标题：急救广生集 内容： 每日清晨睡醒欲起，先拍心胸三四下，然后披衣坐起，恐暖身骤凉，毛孔必闭，而成伤风诸病。 洗面勿开眼洗面，令人眼涩，失明饶泪。 当摩搓两掌，令热以摩额面，拭二目，又顺手摩发，如理栉之状，发可不白。 漱口不可用太热水，亦不可用冷水，其马尾硬牙刷亦不可用，俱主损齿，惟温茶软牙刷最妙。 固齿齿不保固，则经络不通，且生齿疾。 清早睡醒时，则叩齿二三十下。 每晚及食后必漱令洁净。 小便时闭口切牙，候毕方开，永无齿疾，受用多多。 转肩凡人坐久，常以两手按，左右转肩数十扭，则气血通畅，不生诸病。 仙家以此法为“辘轳双关”，最有功效。 运手手不运动，则筋骨不壮。 以一手握拳，用力先微后紧，伸缩十余次，再前后十余次，换手亦然，则百病不生。 摆身身不摆则腹不能运，腹不运则食不能消。 凡饱食后，以两手握拳，交固胸中，横摆肩腰四五十次，左右转腹亦各十余次，则脾胃运动，饮食消化。 伸腰或作事，或读书，坐久则气血下坠，须二手伸上，先轻后重，连腰提起，用力如举千斤重物，复又渐渐轻放，如此三五次，令血气上升，身不衰败，可却周身诸病。 擦足每晚上床时，用一手握指，一手擦足心，如多至千数，少亦百数，觉足心热，将足指微微转动，二足更番摩擦。 盖涌泉穴血在两足心内，摩热睡下，最能固精融血，康健延寿，益人之功甚多。 洗浴浴时先以热水扑胸，则不致冷热冲激。 浴完小便，能去腹中寒温气。 但饥时不可浴，浴须避风。 （以上十四则俱（《多能集》）养气一少言语养神气，二戒色欲养精气，三薄滋味养血气，四咽津液养肺气，五莫嗔怒养肝气，六洁饮食养胃气，七减思虑养心气。 （《老子训》）长生人生以百年为限，节护乃至千岁，如膏之小炷与大炷耳。 人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，淡然无为，神气自满，此生之药。 （同上）五叟言昔有行路者，路上见五叟，年各百岁余，精神加倍有。 诚心向叟拜问何得长寿，大叟向我言，心宽不眉皱。 二叟向我言，山妻容貌丑，三叟向我言，语言少开口。 四叟向我言，饮食宜节受。 五叟向我言，夜卧不复首。 妙哉五叟言所以寿长久。 抄录劝世人，愿各遵所守。 （增改《应璩诗》）谨虑诗人世难逢思有常，平居慎勿恃无伤，争先径路机关恶，近后语言滋味长，爽口物多终作疾，快心事过必为殃，与其病后方求药，孰若病前能自防。 （《邵康节诗》）却病词纵欲本原致疾，贪杯气体多伤，悲欢得失总寻常，切莫胡思妄想。 当食调匀饥饱，顺时增减衣裳，风寒暑湿要提防，却病全凭保养。 （《劝世西江月》）处世方谦（味苦而甘，能和诸脉，益身心）让（味淡而苦，回甘）卑（味先苦辣而甘，大补骨）加随俗子，中心坚者，有大毒，必以金刚子浓汁制，方可常服，能和血脉而悦颜色，大有益。 （《心印语》）独宿丸治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令人精神康健，却病延年。 昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，精神老健。 贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰：予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。 恢徐曰：全靠吃了五十年独宿丸。 满座大笑。 愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。 日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。 若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而恣情纵欲，不自爱惜其精神，何能长生耐老。 （《勿药真言》）十全大补汤吴神烈《真君鸾谕》曰：世间疾疫皆人自取，虽曰天行疫气，然不行于好善能修之士，若彼大恶不良，自有天条明斥。 惟游移不谨之人，乃以疫气警之。 予今特施不药之方，一曰好善，二曰修德，三曰积功，四曰孝友，五曰敦宗，六曰和众，七曰仁慈，八曰济困，九曰直道，十曰忠恕。 此十全大补汤，普劝世人多服，真延年却病之良方也。 若前未曾服者，今宜速备上料，而时时服之，亦未晚也。 （《省吾集》）卷一　慎疾法语十二段动功一、叩齿齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽，每次叩击三十六数。 二、咽津将舌舐上，久则津生满口，盒饭咽之。 咽下然有声，使灵液灌溉五脏，则火自降矣。 咽数以多为妙。 三、浴面部将两手自相摩热，覆面擦之，自颈及发际，如浴面之状，则发不白而颜如童矣。 四、鸣天鼓将两手掌掩两耳窍，先以第二指压中指弹脑后骨上，左右各二十四次，既能聪耳，又能去头眩。 五、运膏肓穴此穴在肩上，背心两旁各三寸，药石针灸不到之处。 将两肩扭转七次，能散一身诸病。 六、托天将两手握拳，以鼻收气，运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上。 如前法，每行三次，能去胸腹中邪气。 