标题：促织经 内容： 《促织经》[宋]贾似道编促织经卷之上论赋促织论论曰：天下之物，有见爱于人者，君子必不弃焉。 何也？ 天之生物不齐，而人之所好亦异也。 好非外铄，吾性之情发也。 情发而好物焉，殆有可好之实存于中矣。 否则匪好也，岂其性之真哉况促织之为物也，暖则在郊，寒则附人，若有识其时者。 拂其首则尾应之，拂其尾则首应之，似有解人意者。 甚至合类额颃，以决胜负，而英猛之态甚可观也。 岂常物之微者若是班乎？ 此君子之所以取而爱之者，不为诬也。 愚尝论之：天下有不容尽之物，君子有独好之理。 独促织曰莎鸡．曰络纬，曰蛩，曰蟋蟀，曰寒虫之不一其名。 或在壁，或在户，或在宇，或入床下，因时而有感。 夫一物之微，而能察乎阴阳动静之宜，备手战斗攻取之义，是能超于物者也甚矣! 促织之可取也远矣! 盖自唐帝以来．以迄于今，于凡王孙公子，至于庶人、富足、豪杰，无不雅爱珍重之也。 又尝考其实矣，每至秋冬，生于草土、垒石之内，诸虫变化．隔年遗种于土中，及其时至方生之时，小能化大也，大亦能化小也。 若夫白露渐旺，寒露渐绝，出于草土者，其身则软；生于砖石者。 其体则刚；生于浅草，瘠土、砖石、深坑、向阳之地者，其性必劣。 赤黄，其色也。 大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黄。 赤小黑大，可当乎对敌之勇；而黄大白小，难免夫侵凌之亏。 愚又原夫入色之虫：赤黄色者，更生头项肥、脚腿长、身背阔者为首也。 黑白色者，生之头尖、项紧、脚瘦、腿薄者，何足论哉! 或有花麻头、水红花牙、青灰项、白肋翅、阔翼、单尾、秃须、歪线额、弯尾、翘翅、龟背、虾脊、促织身相螳螂状、土狗形、蝴蝶头、尖夹翅，此数者，叉皆为虫之异象者也。 紫头偏有勇有敌；艳色定虚华无情。 则是铜头有准，却是枣核牙长，色样俱佳，未尝不勇；伤残独腿，及于欠足之虫，总为不全，却有可观之处者也。 惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？ 仰头，一也；卷须，二也；练牙，三也；踢腿，四也。 若两尾高低，曾经有失；两尾垂萎，并是老朽者也，其亡也可立而待。 若有热之倦怠。 与夫冷之伤惶者，又且不可缓其调养之法也。 使调养之法缓，情性之欲拂，则物之救死，而且恐不赡矣，何暇勇于战斗，期于克捷，而能超乎群物者哉？ 故曰：君子之于爱物也，知所爱。 知所爱，则知所养也。 知所养，则何患乎物之不善哉! 是为论。 蟋蟀论序属三秋，时维七月，禀受肃杀之气，化为促织之虫。 述其奥妙之玄机，乃作今时之赌赛。 千般调养，皆遵昔日之规模；数句言辞，可教后来之子弟。 盆须用古，器必要精。 如遇天炎，常把窝儿水浴；若交秋冷，速将盆底泥填。 下盆须食白花草，则泥泻出；然后必飧黄米饭，可长精神。 食不宜多，休要缺水。 嚼牙狭食，暂喂带血蚊虫；内热慵鸣，聊食豆芽尖叶。 落胎粪结，必吃虾婆；失脚头昏，川芎茶浴。 如若咬伤，速用童便、蚯蚓粪调和，点其疮口，禁齿，须将牵草用苍蝇头血染成，如是良医。 敌疲体与水，斗处切傍饥。 游栅沿墙，藏之暗所。 隔盆鸣叫，速使相离。 每至未申，便当下食；但临子丑，且听呼雌。 浑身好似一团花，红铃难托；遍体却如三段锦，白肋无成。 