标题：侯鲭录 内容： 侯鲭录宋赵令畤提要序卷第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八提要《侯鲭录》八卷，宋赵令畤撰。 令畤字德麟，燕王德昭玄孙。 元祐中签书颍州公事。 坐与苏轼交通，罚金入党籍。 绍兴初袭封安定郡王，同知行在大宗正事。 是书采录故事诗话，颇为精赡。 然如第五卷辨传奇莺莺事凡数十条，每条缀之以词，未免失之冶荡。 欧阳修以艳曲数阕被诬，释文莹著《湘山野录》尚辨其枉，而令畤此书，乃著其居汝阴时挟妓事，载其诗於卷中，未免近诬。 朱翌《猗觉寮杂记》亦称上元放灯增十七、十八两夜，为建隆五年，诏书以时和岁丰之故，见《太祖实录》、《三朝国史》诸书，令畤乃云：钱氏纳土进钱买两夜，亦属妄传。 翌又称令畤虽因苏轼入党籍，而後附内侍谭稹以进，颇违清议，此书乃称余为元祐党人牵复过陈，举王叡昭君怨诗示张文潜，文潜云，此真先生所谓笃行而刚者云云。 尤不免愧词。 然令畤所与游处皆元祐胜流，诸所记录多尚有典型，是固不以人废言矣。 序汉楼护，字君卿，精辨议论，听者皆竦，有楼君卿唇舌之号，为王氏五侯上客。 会五侯竞致奇膳，护合以为鲭，盖天下之至味矣夫！ 聊复翁赵德麟，名令畤，为前宋宗室安定郡王，以才美见喜于苏文忠公。 尝取诸儒先佳诗绪论逸事，与夫书传中及人所尝谈隐语奇字世共闻见而未知出处者，冥搜远证，著之为书，名曰《侯鲭录》，意亦以书之味比鲭也。 余未第时，每以不获一经目，迨今深置恨焉。 正德岁乙亥冬，乃以应天之高淳令有政于府，过南都前义乌尹赵士亨，时以母忧家居。 酒间，人取是编，出授余使阅，恍若登李膺之门而揖宋纤之面目也。 士亨因告余以且将诸木，俾见于世，子盍一言以弁厥首。 余摇手曰：“姑舍是，姑与士亨哜二公之鲭以求其味。 夫天下有有味之味，有无味之味。 有味之味，能味乎一时，而不能味于时时与天下后世。 无味之味细咀而始知，愈嚼而愈美，达可以调商家之鼎，穷可以乐颜巷之瓢，其天下之至味乎！ 德麟之鲭，厥味之能然与否，知味者固能辨之。 若楼护之所味，则以权贵之味为味。 其味也，正子思所谓犬马畜，伋而下陈仲子一等人所不食者，于德麟之所味，其为人贤不肖何如也。 ”士亨爰作而对曰：“唯！ 唯！ 诚若先生之言，请录为叙。 ”余听然笑曰：“有是哉！ ”涿鹿顿锐识。 卷第一《文选·古诗》云：“文彩双鸳鸯，裁为合欢被。 著以长相思，缘以结不解。 ”注：“被中著绵，谓之长相思，绵绵之意。 缘，被四边缀以丝缕，结而不解之意。 ”余得一古被，四边有缘，真此意也。 著，谓充以絮。 出《文选》第五卷。 《正俗》云：或问今以卧毡著里施缘者，何以呼为池毡？ 答曰：《礼》云：“鱼跃拂池。 ”池者，缘饰之名，谓其形象水池耳。 左太冲《娇女》诗云：“衣被皆重池。 ”即其证也。 今人被头别施帛为缘者，犹呼为被池。 此毡亦为有缘，故得名池耳。 俗间不知根本，竞为异说，当时已少有知者，况比来士大夫耶？ 独宋子京博学，尝用作诗云：“晓日侵帘压，春寒到被池。 ”余得一古被，是唐物，四幅红锦外缘以青花锦，与此说正合。 绿沉事，人多不知。 老杜云：“雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪。 ”又皮日休《竹》诗云：“一架三百本，绿沉森冥冥。 ”始知竹名矣。 又见吴淑《事类·弓赋》云：“绿沉亦复精坚。 ”注引《广志》曰：“绿沉，古弓名。 ”又引刘劭《赵郡赋》曰：“其器用则六弓四弩，绿沉黄间，堂溪、鱼肠，丁令、角端。 ”李贺诗中用小怜事，北齐冯淑妃名也。 宋子京博学，作诗云：“何但鱼知丙，非徒字识丁。 ”唐张弘靖曰：“天下无事，汝辈挽两石弓，不如识一丁字。 ”丙者，左太冲《蜀都赋》云：“嘉鱼出于丙穴。 ”注：“丙穴在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，常以三、八月取之。 丙，地名也。 ”或云鱼以丙日出穴，故陈藏器云：“嘉鱼，乳穴中小鱼，能久食，力强于乳。 丙者，向阳穴，多生鱼。 鱼复何能择丙日出入耶？ ”郦善长云：“穴口向丙。 ”又引柏枝山中有丙穴，穴方数丈，有嘉鱼尝以春末游渚，冬入穴。 故知丙穴之鱼，不独汉有也。 老杜诗云：“鱼知丙穴由来美。 ”广南呼食为头，梁元帝赐功德馔一头。 鱼为斗，梁科律，生鱼若于斗。 茗为薄、为夹，温贡茗二百大薄。 梁科律，茗薄若干夹。 笔为双、为床、为枚。 南朝呼笔四管为一床。 梁简文答徐摛书：时设书幌，中置笔床。 梁令云：写书笔一枚一万字。 竹生花，其年便枯，六十年一易。 根必结实而枯死，实落土复生，六年还成町也。 《竹谱》云：“竹不刚不柔，非草非木，篈必六十，亦六年也。 ”白乐天《琵琶行》云：“曲罢曾令善才伏。 ”而“善才”不知出处。 《琵琶录》云：元和中，王芬、曹保，保有子善才，其孙曹纲，皆习此艺。 次有裴兴奴与曹同时，其曹纲善为运拨若风雷，不长于提弦；兴奴则长于拢捻，下拨稍软。 时人谓纲有右手，兴奴有左手。 乐天又有《听曹纲琵琶示重莲》诗云：“拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。 谁能截得曹纲手，插向重莲红袖中？ ”桃茢，以除不详。 茢，苕也。 今人以桃枝洒地辟鬼。 汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也。 济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。 字，小束也，音茧。 绒，音戎，细毛也，今绒，毡字。 潘普官切，淅汁也。 渖吕枕切，汁也。 二字，皆汁也，但潘字不通用耳。 余家有古镜，背铭云：“汉有善铜，出丹阳，取为镜，清如明。 左龙右虎。 ”补之不知“丹阳”何语，问东坡，亦不解。 后见《神仙药名隐诀》云，铜亦名丹阳。 又一铭云：“尚方作镜真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣。 浮云天下散四海，寿如金石佳且好。 ”东坡云：“清如明，‘如’，而也，若《左传》‘星陨如雨’。 ”颍州顿氏一镜铭云：“凤皇双镜南金装，阴阳合为配，日月常相会，白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带，同心相亲，照心照胆寿千春。 ”《西京杂记》云：“汉有方镜，广四尺九寸，高五尺，表里有明。 人直来照之，影则倒见。 以手覆心而来，则见肠胃五脏，历历无碍。 人有疾病在内，则掩心照之，知人病之所在。 又女子有邪心，则胆张心动。 始皇以照宫人，胆张心动者即杀之。 ”予家有一镜云：“蔡氏作镜佳且好，明而日月世少有，刻治六官悉皆在，长保二亲利孙子，传之后世乐无极。 ”后又得一面云云。 二皆大鼻，此一鼻上有八篆文，中有“鲁国”二字可识之，奇古如钟鼎样，亦深入字，惟背上者突出。 又见一镜背花妙丽，又有“贞字飞霜”四篆字，镜名或人名耶，不可得而辨。 老苏作《雷太简墓铭》云：“呜呼太简，不显祖考，不有不承。 隐居南山，德积声施，为取于人，不献不求。 既获不庸，有功不多，我铭孔悲。 ”此大语妙，有三代文章骨气，为文之法也。 东坡云：“世之对偶，如‘红生白熟’、‘手文脚色’二对，无复加也。 ”又云：“与我周旋宁作我，为郎憔悴却羞郎。 ”亦的矣。 予诗中有“青州从事”对“白水真人”，公极称之，云二物皆不道破为妙。 唐梨园弟子，以置院近于禁苑之梨园也。 女妓入宜春院，谓之内人，亦曰前头人，谓在上前也。 骨肉居教坊，谓之内人家。 有请俸，其得幸者，谓之十家。 故郑嵎《津阳门》诗云“十家三国争光辉”是也。 家虽多，亦以十家呼之。 三国，谓秦、韩、虢国三夫人也。 唐太宗贞观初，内宴长孙无忌，造《倾杯曲》。 又《乐府杂录》云：“宣宗善吹芦管，自制此曲。 ”唐高宗龙翔中，置三国子监。 唐德宗建中三年，用韦都宾、陈京请，借京城官商钱，大索得八十万贯。 时度支杜佑曰：“月费钱一百万。 ”本朝元丰中，毕仲衍编备对，月支六十二万余贯，金帛不在数。 自大观之后，不知月用几何。 阆州有三雅池，出潘远《纪闻谭》，云昔有人修此池，得三铜器，状如杯盏，上各有二篆字，一云“伯雅”，二云“仲雅”，三云“纪雅”。 不知所由，乃名此池为三雅池。 予尝览魏文《典论》云：“灵帝末斗酒直万钱，刘表一子好饮，乃制三爵，大曰伯雅，注云一斗。 次曰中雅，注云七升。 小曰季雅。 注云五升。 ”今三雅池所得，乃刘氏酒器也。 恐盛酒器，非饮器也。 崔赵公尝问径山曰：“弟子出家得否？ ”径山曰：“出家是大丈夫事，非将相所为。 ”李直方尝第果实，若贡士者以绿李为首榜，梨为副，樱桃为三，甘子为四，蒲桃为五。 或荐荔枝，曰：“寄举之首。 ”又曰：“栗如之何？ ”曰：“取其实，事不出八九。 ”始范晔以诸香品味时辈，后侯朱虚撰《百官本草》，皆此类也。 唐李肇《国史补》书宋清事云：卖药长安西市，朝官出入移贬，辄卖药迎送之。 贫士请药，常多折券。 人有急难，倾财救之。 岁计所入，利亦百倍。 故长安有义债卖药宋清。 此柳子厚所以作清传云：清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾，乡党以士大夫自名者，反争为之不已。 悲夫！ 然则清非独异于市人也。 唐元微之《行李从易宗正丞制词》云:“昔刘氏子孙，在属籍者十余万人。 ”予尝考王莽居摄时作大诰云:“宗室之隽有四百人。 ”孟康注云:“谓诸刘见在者。 ”何多寡之不同如此？ 岂莽时残啄之余，所谓四百人，皆赞莽以盗汉，偷生嗜利之徒欤？ 不然，安得生存于斯，至为莽称隽耶？ 《文选》古乐府《名都篇》:“寒鳖炙熊蹯。 ”又曹子建《七启》云:“寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞。 ”注谓“今之鲭寒也。 ”引《盐铁论》云:“煎鱼切肝，羊淹鸡寒。 ”又《资暇》云:“今之涪肉谓之寒。 ”又《广韵》云:“煮鱼煎食曰鲭。 ”天下生齿之数，前汉户千二百二十三万，举其成数。 后汉千六十七万，魏九十四万，晋二百四十五万，宋九十万，后魏三百三十七万，北齐三百三万，后周三百五十九万，隋八百九十万，唐九百六万。 国朝艺祖二百五十六万，太宗三百五十七万，真宗八百六十七万，仁宗一千九百九万，英宗一千二百四十八万，神宗一千七百二十一万。 出今国史。 长沙道林岳麓寺，老杜所赋诗者。 沈传师有诗碑见于世，其序云：奉酬唐侍御、姚员外道林寺题，示姚员外。 诗不复见之。 今得唐侍御诗，题云“儒林郎监察御史唐扶。 ”诗云：“道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。 松根踏云二千步，始见大屋开三门。 泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。 