标题：琴声十六法 内容： 《琴声十六法》明冷谦一曰轻不轻不重者。 中和之音也。 起调当以中为主。 而轻重持损益之则。 其趣自生。 盖音之轻处最难。 力有未到。 则浮而不实。 晦而不明。 虽轻亦不佳。 惟轻之中。 不爽清实。 而一丝一忽。 指到音绽。 幽趣无限。 乃有一节一句之轻。 有间杂高下之轻。 种种意趣。 皆贵於清实中得之。 二曰松松。 即吟猱妙处。 宛转动荡。 无滞无碍。 不促不慢。 以至恰好。 谓之松。 吟猱之巨细缓急。 俱有松处。 故琴之妙在取音。 取音宛转则情联。 松活则意畅。 其趣如水之与澜。 其体如珠之走盘。 其声如哦咏之有韵。 可以名其松。 三曰脆脆者健也。 於冲和大雅中。 健其两手。 而音不至於滞。 两手皆有脆音。 第藏不见。 出之不易。 右手靠弦。 则音滞而木。 故曰。 指必甲尖。 弦必悬落。 在指不劲。 则音胶而格。 故曰。 声如金石。 动如风发。 要知脆处。 即指之灵处。 指之灵。 自出於健。 而指之健。 又出於腕。 腕中之力既到。 则为坚脆。 然后识滞气之在弦。 不为知音厌听。 四曰滑滑者溜也。 又涩之反也。 音当欲涩。 而指当欲滑。 音本喜慢。 而缓缓出之。 若流泉之鸣咽。 时滴滴不已。 故曰涩。 指取走弦而滞则不灵。 乃往来之鼓动。 如风发发。 故曰滑。 然指之运用。 固贵其滑。 而亦有时乎贵留。 盖其留者。 即滑中之安顿处也。 故有涩不可无滑。 有滑不可无留。 意有在耳。 五曰高高与古似。 而实与高异。 古以韵发。 高以调裁。 指下既静既清。 而又得能高调。 则音意始臻微妙。 故其为宁谧也。 若深渊之不可测。 若乔岳之不可望。 其为流逝也。 若江河之欲无尽。 若三籁之欲无声。 六曰洁欲修妙音者。 必先修妙指。 修指之道。 从有而无。 因多而寡。 一尘不染。 一垢弗緇。 止於至洁之地。 而人不知其解。 指既修洁。 则音愈希。 音愈希。 则意趣愈永。 吾故曰。 欲修妙音者。 必先修妙指。 欲修妙指者。 又必先自修洁始。 七曰清清者。 音之主宰。 地僻则清。 心静则清。 气肃则清。 琴实则清。 弦洁则清。 必使群清咸集。 而后可求之指上。 两手如鸞凤和鸣。 不染丝毫浊气。 厝指如击金戛石。 缓急绝无客声。 试一听之。 则澄然秋潭。 皎然月洁。 湱然山涛。 幽然谷应。 真令人心骨俱冷。 体气欲仙。 八曰虚抚琴著实处。 亦有何难。 独难於得虚。 然指动而求声。 乌乎虚。 余则曰。 政在声中求耳。 声厉则知躁。 声粗则知浊。 声静则知虚。 此审音之道也。 盖其下指功夫。 一在调气。 一在淘洗。 调气则心自静。 淘洗则声自虚。 故虽急而不乱。 多而不繁。 深渊自居。 清光发外。 高山流水。 於此可以神会。 九曰幽音有幽度。 始称琴品。 品系乎人。 幽繇於内。 故高雅之士。 动操便有幽韵。 洵知幽之在指。 无论缓急。 悉能安闲自如。 风度盎溢。 纤尘无染。 足觇潇洒胸次。 指下自然写出一段风情。 所谓得之心。 而应之手。 听其音而得其人。 此幽之所以微妙也。 十曰奇音有奇特处。 乃在呤逗间。 指下取之。 当如千岩竞秀。 万壑争流。 令人流连不尽。 应接不暇。 至於章句顿挫。 曲折之际。 尤不可轻易草草放过。 定有一段情绪。 又如山随人面转。 字字摹神。 方知奇妙。 十一曰古琴学祗有二途。 非从古。 则从时。 兹虽古乐久淹。 而仿佛其意。 则自和澹中来。 故下指不落时调。 便有羲皇气象。 宽大纯朴。 落落弦中。 不事小巧。 宛然深山邃谷。 老木寒泉。 风声簌簌。 顿令人起道心。 绝非世所见闻者。 是以名其古音。 十二曰澹时师欲人耳。 必作媚音。 殊伤大雅。 第不知琴音本澹。 而吾复调之以澹。 故众人所不解。 惟澹何居。 吾爱此情。 不奓不竞。 吾爱此味。 如雪如冰。 吾爱此响。 松之风。 而竹之雨。 澗之滴。 而波之涛也。 故善知音者。 始可与言澹。 十三曰中乐有中声。 惟琴固然。 自古音淹没。 攘臂弦索。 而捧耳於琴者。 比比矣。 即有继空谷之声。 未免郢人寡合。 不知喜工柔媚则偏。 落指重浊则偏。 性好炎闹则偏。 发声局促则偏。 