚日笃、辛日死。 手太阴气绝，即皮毛焦。 太阴者、肺也，行气温于皮毛者也。 气弗营，则皮毛焦；皮毛焦，则津液去；津液去，即皮节伤；皮节伤，则皮枯毛折；毛折者、则毛先死。 丙日笃、丁日死。 手少阴气绝，则脉不通；脉不通，则血不流；血不流，则色泽去。 故面色黑如黧，此血先死。 壬日笃，癸日死。 三阴气俱绝者，则目眩转，目瞑；目瞑者，为失志；失志者，则志先死，死即目瞑也。 六阳气俱绝者，则阴与阳相离。 阴阳相离，则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流，即气先死。 旦占夕死，夕占旦死。 从二十三难至二十九难论经络二十五难二十五难曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也？ 然：一经者，手少阴与心主别脉也，心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。 从二十三难至二十九难论经络二十六难二十六难曰：经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？ 然，有阳络，有阴络，有脾之大络。 阳络者，阳跷之络也。 阴络者，阴跷之络也。 故终有十五焉。 从二十三难至二十九难论经络二十七难二十七难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？ 然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。 凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。 经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘于经也？ 然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。 天雨降下，沟渠溢满，当此之时，霈妄作，圣人不能复图也。 此络脉满溢，诸经不能复拘也。 从二十三难至二十九难论经络二十八难二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何继也？ 然：督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。 任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至喉咽。 冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，夹脐上行，至胸中而散也。 带脉者，起于季胁，回身一周。 阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。 阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。 阳维阴维者，维络于身，溢蓄不能环流灌溉诸经者也。 故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。 比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也，而人脉隆盛，入于八脉而不环周，故十二经亦不能拘之，其受邪气，蓄则肿热，砭射之也。 从二十三难至二十九难论经络二十九难二十九难曰：奇经之为病何如？ 然：阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志，溶溶不能自收持。 阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛。 阴跷为病，阳缓而阴急，阴跷为病，阴缓而阳急。 冲之为病，逆气而里急。 督之为病，脊强而厥。 任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚。 带之为病，腹满，腰溶溶，若坐水中。 此奇经八脉之为病也。 从三十难至四十七难论脏腑三十难三十难曰：荣气之行，常与卫气相随不？ 然：经言人受气于谷，谷入于胃，乃传与五脏六腑，五脏六腑皆受于气。 其清者为荣，浊者为卫，荣行脉中，卫行脉外，营周不息，五十而复大会。 阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也。 从三十难至四十七难论脏腑三十一难三十一难曰：三焦者，何禀、何生？ 何始、何终？ 其治常在何许？ 可晓以不？ 然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。 上焦者，在心下，下膈、在胃上口，主内而不出。 其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。 中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。 其治在脐傍。 下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传道也。 其治在脐下一寸，故名曰三焦，其腑在气街。 从三十难至四十七难论脏腑三十二难三十二难曰：五脏俱等，而心肺独在膈上者何也？ 然：心者血，肺者气。 血为荣，气为卫；相随上下，谓之荣卫。 通行经络，营周于外，故令心肺在膈上也。 从三十难至四十七难论脏腑三十三难三十三难曰：肝青象木，肺白象金。 肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。 其意何也？ 然：肝者、非为纯木也，乙角也，庚之柔。 大言阴与阳，小言夫与妇。 释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金。 又行阴道多，故令肝得水而沉也。 肺者、非为纯金也，辛商也，丙之柔。 大言阴与阳，小言夫与妇。 释其微阴，婚而就火，其意乐火，又行阳道多，故令肺得水而浮也。 肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？ 故知辛当归庚，乙当归甲也。 从三十难至四十七难论脏腑三十四难三十四难曰：五脏各有声色臭味，皆可晓知以不？ 然：十变言，肝色青，其臭臊，其味酸，其声呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其声言，其液汗；脾色黄，其臭香，其味甘，其声歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其声哭，其液涕；肾色黑，其臭腐，其味咸，其声呻，其液唾。 