标题：本草从新 内容： 以咸泻之。 以辛润之。 以苦坚之。 （寒为水气、土能制水、热能胜寒、故治以甘热、甘从土化、热从火化也、佐以苦辛等义、如藏气法时论曰：肾苦燥、急食辛以润之、肾欲坚、急食苦以坚之、用苦补之、咸泻之也。）此六淫主治。 各有所宜也。 凡药须俟制焙毕。 然后秤用。 不得生秤。 湿润药皆先增分两。 燥乃秤之。 凡酒制升提。 姜制温散。 入盐走肾而软坚。 用醋注肝而收敛。 童便除劣性而降下。 米泔去燥性而和中。 乳润枯生血。 蜜甘缓益元。 陈壁土藉土气以补中州。 面煨曲制。 抑酷性、勿伤上膈。 黑豆甘草汤渍。 并解毒、致令平和。 羊酥猪脂涂烧。 咸渗骨。 容易脆断。 去穣者免胀。 去心者除烦。 此制治各有所宜也。 （本草所谓黑豆乌豆、皆黑大豆也、苏颂曰：紧小者为雄、入药尤佳、宗曰：小者力更佳、皆谓黑大豆中之较小者、非世俗所称马料豆也、世俗所谓马料豆、即豆也、豆性温热、味涩劣、乃豆中最下之品、以其野生、价最贱、北方甚多、故喂马用之、盖凡豆皆可作马料、而莫有如此豆之价廉也、今药肆中煮何首乌、不用黑大豆而用豆、甚谬、并有将煮过首乌之豆、伪充淡豆豉、尤属可笑。 市医每有以豆皮加入煎剂者、不知黑大豆之皮有可用、豆之皮无可用也、因时珍混注豆即小黑豆、以致后人多误。）用药有宜陈久者。 （收藏高燥处、又必时常开看、不令霉蛀。）有宜精新者。 如南星、半夏、麻黄、大黄、木贼、棕榈、芫花、槐花、荆芥、枳实、枳壳、橘皮、香栾、佛手柑、山茱萸、吴茱萸、燕窝、蛤蚧、沙糖、壁土、秋石、金汁、锻石、米、麦、酒、酱、醋、茶、姜、芥、艾、墨、蒸饼、诸曲、诸胶之类。 皆以陈久者为佳。 或取其烈性减。 或取其火气脱也。 （微火、令小沸、不得过七日、若日数多、火气太重、虽陈之至久、火气终不能脱、服之不惟无益、反致助火伤阴也。 煎膏子亦宜微火、并不可久煎。 阴虚有火之人、一应药饵食物、最忌煎炒、修合丸子、宜将药切绝薄片子、蒸烂熟、捣为丸、若用火制焙、不但不能治病、反致发火伤阴、旧疾必更作也。）余则俱宜精新。 若陈腐而欠鲜明。 则气味不全。 服之必无效。 唐耿诗云。 朽药误新方。 正谓是矣。 此药品有新陈之不同。 用之贵各得其宜也。 卷一草部山草类卷一草部人参大补元气、生阴血、亦泻虚火。 甘温微苦。 大补肺中元气。 （李东垣用药法象曰：肺主气、肺气旺则脏腑之气皆旺、精自生而形自盛。 十剂曰：补可去弱、人参羊肉之类是也、人参补气、羊肉补形。）泻火。 （东垣曰、参甘草、退火之圣药、按烦劳则虚而生热、得甘温以益元气、而虚热自退、故亦谓之泻。）除烦，生津止渴，开心益智。 （心气强、则善思而多智。）聪耳明目。 （洗与服俱佳。）安精神。 定魂魄。 止惊悸。 通血脉。 （气行则血行。）破坚积。 （气运则积化。）消痰水。 （气旺则痰行水消。）气壮而胃自开。 气和而食自化。 治虚劳内伤。 （伤于七情六欲、饮食作劳为内伤、宜养正、伤于风寒暑湿燥火为外感、宜祛邪、如发热证、外感则发热无间、内伤则时热时止、恶寒证、外感虽絮火不除、内伤则得暖便减、头痛证、外感则常痛不休、内伤则时痛时止、外感则手背热、内伤则手心热、外感则鼻塞不通、内伤则口淡无味。）发热自汗。 （自汗属阳虚、宜参补气、亦有因肺热汗多者、服参汗必更多、宜清热而兼养血、汗自止矣。 凡外感风邪、每多发热自汗、脉必浮缓、而外证亦自可辨。）虚咳喘促。 （陈嘉谟本草蒙筌曰：咳有肺热还伤肺之句、唯言寒热、不辨虚实、若肺中实热者忌之、虚热者、服之何害。）心腹寒痛。 （方书谓痛无补法、以其气实也、若虚寒作痛、急宜用之矣。）