取音粗厉则偏。 入弦仓卒则偏。 气质浮躁则偏，矫其偏。 归於全。 祛其倚。 习於正。 斯得中之传。 十四曰和和为五音之本。 无过不及之谓也。 当调之在弦。 审之在指。 辨之在音。 弦有性。 顺则协。 逆则矫。 往来鼓动。 有如胶漆。 则弦与指和。 音有律。 或在徽。 或不在徽。 俱有分数以位其音。 要使婉婉成吟。 丝丝叶韵。 以得其曲之情。 则指与音和。 音有意。 意动音随。 则众妙归。 故重而不虚。 轻而不浮。 疾而不促。 缓而不弛。 若吟若猱。 圆而不俗。 以绰经注。 正而不差。 迂回曲折。 联而无间。 抑扬起伏。 断而复连。 则音与意和。 因之神闲气逸。 指与弦化。 自得浑合无迹。 吾是以和其太和。 十五曰疾指法有徐则有疾。 然徐为疾之纲。 疾为徐之应。 尝相错间。 故句中借速以落迟。 或句完迟老以速接。 又有二法。 小速微快。 要以紧。 递指不伤疾中之雅度。 而随有行云流水之趣。 大速贵急。 务使急而不乱。 依然安闲之气象。 而泻出崩崖飞瀑之声。 是故疾以意用。 更以意神。 十六曰徐古人以琴涵养性情。 故名其声曰希。 尝於徐徐得之。 音生于指。 优游弦上。 节其气候。 候至而下以叶厥律。 或章句舒徐。 或缓急相间。 或断而复续。 或续而复断。 因候制宜。 自然调古声希。 渐入渊微。 严道彻诗。 几回拈出阳春调。 月满四楼下指迟。 其於徐意。 大有得也。 附录：《琴书大全. 琴制》“九德”明冷谦一曰“奇”。 谓轻、松、脆、滑者乃可称“奇”。 盖轻者，其材轻；松者，扣而其声透，久年之材也；脆者，质紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也；滑者，质泽声润，近水之材也。 二曰“古”。 谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产得地而然也。 有淳淡声而无金石韵，则近乎浊；有金石韵而无淳淡声，则止乎清。 二者备，乃谓之“古”。 三曰“透”。 谓岁月绵远，胶膝干匮，发越响亮而不哽塞。 四曰“静”。 谓之无杀飒以乱正声。 五曰“润”。 谓发声不躁，韵长不绝，清远可爱。 六曰“圆”。 谓声韵浑然而不破散。 七曰“清”。 谓发声犹风中之铎。 八曰“匀”。 谓七弦俱清圆，而无三实四虚之病。 九曰“芳”。 谓愈谈而声愈出，而无弹久声乏之病。 “九德”说，影响极大，杨宗稷也说过：“音声有九得，清、圆、匀、静，人力或可强为；透、润、奇、古四者，则处于天定”。 我就这“九德”逐一辨析之。 一曰：“奇”，冷谦的奇是“轻、松、脆、滑”四个概念的解释，当然此解释在冷谦之前亦有人提出，我也看了现代琴家查阜西先生和郭平先生的解释，但我个人认为对“奇”的解释用这四个概念，似乎不能完全让我满意。 我认为，“奇”这里指的是特别之音，非音之音。 每一张琴都是活物，所发之音亦有不同之处，再和弹奏之人的内心相契合神往，所散发出的“奇”之音境是作为九德之奇的解释，似乎更能让我信服。 二曰：“古”的含义比较明确，通常的理解是，一张好琴需要有较久远的历史年限，或者其制作的木材年代久远，这样弹出来的琴声才会有“古”意，醇和而绵。 三曰：“透”，声音透过琴材而顺畅而出的音质，是关键之所在，但有时候一张制作不精良，面板薄劣的新琴，声音也会显得透，但这个就种假透，没有底蕴的透的轻易，仔细的辨别就会发现不同之处。 四曰：“静”，静指‘净’。 五曰：“润”，润就是声音具有一种生命活力，不枯朽、不干燥。 六曰：“圆”，圆指每根弦、每一徽间、徽外、徽上的按音间的声音都很匀和。 七曰：“清”，清是指琴音灵动而又清脆干净，无含糊浑浊之处。 八曰：“匀”即声音在复杂多变的同时，一张琴的声音能保持一张琴的整体匀音，而不因在一张琴上出现两种声音来。 九曰：“芳”，好琴需常弹，多抚弄，才能将整个音色和音响前后统一，历久而出。 发布时间：2025-10-08 08:48:44 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-62843.html