腿长有胜无输，身狭少赢多败。 头粗难壮，何人与我敢争锋牙细翅宽，必定知他难受口。 麻头、秀项、销金翅，名播他乡；虾脊、蛾身、橄榄形，声扬别郡。 尾短终无力，牙长必有功。 看来有妙必藏，莫与他人频睹矣。 黑白多输，青黄多胜。 狭长有失，匾阔迷痴。 尾焦便可弃之，毋为后悔；铃脱休寻争斗，免使嗟吁。 是虫也，自露旺生，寒露渐绝。 草土中则软，砖石内则刚。 背阴必娇，向阳必劣。 深砖厚石，其色青黄；浅草薄泥，其颜黑白。 若爱其才，必相其色。 得之于心，用之于手。 虽以微虫，慎匆轻视。 然赌赛有千般之变化，调理有万种之功夫。 未尽片言，再词于后。 又论蟋蟀者，秋虫也，名促织，亦名孙旺，虎丘人曰趱织者。 昔日无名氏曾作《育养蟋蟀调理方》一篇，子弟一生所爱其物，亦作《论生化之原》，相虫儿之风鉴，故作是言也。 夫促织者，草土中虫之变化，或隔数年，放子于土中，生小化大。 白露旺生，寒露暂绝。 草土中必嫩，砖石中必刚。 浅草薄土，其色黑白；厚砖深坑，其色赤黄。 背阴必娇，向阳必劣。 白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青。 赤小黑大可对，黄大白小是亏。 赤黄色者，更生得头大、项肥、腿长、身阔者，皆可观也；黑白更若头尖、项细、脚小、体轻，皆不中也。 既爱其才，必相其色。 作诗一首，断句三思。 形相绝好者，可胜言哉! 其余歹者，皆不足观也。 月夜闻虫赋太虚君幽居味道，莫知物移岁改。 优游多暇，谩观绿苔生阁，芳尘凝榭，悄焉久怀，不怡终夜。 乃清兰路．肃桂苑。 腾吹寒山，弭盖秋垣。 临浚壑而怨遥，登崇蚰而伤远。 于时斜汉左界，北陆南躔。 白露暖空，素娥流天。 凉飔飙袂，蛩韵延连。 顾乃沉吟唐章，殷勤豳篇。 抽毫进牍，以命空玄。 空玄跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，味道懵学，孤奉明恩。 臣闻沉潜既义．高明既经。 寒暑相催，往来弗停。 四运忽其代序，万物纷以回薄。 览花莳之时育，察盛衰之所托。 沕穆不已，胡可胜喥。 嗟哉秋之为气也，愀时之可衰，将无愁而不尽。 庭树槭以洒落．劲风戾而逐绅。 天晃朗以弥高，日悠扬雨渐逡。 野栖归燕，隰集翔椒。 阶灢玉露，水泛芦莼。 何微阳之短晷，觉良夜之方伸。 擅扶光于东沼，嗣若英于咸津。 引玄兔于帝台，集素娥于后宸。 方今气霁地表，云敛天空。 木叶微脱，始波洞庭。 鞠散芳于山椒．鸿流哀于江滨。 斯时也，野虫入宇，接光荣以将呻；败壁疏窟，附蕞躯而比邻。 既侵户扃之怯寒，再窥床下之来亲。 或称斯螽而动股，或名促织以催紃。 或呼莎鸡而振羽，或云蟋蟀以秋吟。 唧焉啾焉，扬清音之悠悠；喓喓嘒嘒，敷素韵之缤缤。 羡蜩螓于善鸣，难彷佛其断续。 知莺簧于巧好，何拟状其声频。 载听其声也，轻清以远．将皋禽之莫例；高达以宏，乃阳乌而难臻；声哀以思，泣婺妇于舟中；声怨以怒，感羁旅而生嗔。 今夕何夕，聆此轻音。 仰见列宿掩缛，长河韬映。 柔衹雪凝，圆灵水镜。 袂沾露膏，周除蛩赓。 清高哀怨，曲尽人情。 太虚君乃厌晨欢，乐霄宴；收妙舞，弛清悬；去烛房，即虫捍；芳酒登。 鸣琴按。 