是五脏声色臭味也。 五脏有七神，各何所藏耶？ 然：脏者，人之神气所舍藏也。 故肝藏魂、肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。 从三十难至四十七难论脏腑三十五难三十五难曰：五脏各有所，腑皆相近，而心肺独去大肠，小肠远者，何也？ 然：经言心荣肺卫，通行肠气，故居在上；大肠小肠传阴气而下，故居在下。 所以相去而远也。 又诸腑者，皆阳也，清净之处。 今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？ 然：诸腑者，谓是。 非也。 经言小肠者，受盛之腑也；大肠者，传泻行道之腑也；胆者，清净之腑也；胃者，水谷之腑也；膀胱者，津液之腑也。 一腑犹无两名，故知非也。 小肠者，心之腑；大肠者，肺之腑；胆者，肝之腑；胃者，脾之腑；膀胱者，肾之腑。 小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠，下焦之所治也。 从三十难至四十七难论脏腑三十六难三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？ 然：肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。 命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。 故知肾有一也。 从三十难至四十七难论脏腑三十七难三十七难曰：五脏之气，于何发起，通于何许，可晓以不？ 然：五脏者，当上关于九窍也。 故肺气通于鼻，鼻和则知香臭矣；肝气通于目，目和则知黑白矣；脾气通于口，口和则知谷味矣；心气通于舌，舌和则知五味矣；肾气通于耳，耳和则知五音矣。 五脏不和，则九窍不通；六腑不和，则留结为痈。 邪在六腑，则阳脉不和；阳脉不和，则气留之；气留之则阳脉盛矣。 邪在五脏，则阴脉不和；阴脉不和，则血留之；血留之则阴脉盛矣。 阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰格。 阳气太盛，则阴气不得相营也，故曰关。 阴阳俱盛不得相营也，故曰关格，关格者，不得尽其命而死矣。 经言，气独行于五脏，不营于六腑者，何也？ 然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。 故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于脏腑，外濡于腠理。 从三十难至四十七难论脏腑三十八难三十八难曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？ 然：所以腑有六者，谓三焦也。 有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其经属手少阳。 此外府也，故言腑有六焉。 从三十难至四十七难论脏腑三十九难三十九难曰：经言腑有五，脏有六者，何也？ 然：六腑者，正有五腑也。 五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也。 其左为肾，右为命门。 命门者，精神之所舍也；男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通。 故言脏有六也。 腑有五者，何也？ 然：五脏各一腑，三焦亦是一腑，然不属于五脏，故言腑有五焉。 从三十难至四十七难论脏腑四十难四十难曰：经言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主声，肾主液。 鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，肾之候，而反闻声。 其意何也？ 然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；肾者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主声，故令耳闻声。 从三十难至四十七难论脏腑四十一难四十一难曰：肝独有两叶，以何应也？ 然：肝者，东方木也。 木者、春也。 万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。 从三十难至四十七难论脏腑四十二难四十二难曰：人肠胃长短，受水谷多少，各几何？ 然：胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。 小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。 回肠大四寸，径一寸半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。 广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。 故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合八分合之一，此肠胃长短，受水合之数也。 肝重二斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。 心重十二两，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神。 脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主裹血，温五脏，主藏意。 肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魄。 肾有两枚，重一斤一两，主藏志。 胆在肝之短叶间：重三两三铢，盛精汁三合。 胃重二斤二两，纡曲屈伸，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，盛谷二斗，水一斗五升。 小肠重二斤十四两，长三丈二尺，广二寸半，径八分分之少半，左回叠积十六曲，盛谷二斗四升，水六升三合合之大半。 大肠重二斤十二两，长二丈一尺，广四寸，径一寸，当脐右回十六曲，盛谷一斗，水七升半。 膀胱重九两二铢，纵广九寸，盛溺九升九合。 口广二寸半，唇至齿，长九分。 发布时间：2026-01-03 08:33:31 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-72384.html