标题：书旨述

内容：
书旨述（唐）虞世南撰客有通元先生，好求古迹，为余知书启之发源，审以臧否。

曰：“余不敏，何足以知之。

今率以见闻，随纪年代，考究兴亡，其可为元龟者，举而叙之。

古者画卦立象，造字设教。

爱置形象，肇乎仓史。

仰观俯察，鸟迹垂文。

至于唐、虞，焕乎文章，畅于夏、殷，备乎秦、汉。

洎周宣王史史籀，循科斗之书，采仓颉古文，综其遗美，别署新意，号曰籀文，或谓大篆。

秦丞相李斯，改省籀文，适时简要，号曰小篆，善而行之。

其仓颉象形，传诸典策，世绝其迹，无得而称。

其籀文、小篆，自周、秦以来，犹如参用，未之废黜。

或刻以符玺，或铭于鼎钟，或书之旌钺，往往人间时有见者。

夫言篆者，传也。

书者，如也。

述事契誓者也。

字者，孳也，孳乳浸多者也。

而根之所由，其来远矣。

”先生曰：“古文籀篆，曲尽而知之，愧无隐焉。

隶、草攸止，今则未闻，愿以发明，用祛昏惑。

”曰：“至若程邈隶体，因此罪隶，以名其书，朴略微奥，而历祀增损，亟以湮沦。

而淳、喜之流，亦称传习，首变其法，巧拙相沿，未之超绝。

史游制于急就，创立草藁，而不之能；崔、杜析理，虽则丰研，润色之中，失于简约。

伯英重以省繁，饰之銛利，加之奋逸，时言草圣，首出常伦。

钟太傅师资德升，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精研。

而前辈数贤，递相矛盾，事则恭守无舍，义则尚有理疵，未分贤明，失之断割。

逮乎王廙、王洽、逸少、子敬，剖析前古，无所不工。

八体六文，心揆其理；俯拾众美，会兹简易；制成今体，乃穷奥旨。

”先生曰：“放戏！

三才审位，日月烛明，固资异人，一敷而化，不然者何以臻妙!

无相夺伦，父子联联，轨范后昆。

”先生曰：“书法玄微，其难品绘，今之优劣，神用无方，小学疑迷，惕然将寤。

而旨述之义，其闻乎”曰：“无让繁词，敢以终序。

”

发布时间：2025-09-17 08:51:28
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