乃若良夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。 睹月华之夕辉，听促织之秋引。 于是弦桐练响，音容选和。 徘徊房路之曲，惆怅阳阿之奏。 林声虚簏，沦池灭波。 郁结纡轸，情其何托。 愬感虫鸣，啸而长歌。 歌曰：时将际兮英声揭，消永夜兮共明月。 临风羡兮将焉歇，霜枫落兮音尘阙。 歌音未终，余景就毕。 满堂变容，回遑如失。 又称歌曰：月既没兮露将晞，时方晏兮无与归。 良期可以还，微露沾人衣。 太虚君谓空玄子曰：善! 乃命执事，献平原千金之寿，修楚襄百只之壁，敬佩玉音，服之无斁。 促织歌新虫调理要相当，残暑盆窝须近凉。 渐到秋深畏风冷，不宣频浴恐防伤。 养时盆罐须宽阔，下食依时要审详。 水食调匀蛩必旺，看时切莫对阳光。 水时并尽方堪斗，不可伤饥患饱忙。 盆内土须蚯蚓粪。 相宜盖为按阴阳。 如此宿虫无骺色，仍将宿水换新浆。 假如草叶供虫啮，齿软仍知牙更僵。 过笼窝罐安排固，行动提携总不妨。 酒后切忌将来看，壮气冲伤走跳狂。 误放橘橙克食物，食之虫腹反为殃，安顿必须清净处，油烟熏掼不刚强。 过期未斗频频看，仍复收拾用意藏。 倘或打食口齿漫，必须医损接前方。 不察强弱当场斗，必是遭输笑不良。 盖盆谨慎休留隙，免使奔逃意下慌。 看取调养依斯谱．虫体无伤齿更刚。 堪怜一种清幽物，岁岁二秋声韵长。 拜星月慢海燕东归，金风西起，湛湛浓露于澌。 蟋蟀秋兴，识畋壁荒苑。 笑相寻，须将玉罐金笼拼。 谩昕清音啭。 赤黄蟹壳，总平生稀见。 画堂中，曲养情何厌性歉爽，好把情波泛。 展转轻盈遒健。 奋鹰扬，对敬无双战，经百场，谁闻败北叹怎奈他，三秋气老，英雄事方断。 济颠和尚瘗促织鹧鸪天促织儿，王彦章，一根须短一根长。 只固全胜三十六，人总呼为王铁枪。 体烦恼，莫悲伤，世间万物有无常。 昨宵忽值严霜降，好似南柯梦一场。 又把火文这妖魔本是微物，只窝在石岩泥穴。 时当夜静更深，叫彻风清月白。 直聒得天涯游子伤心，寡妇房中泪血，不住地只顾催人织．空费尽许多闲气力。 又非是争夺田园，何故乃尽心抵敌。 相见便怒尾张牙，扬须鼓翼，斗过数交，赶得紧急。 赢者搧翅高声。 输者走之不及。 财物被人将去，只搭得些儿食吃。 纵有金玉雕笼，都是世情虚色。 倏忽天降严霜，彦章也熬不得。 今朝归化时临，毕竟有何奇特伎此无明烈火，耍判本来面目。 咦! 托生在功德池边，却相伴阿弥陀佛。 又撒骨文一夜青娥降晓霜，东蓠菊蕊似金妆。 昨宵稳贴庄周梦，不听虫吟到耳旁。 大众万物。 有生皆有死，鸟雀昆虫亦如此。 今朝促织已身亡，火内焚尸无些子。 平生健斗势齐休，彻夜豪吟还且住。 将来撤在玉湖中，听取山僧分付汝：冤与孽，皆消灭。 咦! 一轮明月浸波中，万里碧天光皎洁。 济公念毕，把灰向湖中一丢，一阵清风过处，现出一个青衣童子，合掌当胸，曰：感谢我师点化，弟子已得超升。 言讫，风息不见。 噫! 亦知微物之有感化者，故并入以备观赏。 捉促织法凡捉促织，必将着竹筒过笼。 初秋时，于绿野草莱处求之；中秋时，须在园圃垣墙之中侧耳昕其声音，然后觅其门户。 果是促织所在，用手启其门户，以尖草掭求其出。 若不肯出窝者．或将水灌于窝中。 跃出，然后纵目辨其雌雄好歹。 如果具足、二尾、上色、体阔、身全者．