标题：古人名字的文化讲究（下）

内容：
古人“名”和“字”的关联——名以正体、字以表德、号以寓怀在上一篇《古人名字的文化讲究》的文章中，我们分析了“名”和“字”的基本概念和使用的场合，今天，专门来看看古人的取“名”和“字”的时候，是怎么样关联在一起的。

一、“名”与“字”在意义上要讲究关联性《秦记》中记载“冠而有字，所以尊其名也。

名成乎礼，字依乎名。

”也就是说，取“名”时，命名要合乎礼，后来再取“字”的时候，就要从名的意义上生发、扩展开来。

王充在《论衡》中讲：“闻名即知其字，闻字即知其名。

”意思就是听到名字就知道字，听到字，大概就知道名，这样名和字就浑然一体了。

二、“名”和“字”是如何关联的？

古人取“名”和“字”的时候，相当慎重和重视，名字寄托愿望、意志，体现父母长辈的文化内涵与品位。

在《颜氏家训》中说“古者，名以正体，字以表德。

”说的就是这个道理。

对于“名”和“字”的关联，古人归纳总结“五体”“六例”等十多种方法，五体分为：同训、对文、连贯、指实、辨物；六例分为：通作、辨讹、合声、转语、发声、并称。

后面，我们会举例说明。

在进行意义关联的时候，有的也加上表示美称的衬字。

如：士、子、甫、君、公、卿、孺、翁、倩。

如果是给兄弟姐妹多人起名，常加上表示排行次序的字。

如：伯（孟）、仲、叔、季；长、次、少、幼、稚、曼（幼小）等等。

三、常见的“名”和“字”意义的关联1.

同训。

即意义相同，互相解释，但意义可能有所扩展。

如：班固，字孟坚；诸葛亮，字孔明；曹操，字孟德；曹植，字子建；孙策，字伯符；孙权，字仲谋；马超，字孟起；王粲，字仲宣；山涛，字巨源；陶潜，字渊明；杜甫，字子美；欧阳修，字永叔；曾巩，字子固；文天祥，字宋瑞(此天之祥，乃宋之瑞也)。

2.

对文。

即对立相应，从反面来解释。

如：曾點，字皙。

（点是黑，皙为白）端木赐，字子贡。

（赐为上对下，贡为下对上）司马迁，字子长。

（迁为变化。

长为长久永远）韩愈，字退之。

（愈为过，过了退一点）朱熹，字元晦。

（熹，光明；晦，为暗；元为大）3.

连贯。

“名”与“字”义相连贯，生发延展其意。

如：刘备，字玄德。

（备，储备；玄德，潜藏而不显著于外的德性）关羽，字云长；张飞，字翼德；赵云，字子龙；黄忠，字汉升；张九龄，字子寿；卢藏用，字子潜；白居易，字乐天；（君子居易以俟命，乐天知命故不忧）李煜，字重光；（煜，照耀；重光，日和月）苏轼，字子瞻；苏辙，字子由；段拂，字去尘；辛弃疾，字幼安；龚自珍，字尔玉；曹雪芹，名霑，字雪芹；冯友兰，字芝生；毛泽东，字润之，又字子任。

4.

辨物。

即名与字是同一类事物。

如：陆机，字士衡。

（机衡，北斗也。

机为北斗第三星，衡为第五星）孟轲，字子舆。

（轲，接轴车也。

舆，车厢）孟郊，字东野。

（城外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野）黄宗羲，字太冲。

（羲，羲和，指太阳；太冲，日月五星之门户）5.

化用典故。

即取自经、史、子、集中的词句、事典。

如：潘岳，字安仁。

（仁者乐山）郦道元，字善长（元者，善之长也）李商隐，字义山。

（伯夷、叔齐谦让王位，隐居首阳山。

商亡，伯夷、叔齐，义不食周粟）王安石，字介甫。

（周易<豫卦>：介于石。

不终日，贞吉。）司马光，字君实。

（刚健笃实辉光，日新其德）张载，字子厚。

（厚德载物）王守仁，字伯安。

（仁者安仁，安土敦乎仁）6.

景仰圣贤。

袭用圣贤名字，有时在名或字中加上师、景、希、若、次、齐等字。

如：王维，字摩诘。

（崇拜维摩诘）刘长卿，字文房。

（司马相如，字长卿）秦观，字少游。

（务外游，不如内观）陆游，字务观。

（取《列子 仲尼》“务外游不如务内观”之意。）张养浩，字希孟。

（孟子：我善养吾浩然之气）综上，通过上面对古人名和字关联的举例，想必大家会有一个认知：名字不只是人的代号，名字是有价值的符号！

所以今人在给孩子取名时，要重视名字留给他人的印象，必须要有品位和格调。

发布时间：2025-07-08 14:11:33
来源：乐乐易学网
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