七、左右开弓要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，两眼稍视，右手左右各行三次，能泻三焦之火，并去臂腋风邪积气。 八、摩丹田将左手托肾囊，右手摩丹田三十六次，然后左手转换，如前法，能暖肾补精。 九、擦内肾穴要闭气，将两手搓热，向背后擦肾堂及近脊命门穴，左右各三十六次。 十、擦涌泉穴用左手抱住左脚，以右手擦左脚心三十六次，换转右脚，如前行。 十一、摩夹脊穴此穴在背脊之下，尾闾之上，统会一身之气血，运之大有益，并可疗痔。 十二、洒腿足不运则气血不和，行动不能爽快。 须将左足立定，右足提起，洒七次后，换右足立定，如前行。 右十二段乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。 庄子曰：呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而已矣。 此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，由是传之至今。 其法自《修养家书》及《医经》所载，种数颇多，又节取要约切近者十六，则合前十二段，参之各法，大概备矣。 卷一　慎疾法语行功凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效，先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，当以左足后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。 两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。 然后叩齿三十通，即以两手抱项，左右宛转二十四次。 （此可去两胁积聚之邪。）复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四。 （此可除胸膈间病。）复以两手心掩两耳，却以第二指弹脑后枕骨二十四。 此可除风池邪气。 复以两手相促，按左膝、左捩（音例）身，按右膝，右捩身，各二十四。 （此可去肝家风邪。）复以两手一向前，一向后，如挽五石弓状二十四次。 （此可去臂腋积邪。）复大坐，展两手，扭项左右，反顾肩膊随二十四次。 （此可去脾胃积邪。）复以两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四。 （此可去腰肋间之风邪。）复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股各十四。 （此可去四肢胸臆之邪。）复大坐，斜身偏倚，两手齐向上，如排天状二十四。 （此可去肺家积聚之邪。）复大坐伸足，以两手向前，低头扳足十二次，却钩所伸足，屈在膝上，按摩二十四。 （此可去心包络间邪气。）复以两手据地，缩身曲脊，向上十二举。 （此可去心肝二经积邪。）复以起立，据床拔身，向背后视，左右各二十四。 （此可去肾间风邪。）复起立徐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，右手摆向后。 右足前踏，右手摆向能，左手摆向后二十四。 （此可去两肩俞之邪。）复以手向背上相促，低身徐徐宛转二十四。 （此可去两肋之邪。）复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步。 复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二十四。 （此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上，搅取华池神水，漱三十六次，作声咽下。 复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。 右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。 卷一　慎疾法语六字静功（六字出息，治病之旨，常道从正，变道从权）嘘，应肝，春行之，肝病行之。 呵，应心，夏行之，心病行之。 呼，应脾，四季行之，脾病行之。 ，应肺，秋行之，肺病行之。 吹，应肾，冬行之，肾病行之。 嘻，应三焦，热病行之。 右六字诀，《道藏　玉轴经》云：言世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。 故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。 其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。 初学静功，恐血脉不利，故先行动功，后及静功。 若七日后，不必行动功。 行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。 要身似冰壶，心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。 