急忙捕捉，收拾过笼之中。 其余三尾、残疾、不入色样者不取。 收买秘诀头圆牙大兮腿尚长，项宽毛臊兮势要强，色要憔老兮翅无迹，形身阔厚兮能登场。 水红花牙兮人所忌，猪肝牙色兮皆不祥。 腿脚穷细兮非上品，织钳赤爪兮虫之王。 看法一促织有红白麻头、青项、金翅、金银丝额,上等也。 黄麻头次之。 紫金、黑色又次之。 促织诸般色样易得，独有紫黄色上无一个，谓之足色，正当此虫之形，光滑轻凝。 紫带滑色尤难得，佳者如可遇之，必然超乎其余之类也．有头大、腿长、背阔、齿强者，必定好爭斗，有勇力，更无商量，即当收之。 但诸色麻头线路必须细直分明，寥发爽亮，不要曲并撅头，第一嫌路租，线额亦要细直，不欲肥曲，又为一样发。 麻头满目，如柏枝叶，细布在头上，不足道。 路直细中发云好。 早秋看法夫养虫者如养兵．选虫如选将。 看虫者．须用多畜古旧大盆，早秋之时．择取头大、腿脚圆长。 身子阔厚、生像方幅，票定颜色，下盆徐徐养之，不可便斗，恐有出世先后，元气未足，颜色未变，身柔口弱．或有不斗者，交锋便走者，此皆元气未足之故也。 须用下盆数日，身口坚硬，现出颜色：重色变轻色，为之并打；若轻色变重色、便可弃之，才可对并，如下门硬擸善斗者，选为上将。 但以一、二个试之可矣，切勿多斗，有伤于虫也。 中秋看法夫中秋促织，如人中年，观虫者亦须推度。 须用起落三尾，不可共盆，恐其昼夜呼雌起翅，过损蛩体，更有意外疏失。 度之! 度之! 晚秋看法晚秋之吋，虫将衰老，喂养尤难。 须合食荤腥，安于藏风温暖之处，勿使受冷。 窝用纸衬，或用一木窝。 食用羊眼豆，煮熟去壳，与饭捣细喂之，或用栗子煮酥喂之；或用生芝麻嚼细，和饭喂之；或用熟菱白心和饭喂之；或用生冬瓜穰、瓜仁和饭喂之。 最后须用熟虾，并熟蟹脚中肉、热鳗鱼脊上肉食之，忌有油处，养体助力。 若不吃食，不可当场斗矣。 此必衰老、有病、将亡之故也。 论形观促织形像钳像蜈蚣钳，嘴像狮了嘴，头像蜻蜓头，腿像蚱蜢腿．颜色要相当，毛燥斯为美。 头色美者红头黄麻路要细丝透顶。 黄头白麻路要细丝透顶。 淡黄麻头、嫩黄麻头、红麻头、青金麻头、紫麻头、白麻头、栗麻头、柏叶麻头、黑湾麻头、半红麻头、三尖麻头、竹乌麻头，都要麻路细丝透顶，一样生者，皆正色数也。 头色恶者如头艳色，麻路不透顶．或成片者，顶滑如油，脚腿细穷，肉色班黑，俱不中也。 却有柿子头、玛瑙头、蟹凶头还可观，却是不济．凡麻路半截肥路，头上并艳色，似点儿一般，切莫用也。 各色不看红、黄、赤、白、黑麻路不透顶，翅薄短，腿脚细穷，不堪用。 如头不圓，牙不长，并不红不白，项如明晃者，不可用。 论头大头圆结菢，脑搭浅无多．丝路根根透，光明亮不摩。 (上)昏小脑搭重，路粗半节儿。 棠梨三角额，此等不须题。 (下)论脸五色诸虫脸，锄弯注地长。 再如锅底黑，此物号强良。 (上)酒醉猫儿脸，花花白路纹。 此般生像者，弃物不须论。 (下)论顶顶似蜻蜓样，毛丁又起班。 更兼形色正，打遍世无双。 (上)紧隘花班顶，无毛黑漆光。 纵有完颜勇，终须受祸殃。 (下) 发布时间：2025-10-01 08:27:10 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-62002.html