标题：观音灵签第23签求子 内容： 佛说阿难分别经“为佛弟子。 不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 ”一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。 得受安乐。 非年宿也。 其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？ 至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？ 佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人中我推荐的佛教资料。 003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫诗曰临风冒雨去还乡正是其身似燕儿衔得坭来欲作垒到头垒坏复须坭诗意→此卦燕子衔坭之象凡事劳心费力也解曰千般用计晨昏不停谁知此事到底劳心家宅→先凶后吉自身→谨防求财→有交易→成婚姻→不合六甲→男行人→吉田蚕→利六畜→利→见公讼→有理移徙→安失物→见疾病→还愿山坟→吉故事董永遇仙(卖身)■故事与签诗不合■董永遇仙汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感父亡无以葬乃从人贷钱一万日後无钱还当以身作奴葬毕道遇一妇人求为永妻永与俱诘钱主令织缣(锦)三百疋以偿一月而毕辞永去乃曰我(系)天上织女缘君至孝玉帝令我助君偿债言讫凌空而去■董永卖身汉董永千乘人少失母独养父流寓孝感父亡无以葬乃从人贷钱一万日後无钱还当以身作奴葬毕其主要董永日取柴一担汲水四担锄田六七亩辛苦难当一日上山砍柴倦睡皇天见其孝行即差仙女下凡为婚董永醒来见女恐是妖精女拦曰吾无父母又无依欲结为夫妇董永见其凄凉带女回归主人责董永拐带妇及其主後暂留该女遍访四方家庭并无失妇人才允成亲董妇百日织得锦五十丈剪一半往市卖出得银赎脱董永身後将锦进敕封进宝状元仙姬曰天赐儿子三岁送还(仙女回天)後其子十六岁中状元衣锦还乡027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫诗曰一谋一用一番书虑后思前不敢为时到贵人相助力如山墙立可安居诗意→此卦屋好墙壁之象凡事稳当无险也解曰改旧成新寒花遇春从前阻滞今得称心家宅→安自身→吉求财→有交易→难婚姻→阻六甲→女行人→迟观音灵签求子最好的签田蚕→熟六畜→利→迟公讼→宜和移徙→吉失物→无踪疾病→延安山坟→守旧大吉故事■刘基谏主明朝青田人字伯温通经史工诗文精天文兵法佐朱元璋统一天下时朱拣领兵往安丰解除该城之围困刘基急来劝阻判断此去必败如刘基所料元璋被困将军徐达及常遇春相救才得脱险其实告诉你也无妨试一下，如果你真心求子的话，请放下一切的杂念专心念1000声南无观世音菩萨的圣号然后在进行抽签，这样出来的效果是最准的感应道交。 单从上面那两支签的概述的话，善待家人吧，然后家庭和谐了，求子也就圆满了！ 二二签、中签已宫：【六郎逢救】旱时田里皆枯槁，谢天甘雨落淋淋；花果草木皆润泽，始知一雨值千金。 诗意：此卦旱逢甘雨之象。 凡事难中有救也。 解曰：田蚕倍熟。 命运渐来。 病遇良药。 行人便回。 家宅→祈保自身→安求财→颇有交易→迟婚姻→合六甲→女行人→有阻田蚕→利六畜→利→难公讼→亏移徙→守旧失物→西方疾病→殁送山坟→安吉典故：六郎逢救。 杨延昭为杨业之六子。 称六郎。 杨业统率三军。 被番邦围困。 杨业头撞李陵碑而亡。 杨七郎讨救兵被箭射死。 六郎撤退至葫芦谷。 得五台山和尚(杨五郎)相救出险。 喻及时雨也。 灵签之曰：本签告之**曰。 久旱而逢雨之象。 简易之。 遇难中有贵人救之象也。 因之。 凡事遇难. 千万不能馁志。 不能心灰意懒。 垂头丧气。 君汝之命中。 凡逢难事。 必有贵人来扶之。 如行人之有阻。 但贵人代之。 具有行人来之效。 要之。 田禾能倍收。 谋望相宜。 病逢妙药。 行人使归之好运者也。 看看帮得上你吗？ 观音灵签七十二签签文：养蜂须用求他蜜。 只怕遭触尾上针。 须是眼前有异路。 暗惊深如荆棘林。 传统法解读观音灵签七十二签：七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫诗曰养蜂须用求他蜜。 只怕遭触尾上针。 须是眼前有异路。 暗惊深如荆棘林。 诗意→此卦结蜂采蜜之象。 凡事劳心费力也。 意→此卦求甜得苦之象。 凡事防范灾殃也。 解曰事须仔细。 不用强求。 结蜂采蜜。 有甚来由。 家宅→欠利。 自身→防。 求财→阻。 交易→迟。 婚姻→阻隔。 六甲→虚惊。 行人→迟。 田蚕→少收。 六畜→少收。 →难。 公讼→亏。 移徙→莫动。 失物→凶。 疾病→设送。 山坟→败。 故事王莽求贤汉。 王莽依其姑母乃汉元帝之后。 官封为新都侯。 为人谦恭。 又广结豪杰贤能。 仗义疏财。 后王莽篡汉。 改国号曰。 新。 刘秀起来王莽。 恢复汉室。 史称后汉。 解读观音灵签七十二签观音灵签七十二签问前程七十二签问婚姻七十二签问财运从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！ 所以！ 任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！ 所谓是“心诚则灵”！ 一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！ 此签传统解读为中签，诗意中有养蜂采蜜之象，实则是别有用心之质。 此签传统解读为中签，实则也可说上上签，也可说是下签。 解读此签的关键在于求签者的心态，在于求签者的目的和用意。 如果求签者是别有用心，养蜂是为了采蜜，追求私利的话，就要担心被蜂蛰的危险。 正如占验的古人王莽，招贤纳士是为了汉室江山。 王莽篡汉，在当时的社会，是违背了社会道德的，违背了众人的意志。 所以，是不得人心的。 当然，从现代人的角度来看，也许很合乎人性的，合乎情理的。 从此灵签来看，做人做事都要心从正念，不可有太多的私心、私欲。 私心私欲往往是劳心费力，甚至是遗臭万年！ “须是眼前有异路，暗惊深如荆棘林”，是在提醒，不要只看眼前的，要从长远的角度去看问题，要从大局去看问题，不要被局部的给迷惑了。 就象王莽一样，觉得自己篡汉，当上皇帝是没有问题的，就凭自己的地位和人品，就凭自己手下的贤士。 从他个人的角度来看是正确的。 可是，要从整体上来说，就是一个危险的决定！ 可能引发更大的社会动乱。 他违背了“刘氏江山”刘氏家族的意愿！ 也违背了大汉人民的意愿。 所以，从整体来讲，他的决定，目的存在着很大的风险！ 他必须为此负责。 当深入其中时，才“暗惊深如荆棘林”。 所以，不要被眼前的迷惑，不要轻易草率地做出决定，凡事三思！ 如果求签者能够从大体、全面的考虑问题，没有私念，为人公正，心存善念，求得此签应该为上上签。 如果求签者执迷不悟，此签应为下签！ 求得此签守旧待时为中签！ 此签中暗藏“养虎为患”的玄机，对于那些喜欢交朋友的人要注意了，注意身边的人！ 防身边“小人”、伪君子作祟。 说是中签，可能跟此玄机有关！ 其实你只要记得一个解签法就可以了~那就是：诸恶莫作众善奉行自然求什么有什么 发布时间：2025-05-06 03:50:12 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-47955.html