假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻，闻即气粗，粗恐气泄。 耳放嘘字气尽，即从鼻收清气，入于本经，仍及丹田，一收一放，各二十四或三十六余放，此乃时令营运之常道也。 假如秋月患目疾，应乎肝，当行嘘字。 又如春患虚黄，当行呼字，此乃权变病应之法也。 独肺部之疾，肺本主气，不得行此法，宜专行咽津工夫，降火甚捷。 凡修此道，须择子日子时起首，二十七日为期，如耳聋、虚劳、鼓膈之症，顿然自愈。 行之既久，腹中自闻漉漉有声，内视目有一种景象，百病除而精神充矣。 卷一　慎疾法语解十二时病丑寅时，精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。 将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍，更将两耳操卷，向前后五七遍。 以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四。 左右耸身舒臂，作开弓势五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意近下丹田，作三口咽，清五脏火，小息。 卯见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶。 栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。 盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。 昔有三人，皆冒重雾行，一病，一死，一无恙。 或问故，无恙者曰：我饮酒，病者食，死者空腹。 以是知酒力辟邪最胜。 不出门或倦，则浮白以助其气。 辰巳二时，或课儿业，或理家务，就事欢然，勿以小故动气。 无事则焚香独坐，闭目定神，咽津约十数口。 盖亥子以来真气至，巳午而微，宜用调息以养之。 午餐量腹而入，食宜美，美非水陆毕具异品殊珍。 柳公度年八十九，尝语人曰：我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬物，不生、不冷、不硬，美也。 又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，及水煎茶饮适可，勿过多。 未时，就书案，或读快书，怡悦神气；或吟古诗，畅发幽情，或知己偶聚谈，勿言闺阃，勿语权势，勿臧否人物，勿争辩是非，当持寡言，养气之法；或共知己，间行百余步，不衫不履，颓然自放，勿以劳苦徇礼节。 申时，点心用粉面一二物，或果品一二物。 弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。 酉时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。 孙思邈云：半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，言最有味。 课子弟一日程，如法即止，勿苛。 戌时，篝灯，热汤濯足，降火除湿。 冷茶漱口，涤一日饮食之毒。 默坐日间看书，得意处复取阅之，勿多，阅多伤目，亦勿多思。 郑汉奉曰：思虑之害，甚于酒色。 思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。 故少思以宁心，更阑方就寝。 涌泉二穴，精气所生之处，寝时宜擦千遍，床前宜烧芸术、降香，以辟秽气及诸不祥。 亥子时，安睡，以培元气，身必欲侧，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想过去未来人我等事，惟以一善为念，则怪梦不生。 如此御气调神，方为自爱其宝。 （动功以下据《修养集说》）卷一　慎疾法语\解十二时病为善去疾孝感监文思院赵应道病瘰，几委顿泣别亲旧曰：吾死矣，夫闺阁中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何？ 语未竟，俄有道人叩门，语赵曰：病不难愈也。 取纸二幅，各掏其中为一方窍，径可二尺许，以授赵曰：俟夜烧一幅，灰之调乳香汤涂患处，留一幅以待后人。 言讫，道人不复见，始悟两方窍乃一吕字也。 （《吕祖灵验记》）信神康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉关帝，朝夕顶礼。 是夜梦帝云：明晚五人渡江，决不可根据，若彼必要南渡，我书三个字于汝手心，等彼下船付之一览。 舟子如言，将手中三字捻紧。 及晚果有五人趁船，舟子将手放开一照，五人即不见，所留包裹行箱，俱南方瘟疫册籍之类。 舟子至东吴，传言三字，人多不识“、、”。 吴下人信者，多粘于门上，是年贴者，竟不染瘟疫。 （《关圣全书》） 发布时间：2025-12-27 08:18:06 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-71730.html