伤寒。 （庸浅之辈、不察虚实、但见发热、动手便攻、且曰伤寒无补法、独不观仲景伤寒论、立三百九十七法、而治虚寒者、一百有奇、垂一百一十三方、而用人参附子者、五十有奇乎。）瘟疫。 （瘟疫病、阳脉濡弱、正虚也、阴脉弦紧、邪实也、正虚邪实、则一团毒邪内炽、莫能解散、病固缠身为累、而冬不藏精之人、触其气者、染之尤易、所以发表药中、宜少用人参三、五、七分、以领出其邪、喻嘉言寓意草中、论之甚详。）呕哕反胃。 疟泻痢。 （皆理胃培脾之功。 唯肺遗热于大肠、而为泻痢、虽日久、宜清肺之化源、及风入肠胃、而致久泻久痢、宜祛风邪从肌表出、俱忌用。）淋沥。 （肺气化、则溺行而不频数。）胀满。 （皇甫嵩本草发明云：胸膈逆满、宜补之而胀自除、经所谓塞因塞用也、俗医泥于作饱不敢用、不知少用反滋壅、多用则宣通、补之正所以导之也。）多梦纷纭。 离魂异疾。 （有人觉卧则身外有身、一样无别、盖卧则魂归于肝、此由肝虚邪袭、魂不归舍、病名离魂、夏子益奇疾方、同龙齿赤茯苓朱砂各一钱、临睡煎服、三服愈。）妊娠吐水。 （酸心腹痛、不能饮食、惠民和剂局方、炮姜等分为末、生地黄汁和丸桐子大、每服五十丸、米汤下。）胎产诸虚。 小儿慢惊。 痘科险证。 （凡痘证颜色娇红、而不苍老、或顶陷、或皮薄浆清、或痒塌泄泻、俱属气虚、宜用。 若因肺热、浆不大行、及靥后难脱者、均忌、泄泻由于肺热者、亦忌之。）外科阴毒。 （痈疽出脓后收口、其效尤神、掺药用之亦妙。）因虚失血。 （古人治大失血、脉芤洪者、并用人参、气旺则能摄血也、又凡血脱者、须益其气、盖血不自生、须得生阳气之药乃生、阳生则阴长之义也、若单用补血、无由而生矣、若火气方逆、血热妄行、则咸忌之）气虚甚者。 浓煎独参汤进之。 挟寒者。 稍加附子。 按人参功能在诸药之上。 但闭气。 肺有火热。 及肺气不利者忌之。 实表。 表有邪者忌之。 凡痧痘斑毒。 欲出未出。 但闷热而不见点。 若误用之。 以阻截其路。 为祸尤烈。 产辽东。 宁古台出者。 光红结实。 船厂出者。 空松铅塞。 并有糙有熟。 宜隔纸焙用。 忌铁。 不宜见风日。 茯苓为使。 畏五灵脂。 恶皂角、黑大豆、紫石英、人溲。 反藜芦。 （李言闻曰：东垣理脾胃、泻阴火、交泰丸内、用人参皂角、是恶而不恶也、古方疗月闭、四物汤加人参五灵脂、是畏而不畏也、又疗痰在胸膈、人参藜芦同用、而取其涌越、是激其怒性也、非洞奥达权者、不能知也。 凡失血不止、人参和童便服、即止、因相恶而效更奇也。）参条（生津补气。）乃横生芦头上者。 其力甚薄。 止可用以调理常病。 及生津止渴。 其性横行手臂。 凡指臂无力者。 服之甚效。 参须（生津补气。）亦横生芦头上。 而更细者。 其性与参条同。 而力尤薄。 要知参条参须。 不过得参之余气。 危险之证。 断难倚仗。 太子参（大补元气。）虽甚细如参条。 短紧坚实。 而有芦纹。 其力不下大参。 参芦（宣、涌吐、然亦有补性。）苦温涌吐。 虚劳痰饮。 （吴绶曰：人弱者、以参芦代瓜蒂、朱丹溪本草补遗曰：人参入手太阴、补阳中之阴、芦则泻太阴之阳、亦犹麻黄苗能发汗、根能止汗也、痰在上膈、在经络、宜吐之、吐中就有发散之义、一妇因怒而病呃、作则举身跳动、昏不知人、乃痰因怒郁、气不得降、以参芦半两、逆流水煎饮之、大吐顽痰数碗、大汗昏睡而安、一人作劳发疟、服疟药变为热病、舌短痰嗽、六脉洪数而滑、此痰蓄胸中也、以参芦汤加竹沥、涌出顽痰三块、次与参当归而安。）今东洋西洋。 俱常用之。 （又人参内有一种、白皮细长、名凤凰城、又有一种、皮糙体松、名泡头、东洋俱大行。）