即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。 从容一衲分若有，萧瑟两鬓吾能髡。 逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。 稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。 荒唐大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪。 沙弥去学五印字，静女来悬千尺旛。 主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。 迟回虽得上白舫，羁绁不敢言绿尊。 两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。 晚来光彩又腾射，笔锋正健如可吞。 ”近时诗僧难得佳者。 余杭参寥云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。 六月临平山下路，藕花无数满汀洲。 ”苏州僧仲殊，本文士也，因事出家。 有《润州》诗云：“北固楼前一笛风，断云飞出建昌宫。 江南二月多芳草，春在濛濛细雨中。 ”元祐中，馆职诸公赋《韩幹马》诗，独张文潜最高胜，云：“头如翔鸾月颊光，背如安舆凫臆方。 心知不载田舍郎，尚带开元天子红袍香。 韩幹写时国无事，天闲树荫春昼长。 双髯执辔俨在傍，如瞻驰道黄屋张。 北风扬尘燕贼狂，厩中万马驱范阳。 天子乘骡蜀山险，满川苜蓿为谁芳？ ”王令逢源，荆公王深父兄弟交游也。 尝赋《韩幹马》诗云：“天宝天子盛天厩，吐番人马上天寿。 紫衣驭吏遍坐前，骑入金门不容骤。 西极苜蓿为谁肥，六闲飞黄卧嗟瘦。 乾元殿下谁把笔，当年人无出幹右。 传闻三马同日死，死魄到纸气方就。 铁勒夹口重两衔，墨丝丱尾合双纽。 天门未上人就观，老胡惊嗟失开口。 生搜朔野空毛群，死断世工无后手。 当时天子惜不传，送入御府置官守。 胡尘勃郁燕蓟来，宫阙萧骚既焚后。 谁弃千金出手收，足踏万里避奔走。 几经蹂弃道边尘，今日宁无纸上垢？ 尊前病客不识画，但惊骨气世未有。 冀北骏足无时无，生不逢幹死空朽。 世工无手不肯休，往往气骨陋如狗。 ”余往在中都，见一士大夫家收江南李后主书一词，下云“冯延巳”三字，词中复云“圣寿南山永同”，恐延巳作也。 词云：“铜壶漏滴初尽，高阁鸡鸣半空。 催启五门金锁，犹垂三殿珠栊。 阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。 鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。 侍臣蹈舞重拜，圣寿南山永同。 ”东坡年十余岁，在乡里见老苏诵欧公《谢宣召赴学士院仍谢对衣并马表》，老苏令坡拟之。 其间有云：“匪伊垂之带有余，非敢后也马不进。 ”老苏喜曰：“此子他日当自用之。 ”至元祐中再召入院作承旨，仍益之云：“枯羸之质，匪伊垂之带有余；敛退之心，非敢后也马不进。 ”《阁下法帖》十卷，淳化中朝廷所集，其中多吊丧问疾，人多疑之。 比见《刊误》，乃唐国子祭酒李涪所撰。 短启出于晋、宋兵革之间，时国禁书疏，非吊丧问疾，不得辄行尺犊。 故羲之书首云“死罪”，是违制令故也。 且启事论兵，皆短而缄之，贵易于藏隐。 发布时间：2025-09-23 08:21:15 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-61541.html