标题：潮汕习俗：三月十九太阳公生

内容：
相传农历三月十九日是太阳星君的生日，潮汕民间有拜太阳公生的习俗。

与八月十五太阴娘的生日对应，源自于潮汕先民对大自然的畏惧和崇拜，也是崇拜自然，感恩自然，感恩日月的一种表现方式。

▲太阳星君从潮汕人的祭祀对象来看， 太阳公生应该是中和节的变异。

中和节是为了祭祀勾芒神，即日神的生日。

据《唐书》所载：中和节是在唐德宗亲自提倡下兴起的一个节日。

虽然其立节为时较晚，但实际上应该是上古的自然崇拜的演变结果。

据清人汪启淑的《水曹清暇录》载：“(中和节)市中货太阳糕，以祀太阳星君。

”“亦有持斋诵太阳经者”(《春明岁时琐记》)。

太阳经也称为《太阳星君圣经》，经文曰： 太阳明明珠光佛，四大神州镇乾坤。

太阳日出满天红，晓夜往来不住停。

行得快来催人老，行得慢来不留存。

天上无我无昼夜，地下无我少收成。

家家门前都走过，倒惹众生叫小名。

恼了门神归天去，饿死黎民苦众生。

个个神明有人敬，那个敬我太阳神。

太阳三月十九生，家家念佛敬香灯。

有人传我太阳经，合家老少免灾星。

无人传我太阳经，眼前就是地狱门。

佛说明明诸光佛，传与善男信女们。

每日早晨念七遍，永世不走地狱门。

临终之时生净土，九元七祖尽超升。

有福念我太阳经，世代儿孙福禄深。

现时潮汕人祭祀太阳公，已经没有这一套繁琐的礼节。

每年的三月十九日，各村各户的妇女们，就会在烈日炎炎之下，摆方桌、供粿品、面条、青果等，焚香祭拜太阳公。

相传三月十九太阳公生，还有清时民众的怀念故主的爱国情怀。

▲明崇祯皇帝三月十九日是明朝末代皇帝崇祯帝朱由检的忌日。

明中后期政治越来越腐败，经济贫穷，社会动荡，盗贼四起。

崇祯帝即位后也想要励精图治，无奈整个朝政已如大厦倾颓，加上崇祯刚愎自用，中了后金皇太极的、的反间计，错杀大将袁崇焕，自毁长城，政局已不可收拾，崇祯无力回天。

时西北李自成起义，势如破竹，攻陷京都。

朱由检于崇祯十七年三月十九日在煤山自缢。

传说朱由检自尽之前题字宫墙：“万方有罪，罪在朕躬。

不杀百姓，杀孤一人可也！

”▲位于北京昌平区天寿山的崇祯皇帝陵墓：明思陵清光绪年间黄用端编的《妇孺浅史歌》：“亡明谁之过？

神宗与天启。

思宗（即崇祯）无他失，病在用错人。

可怜尸任割，嘱贼勿伤民。

三月十九日，人言日神诞。

其实祭崇祯，当时身死难。

”神宗，即万历帝朱翊钧，在位48年，长期怠政，30多年几乎不上朝接见朝臣，耽于修道炼丹。

天启，是熹宗朱由校的年号，熹宗热衷于做木工活，魏忠贤当权。

明朝至此已病入膏肓，难以救治了。

《妇孺浅史歌》以浅显语言总结了明亡以后广大民众对这段历史的看法，也提到三月十九“日神诞”其实是“祭崇祯”，可见三月十九日“太阳公生”的真实意义在于发泄对清朝的不满和思念前明。

▲崇祯皇帝殉国处时至今日，前朝的烽烟早已消散，然而潮汕人对天地，对自然的感恩依旧，有了阳光的照射，万物方能生生不息，百业方能迅猛发展。

来源：潮汕古建风俗文化

发布时间：2025-03-05 16:19:15
来源：乐乐易学网
链接：https://www.wuguba.cn/post-33247.html