参叶大苦大寒。 损气败血。 其性与人参相反。 且无用。 所以从来本草内。 俱不载。 卷一草部珠儿参补气、除肺火。 苦寒微甘。 味浓体重。 补肺降火。 肺热者宜之。 脏寒者服之。 即作腹痛。 郁火服之。 火不透发。 反生寒热。 其性大约与西洋人参相同。 不过清热之功。 热去则火不刑金。 而肺脏受益。 非真能补也。 出闽中。 须多去皮。 再用滚水泡。 以其苦劣之味在外皮。 近中心则苦味减而稍甘。 卷一草部党参补中气、生津。 甘平补中。 益气。 和脾胃。 除烦渴。 中气微虚。 用以调补。 甚为平妥。 按古本草云。 参须上党者佳。 今真党参久已难得。 肆中所卖党参。 种类甚多。 皆不堪用。 唯防风党参。 性味和平硬纹者伪也。 （白党、味微甘而甚淡、功力远不及尔。）卷一草部土人参补肺气、通下行。 甘微寒。 （蒸之极透、则寒性去。）气香味淡。 性善下降。 能伸肺经治节。 使清肃下行。 补气生津。 治咳嗽喘逆。 痰壅火升。 久疟淋沥。 难产经闭。 泻痢由于肺热。 反胃噎膈由于燥涩。 凡有升无降之证。 每见奇效。 （其参一直下行、入土最深。）脾虚下陷。 滑精梦遗。 俱禁用。 以其下行而滑窍也。 孕妇亦忌。 出江浙。 俗名粉沙参。 （红党参、即将此参去皮净、煮极熟、阴干而成者、味淡无用。）卷一草部西洋人参补肺降火。 苦寒微甘。 味浓气薄。 补肺降火。 生津液。 除烦倦。 虚而有火者相宜。 出大西洋佛兰西。 （形似辽东糙人参、煎之不香、其气甚薄、禁忌与珠参同。）卷一草部北沙参补阴、清肺火。 甘苦微寒。 味淡体轻。 专补肺阴。 清肺火。 治久咳肺痿。 金受火刑者宜之。 寒客肺中作嗽者勿服。 （人参补五脏之阳、沙参补五脏之阴、肺热者用之。）白实长大者良。 恶防己。 反藜芦。 （肺热咳嗽者、用沙参半两、水煎服之、甚效。）南沙参（补阴、清肺火。）功同北参，而力稍逊。 色稍黄。 形稍瘦小而短。 近有一种味带辣者。 不可用。 （产亳州。）卷一草部空沙参即荠。 寒利肺、甘解毒。 甘淡微寒。 解百药毒。 利肺气。 和中明目。 主咳嗽消渴强中。 （茎长兴盛、不交精液自出、谓之强中。）疮毒疔肿。 （李时珍本草纲目曰：荠寒而利肺、甘而解毒、乃良品也、而世不知用、惜哉。 人参、党参、土人参、洋参、荠、沙参、桔梗相似、不可不辨、沙参体虚无心而味淡、荠体虚无心而味甘、桔梗体坚有心而味苦、党参体实有心而味甘、土人参体实有心而味甘淡、人参体实有心而味甘、微带苦、自有余味、洋参虽似糙参、但气不香尔。）即甜桔梗。 （乃桔梗之一类二种。）卷一草部甘草有补有泻、能表能里、可升可降、生阴血。 味甘。 生用气平。 补脾胃不足。 而泻心火。 （能生肺金。）炙用气温。 补三焦元气。 而散表寒。 入和剂则补益。 入汗剂则解肌。 （解退肌表之热。）入凉剂则泻邪热。 入峻剂则缓正气。 （姜附加之、恐其僭上、硝黄加之、恐其峻下、皆缓之之意。）入润剂则养阴血。 能协和诸药。 使之不争。 生肌止痛。 （脾主肌肉、甘能缓痛。）通行十二经。 解百药毒。 故有国老之称。 疗诸痈肿疮疡。 惟中满证忌之。 （甘令人满、然亦有生用为泻者、以其能引诸药至于满所、经云：以甘补之、以甘泻之是已、故陶隐居名医别录、甄权药性论并云除满、脾健运、则满除也。 又甘草得茯苓、则不资满而反泄满、故云：下气除满、仲景有甘草泻心汤、治痞满。）大而结者良。 出大同。 名粉草。 （弹之有粉出。）细者名统草。 补中炙用。 宜大者。 泻火生用。 宜细者。 （去外赤皮。）甘草头。 （宣、涌吐。）消肿导毒。 （在上部者效。）宜入吐药。 甘草梢。 （达茎中。）止茎中痛。 淋浊证用之。 （取其径达茎中也。）白术、苦参、干漆为使。 恶远志。 反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有并用者。 （胡洽百病方、治痰癖、十枣汤加甘草、东垣治结核、与海藻同用、丹溪治劳瘵、与芫花同行、非妙达精微者、不知此理。）卷一草部黄精平补气血而润。 甘平。 补中益气。 安五脏。 益脾胃。 润心肺。 填精髓。 助筋骨。 除风湿。 下三尸虫。 以其得坤土之精粹。 久服不饥。 （气满则不饥。）却病延年。 似玉竹而稍大。 黄白多须。 故俗呼为玉竹黄精。 又一种似白芨。 俗呼为白芨黄精。 又名山生姜。 恐非真者。 去须。 九蒸九晒用。 （每蒸一次、必半日方透。）卷一草部萎蕤即玉竹平补气血而润、去风湿。 甘平。 补中益气。 除烦渴。 润心肺。 治风淫湿毒。 目痛烂。 （风湿。）寒热疟。 中风不能动摇。 头痛腰痛。 （凡头痛不止者、属外感、宜发散、乍痛乍止者、属内伤、宜补虚、又有偏头风、左属风与血虚、右属痰热与气虚、腰痛亦有肾虚、气滞、痰积、瘀血、风寒、湿热之不同、凡挟虚挟风湿者、宜葳蕤。）茎寒自汗。 一切不足之证。 用代参地。 不寒不燥。 大有殊功。 去毛。 蜜水或酒浸。 蒸用。 畏咸卤。 熬膏良。 （小便猝淋、葳蕤五钱、芭蕉根二座、水二盏、煎一盏、入滑石末一钱服。）卷一草部黄补气固表、生亦泻火、生阴血。 甘温。 生用固表。 无汗能发。 有汗能止。 （丹溪曰：黄大补阳虚自汗、若表虚有邪、发汗不出者、服此又能自汗。）温分肉。 实腠理。 补肺气。 泻阴火。 解肌热。 炙用补中。 益元气。 温三焦。 壮脾胃。 （脾胃一虚、土不能生金、则肺气先绝、脾胃缓和、则肺旺而肌表固实、补中即所以固表也。）生血生肌。 （气能生血、血充则肉长。）排脓内托。 疮痈圣药。 （毒气化则成脓、补气故能内托、痈疽不能成脓者、死不治、毒瓦斯盛而元气衰也、痘证亦然。）痘证不起。 阳虚无热者宜之。 （合人参、甘草、生姜为保元汤、治痘虚不起、或加芎、官桂、糯米助之、王好古汤液本草曰：实卫气是表药、益脾胃是中州药、治伤寒尺脉不至、补肾元是里药、甄权谓其补肾者、气为水母也、日华大明本草谓其止崩带者、气旺则无陷下之患也、蒙筌曰：补气药多补血药、亦从而补气、补血药多、补气药亦从而补血、益气汤虽用当归、因势寡、功被参所据、补血汤黄数倍于当归、亦从当归所引而补血、补血汤、黄一两、当归二钱、气药多而云补血者、气能生血、又有当归为引也、为补药之长、故名耆。）形如箭竿者佳。 绵软而嫩。 无丫枝。 （故又名绵、切片、外白中黄、金井玉兰。 五台、口、皆不堪入药、入补中药。）捶扁，蜜炙。 如欲其稍降。 盐水炒。 （有谓补肾及崩带淋浊药、宜盐水炒、汪庵曰：此说非也、前证用黄、非欲抑黄使入肾也、取其补中升气、则肾受荫、而崩带淋浊之病自愈也、有上病下取、下病上取、补彼经而益及此经者、此类是酒炒亦可。 茯苓为使。 恶龟甲、白藓皮。 畏防风。 （东垣曰：黄得防风、其功益大、乃相畏而更以相使也。）按黄极滞胃口。 胸胃不宽者勿用。 实表。 有表邪及表旺者勿用。 助气。 气实者勿用。 多怒则肝气不和。 亦禁用。 阴虚者宜少用。 恐升气于表。 发布时间：2025-12-10 08:23:36 来源：乐乐易学网 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