标题：草不黄俗话说130：五眼鸡  乌眼鸡 内容： 一、“五眼鸡 两头蛇 三脚猫”理据何在？ 铺眉苫眼早三公，裸袖揎拳享万钟。 胡言乱语成时用，大纲来都是哄。 说英雄谁是英雄？ 五眼鸡岐山鸣凤，两头蛇南阳卧龙，三脚猫渭水飞熊。 （张明善《水仙子·讥时》）“五眼鸡”与“乌眼鸡”两词，历史上多有探讨。 最近（2020. 8），南开大学杨琳先生《“乌眼鸡”考源》进行了总账式清理，其结论云：“五眼鸡”指不鸣叫的鸡。 明丘浚《忠孝记》第十六出：“蓄不捕三脚猫，养无声五眼鸡，鸟惊曲木长垂翅，蹲池老凤喑无气。 立伏骄骢噤不嘶，上下相朋比，将焉用彼？ 更仗乎谁？ ”“三脚猫”无能捕鼠，故云“不捕三脚猫”。 “五眼鸡”不鸣叫，故云“无声五眼鸡”。 清诸锦《绛跗阁诗稿》卷六《大年和新桥诗韵赋答一篇》：“拟为三足乌，莫作五眼鸡。 一鸣奠河海，再鸣走蛟犀。 ”此说“五眼鸡”“指‘不鸣叫’的鸡”，以对“‘鸣’凤”，非常對！ 笔者以为：“五眼”或即“无言”、“呜言”、“哑言”。 呜，喑呜也：“喑呜则弯弓”李周翰注：“喑呜，含怒未发言。 ”（《文选·左思<吴都赋>》）其谓“三脚猫”云：“三脚猫”是缺少一条腿的残疾猫，该词今天还在使用，比喻没多大本领的人。 其他人及杨先生的解释能够自洽圆融，但与笔者解释略异。 笔者认为“没多大本领”的“三脚猫”，可能是“散脚猫”，懒散的伸脚猫，喻指无本事者；川渝称小男孩儿坐不住、到处疯跑的“三脚猫”，则可能是“神脚（足）猫”（参“草不黄俗话说120、121”：《三不知 三八 三脚猫》一、二）。 就张元善的《水仙子》而言，“两（头蛇）”与“卧（龙）”却不好理解。 杨先生谓：两头蛇常用来比喻恶毒之人。 元杨暹《刘行首》第三折：“他母亲狠似那双蟳蝎，心毒似两头蛇。 ”这固然不错，但如果对比一下张元善的：不鸣-鸡︰鸣-凤 三脚-猫︰飞-熊“三脚”不管是按“三只脚不成步”理解，还是按“三脚猫/伸脚猫”理解，其远不及“飞熊”是没有疑义的，而“两头蛇”与“卧龙”，固然“蛇”不如“龙”，而“两”跟“卧”却看不出两者“相反”理据。 笔者以为，从三句话一个整体推测，“两”可能是“二”；“二”如二哈、二货之“二”，愚也；“卧（龙）”代表“智者、能人”。 二、“乌眼鸡”为何 “好斗”？ 杨先生谓：窃谓“三羊五眼”之“五眼”应与“四子皆五眼”之“五眼”做同样观。 苻氏为氐族，牧羊为生，故用“羊”指代。 苻生为苻健第三子，故称“三羊”。 “五眼”即“乌眼”，义为黑眼、瞎眼，犹言“乌枯眼”……可见“乌”指颜色发乌，“枯”指形质干枯。 “乌枯眼”即乌暗而干枯的眼睛。 “怨家乌枯眼”是说老人怨恨家里无人关心而哭瞎了眼睛，“三羊五眼”是说第三个儿子是个瞎眼。 “五眼”的苻生“长大必破人家”的预言与“乌眼者妨主”的说法观念上是一致的，黑眼与瞎眼在意义上是相通的。 （杨琳《“乌眼鸡”考源》）本文辨明“五眼鸡”指不鸣叫的鸡。 其本义指罩住了眼睛的公鸡，这是一种养鸡风俗。 公鸡生性好斗，导致伤亡，给养鸡者造成损失，养鸡者便给好斗的公鸡戴上眼罩，使它们互相看不到对方，也就避免了打斗。 黑色材料遮光效果好，所以古代的牲畜眼罩多为黑色。 戴着圆形黑眼罩的公鸡即使在黎明或白天也不会鸣叫，故称不鸣之鸡为“五眼鸡”。 鸡戴着圆形黑眼罩看上去仿佛有大大的黑眼睛，故称为“乌眼鸡”。 由此可见，“不鸣”的“五眼鸡”与“好斗”的“乌眼鸡”有内在联系，可以确定它们是同一个词，“五”是“乌”的修辞性音借。 （《“乌眼鸡”考源》提要。 《汉字学微刊》，2020. 8. 28）“乌眼鸡”有可能是“捂眼鸡”，捂上眼睛的公鸡“戴上眼罩，使它们互相看不到对方，也就避免了打斗”，但“乌眼鸡”确实有“怒目相争”“强悍”“好斗”乃至“嫉恨”的意思呀，这该如何解释？ 乌眼鸡：好斗的鸡。 比喻怒目相争。 俺们是没时运的，行动就是乌眼鸡一般。 （《金瓶梅》第三五回）你合狄大哥就像乌眼鸡似的是怎么？ （清《醒世姻缘传》第五九回）有这会子拉着手哭的，昨儿为什么又成了乌眼鸡呢？ （《红楼梦》第三〇回）（《近代汉语词典》）当初在家把亲汉子用毒药摆死了，跟了来，如今把俺们也吃他活埋了。 弄的汉子乌眼鸡一般，见了俺们便不待见。 （《金瓶梅词话》第十一回）或云：“乌眼”可以读如“恶眼”：我于尔时。 