标题：梅谱序

内容：
天下有必传之心，无必传之人，何也？

心可以八万世，而人必不肯出百年。

试摆列一世之人摘看之，必卑者逐无涯，高者命不朽。

谁不凿七窍而开四关？

至百年之外，其人与心，俱血俱土也。

有荧然一点如火之传薪者，无几也。

天下未有至焉者，而心为至，有至心斯天下有至人也。

心不至则人不传，则天下无不传之人，而多有不传之心也。

山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。

学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，遂不知老之将至。

始焉以元章画，继焉以梅画，迄于今从心所欲。

或以雪湖画，或不以雪湖画，腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止。

曾有广文严某泛舟，展视其图，值花蝶翩来，依依数里许。

又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食其华殆尽。

化则还天，诚能动物，一之至也。

雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜。

”夫韵在声后，格在局先。

善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。

雪湖直以梅知之，而以画解之，此其心之独至，千载而下有必传者也。

著《梅谱》凡四刻，俱为好事者携去。

性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。

予偶还里中，访雪湖山房，则鹤发鲐背，两瞳子碧照，而神甚王。

方高庵梅轩之下，犹在杜机冥契间也。

出旧稿示余，余为刻之于姑熟宦邸。

其诗卷稍为次第，余悉仍之以昭厥志。

人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓雪湖得梅之苦。

人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心。

倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉，则是《梅谱》乃导师也。

发布时间：2025-10-02 08:18:06
来源：乐乐易学网
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