标题：古兰谱散章

内容：
古兰谱散章之一《玩盆》宁垣之兰，春兰多来自茅山；夏兰多来之安徽；而绍兴兰蕙，亦间有至者。

每新花入市，购者甚众，然开花后即不之顾，其艺诸园圃，即听其生灭。

容有次年复花者，而登诸盆盎，则决无侥存。

草非不青也，决不能复花矣。

里有王寄沤闻诸园丁云：不善玩兰者，大概一年玩花；二年玩草；三年玩根；四年玩了。

更有谓玩根玩盆者，语更谑而虐矣。

孟子曰：苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

岜徒兰？

！古兰谱散章之二《宁野倚云之艺兰》明延陵吴从先，阶前种新兰数本。

芳馨袭巾袖，清风披拂，如对故人。

感而叹曰：兰丛生山谷，幽间之致，极与野性相宜。

护之小窗，则是同心之侣，俯焉就我也。

夫以余之逸在蓬径，何啻深林，乃此幽客亦复相伴，诚谓不以无人而不芳也。

见小窗自纪，颇有孤芳自赏意。

而歙人鲍倚云，嗜兰而工吟咏，家有堂，曰书堂。

堂下艺兰，培护维勤。

其曰对花感赋，书堂开花志喜，以及抽叶复花等作，不一而足。

稍因冻而憔悴，则曰：不敢咎天，惟当自咎，为作问答如兰讯篇、兰语篇是也。

惜花成癖，自是雅人。

兰何幸而得此主人也？

！吴从先，字宁野，著有小窗四记，即艳记、清记、别记、自记也。

鲍倚云，字微省，清乾隆时人，有诗集行世。

古兰谱散章之三《元人艺兰》唐郭橐种树书，谓种兰蕙畏湿，最忌洒水。

元孔静齐(克齐)至正直记载，种兰古语云：喜晴恶日；喜阴恶湿；喜幽恶僻；喜丛恶密。

盖欲干不欲经烈日；欲润不欲多灌水；欲隐不欲处荒秽；欲盛而苗繁则败。

又古语云：有竹方培兰，即喜晴恶日、喜幽恶僻之意。

艺兰常置疏竹林中，纵遇晴亦无烈日，遇雨不致太湿也。

余至此方悟徐青藤赠某艺兰诗有“新篁拗曲围成圃，碧玉垂花琢作条”之句。

与山阴兰亭序之茂林修竹，正合古语“有竹方培兰”之说。

可见古人文字皆语无泛设。

古兰谱散章之四《宋明人艺兰》黄鲁直谪居涪州，一号涪翁。

蜀之涪州产兰，多素心上品。

涪翁每种以摩诘瓷斗。

尝曰：“余居保安僧舍，开牖于东西，西养蕙而东养兰。

”观者问其故。

余曰：“性使然也。

”保安，宋陕西保安军路，今延安府保安县。

曰性使然者，兰生阴，蕙生阳也。

鲁直于兰研之有素矣。

又王敬美种杭兰于盆，谓叶稀而长，稍粗于兴兰，花大而香亦倍之。

并谓酷似画家之北宗马远所画。

又云：一茎一花名兰，宜兴山中特多，南京杭州俱有，虽不足贵，香自可爱。

宜多种盆中，余谓兰种盆中，啜茗以赏，有花自佳；无花而叶亦有韵。

艺幽兰于芳盎，贮玉液于冰壶，吾愿同其清也。

古兰谱散章之五《兰蕙镜自序》兰之为草自古有之，迨孔子称兰为王者香而兰尚矣。

好事者别其异同，谱其种类，辨其物土之宜种养之法，已无弗备又何待啧。

有烦言者顾种虽多而好有时尚，今之所贵者曰兰曰蕙，一杆一花者曰兰，开于立春后者是也；一杆数花者为蕙，开于春杪夏初者是也。

花虽二种，而其中品类纷纭选择难定，是则古谱之所无，而嗜兰之人茫乎，无所考鉴者也。

试举其大纲言之：花有素有虫，无红为素；异者为虫。

有文有武略有微异，武者即见虫形，惟是已开之后虫素定矣。

未开之时品兰者各执己见，发言盈庭，迨夫端倪既启，头面略呈，往往答焉。

若丧全非所品之物，怅然久之，甚至心若死灰。

余也幼有兰癖，长而弥笃，此中况味已备尝矣。

古人有言曰：思之思之又复思之，不得鬼神将通之。

于是穷思极想日夕揣摩，偶有心得即笔于书，久而成帙，聊以自娱而已。

无如同志诸君见而异之，属余付梓，惟望高明有以教我，幸甚。

嘉庆十六年岁次辛未阳月荆溪屠用宁政曜甫辑。

古兰谱散章之六《陶歇庵养兰说》养兰之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家娇小儿女，特多态难奉。

予旧尝闻之曰，他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树香清者无如兰，味清者无如茗，气类相合宜也。

休园中有兰二盆，溉之如法，然草曰短，色日瘁，无何其一槁矣。

而他家所植者茂而多花，予就问故，且告以闻。

客叹曰：“误哉，子之术也！

夫以甘食人者百谷也，以芳悦人者百卉也，其所谓甘与芳，子识之乎？

臭腐之极复为神奇，物皆然矣。

昔人有捕得龟者，曰：龟之灵不食也。

箧藏之旬而启之，龟己饿死。

由此言之，凡谓物之有不食者与草木之有不嗜秽者，皆妄也。

子固而溺所闻，子之兰槁亦后亦。

”予既归不择，犹谓闻之不妄，术之不谬。

既而疑曰：物固有久而易其嗜、丧其故，密化而不可知者。

《离骚》曰：“兰芷变而不芳今，荃蕙化而为茅。

”夫脆弱骄蹇，衒芳以自贵，余固以忧其难养而不虞其易变也。

嗟夫！

于是使童子剔槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。

万历甲午五月廿五曰记。

发布时间：2025-09-30 08:21:35
来源：乐乐易学网
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