不生嗔恨不恶眼视亦不呵骂。 （《佛说华手经》卷三“无忧品第十二”）时犬乃作恶声恶眼（齿崖）（齿来）号吠。 （《佛说大乘菩萨藏正法经》卷第二十七“精进波罗蜜多品”第九之四）处在徒众希他依止，设解经律问时生难，性多嫌恨恶眼视人，少见侵触不受其忏。 （唐道宣《净心戒观法》“诫观外现威仪内起邪命法第八”）笔者怀疑，“乌眼鸡”很可能有兩種可能，或是二者的“合流”：第一，跟“木鸡”关联。 善斗的鸡是木鸡：纪渻子为王养斗鸡。 十日而问:“鸡已乎? ”曰:“未也，方虚憍而恃气。 ”十日又问，曰:“未也，犹应向景。 ”十日又问，曰:“未也，犹疾视而盛气。 ”十日又问，曰：“几矣。 鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣;异鸡无敢应者,反走矣。 ”（《庄子·达生》）“木鸡养到”，善斗的鸡,看上去象木头一样呆板。 形容功夫到家。 清代蒲松龄的《促织》，虽讲的是善斗的蟋蟀，但也说那蟋蟀“蠢若木鸡”：顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。 小虫伏不动，蠢若木鸡。 少年又大笑。 试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。 少年又笑。 屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。 俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。 少年大骇，急解令休止。 虫翘然矜鸣，似报主知。 “呆若木鸡”，似若旁若无“鸡”，相当于“瞀眼鸡”：舌不转而失音，鼻不闻香臭，耳聋而眼瞀。 （《古今图书集成˙医部》）天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝,故苍苍也。 （《晋书˙天文志》）相当于“眊眼”：东瞻澉岭，眊眼欲穿，暑气大盛，不审道体清适何似? （清陈确 《与吴裒仲书》）“瞀眼”之“瞀”虽然读如“明母”，而跟它同用的“（忄敄）”，可以读如“微母”。 因此“瞀”可能轻唇化成“雾眼”。 “雾眼”犹如“鸡目眼”、“鸡摸眼”（夜盲症）（详“草不黄俗话说：”《二四 二百五 二五 二五眼 九百 半吊子》）。 这是一种“木鸡。 ”第二，前面的的“五眼鸡”之“五”是“喑呜”（含怒未发言）之“呜”，所以“五眼鸡”也叫“乌眼鸡”。 这是第二种“木鸡”。 善斗的木鸡引申为强悍、好斗、嫉妬、怒目相争，似乎顺理成章。 三、“乌枯眼”杨先生云：唐王梵志诗《知识相伴侣》：“知识相伴侣，暂时不觉老。 面皱黑发白，把杖入长道。 眼中冷泪下，病多好时少。 怨家乌枯眼，无睡天难晓。 ”黄征（2002:321）：“项注：‘乌枯眼：当是形容凶狠之貌，俟再考。 ’张注：‘喻冤恨仇结，怒目相似（琳按：应为视）。 犹如乌眼鸡。 ’按：‘乌枯眼’当是形容眼睛凹陷。 ‘枯’谓眼瞎，王梵志诗即有‘父母眼干枯，良由我忆你’句。 ……疑‘乌枯’亦为‘眍抠’之异写。 ”黄说得失参半。 “乌枯”一词今天仍在使用。 郑柔敏《陆羽茶经演绎》：“差的红茶，以成熟摊开叶片为主，条形松而轻，色泽乌枯，缺少光泽，无金毫，滋味平淡。 ”孟晖《古画里的中国》：“三枝粗如轮盖槎枒嶙峋的壮杈纷纷刺向天空，其中两枝已全然乌枯，被无数柔长的萝藤密密爬缠，垂悬下缕缕袅娜的菟丝。 ”可见“乌”指颜色发乌，“枯”指形质干枯。 “乌枯眼”即乌暗而干枯的眼睛。 “怨家乌枯眼”是说老人怨恨家里无人关心而哭瞎了眼睛，“三羊五眼”是说第三个儿子是个瞎眼。 “五眼”的苻生“长大必破人家”的预言与“乌眼者妨主”的说法观念上是一致的，黑眼与瞎眼在意义上是相通的。 我们解决了“乌眼”，那要解释“乌枯眼”之“乌枯”就好办了，他當是“怐瞀”、“眍（忄敄）”等之倒。 （详“草不黄俗话说：”《二四 二百五 二五 二五眼 九百 半吊子》）。 发布时间：2025-04-16 21:59:06 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-40417.html