标题：全唐五代诗格 内容： 诗格旧题魏文帝《诗格》，旧题魏文帝撰。 此书最早见收于《吟窗杂录》卷一。 陈振孙《直斋书录解题》卷二十二云：“《诗格》一卷，题魏文帝。 而所述诗或(卢文弨校作‘式’)在沈约后，其为假托明矣。 ”皇甫汸《解颐新语》云：“魏文帝《诗格》‘六志’、‘八对’、‘三例’、‘八病’，其说拘泥，恐出伪托。 ”《四库全书总目》卷一百九十七《吟窗杂录》提要谓：“开卷魏文帝《诗格》一卷，乃盛论律诗，所引皆六朝以后之句，尤不足排斥，可谓心劳日拙者矣。 ”据浩然子于绍熙(《四库提要》误作“兴”)五年(一一九四年)所作之《吟窗杂录序》云：“余于暇日，编集魏文帝以来，至于渡江以前，凡诗人作为格式纲领以淑诸人者，上下数千载间所类者，亲手校正，聚为五十卷。 ”魏庆之《诗人玉屑》卷五曾引及《吟窗杂录序》，并标明作者为“陈永康”。 于此可知，浩然子或即陈永康之号。 《吟窗杂录》初编者旧题蔡传，陈永康乃旧题重编者。 据《直斋书录解题》所述，蔡编本中已收有“魏文帝《诗格》”，可知此书之伪托当在北宋末年以前，未必晚至绍熙年间。 今本魏文帝《诗格》，计有“句例”、“对例”、“六志”、“八对”、“八病”、“杂例”、“头尾不对例”、“俱不对例”等八目，除“杂例”以外，均见于《笔札华梁》和《文笔式》中(《文镜秘府论》保存了这些遗文)。 《笔札华梁》约亡佚于北宋中叶，其后伪托者杂取散佚文字，拼凑成帙，并诡题“魏文帝”之名。 惟此书题名虽伪，内容则皆有所本，实可以初唐人诗论视之。 句　例○此题原本无。 依《诗格》体例，此处当有小标题。 兹据《文镜秘府论》东卷《笔札七种言句例》补。 “笔札”指上官仪《笔札华梁》，本节即出于《笔札华梁》。 一言句天，地，江，河，日，月。 二言句天高，地下，露结，云收。 三言句斟清酒，抚素琴。 四言句朝燃兽炭，夜秉鱼灯。 五言句雪开山有媚，云蔽日无光。 六言句仰桃花之类锦，笑柳叶之齐眉。 七言句素琴奏兮三五弄，绿酒倾兮一两卮。 对　例一二三四，数之对。 东西南北，方之对。 韩魏燕赵，国之对。 王侯公卿，势之对。 陈张卫霍，姓之对。 信布良平，名之对。 长卿孟德，字之对。 金木水火，物之对。 六　志一曰直言，二曰比附，三曰寄怀，四曰赋起，五曰贬毁，六曰赞誉。 直言一谓的中物体，指事而直。 《画屏风诗》：“去马不移足，来车岂动尘。 ”比附二谓论体写状，寄物方形。 《赠别诗》：“离情弦上怨，别曲雁边嘶。 ”寄怀三谓含情郁抑，语带几微。 《幽兰诗》：“有怨生幽地，无情逐远风。 ”赋起四谓就迹题篇，因事遣笔。 《赞鲁司寇诗》：“避席谈曾子，趋庭诲伯鱼。 ”贬毁五谓指物实佳，兴文要毁其美。 《田家诗》：“且悦丘园死，未甘冠盖荣。 ”赞誉六谓小中出大，短内生长。 《古诗》：“妆罢花更丑，眉成月对惭。 ”八　对一曰正名。 二曰隔句。 三曰双声。 四曰叠韵。 五曰连绵。 六曰异类。 七曰回文。 八曰双拟。 正名一古诗：“东囿青梅发，西园绿草开。 砌下花徐去，阶前絮缓来。 ”隔句二古诗：“昨夜越溪难，含悲赴上兰。 今朝逾岭易，抱笑入长安。 ”双声三古诗：“留连千里宾，独待一年春。 ”此头双声句也。 又古诗：“我出崎岖岭，君行峣崅山。 ”此腹双声句也。 又古诗：“野外风萧索，云里日胧朦。 ”此尾双声句也。 叠韵四古诗：“徘徊四顾望，怅怏独心愁。 ”此头叠韵也。 又古诗：“君赴燕然戍，妾守逍遥楼。 ”此腹叠韵也。 又古诗：“疏云雨滴沥，薄雾树朦胧。 ”此尾叠韵也。 连绵五古诗：“望山山似峻，看水水仍清。 ”异类六古诗：“鸟飞随去影，花落逐摇风。 ”回文七古诗：“亲情由得意，得意逐情亲。 ”双拟八古诗：“夏暑夏复衰，秋阴秋未归。 ”八　病一曰平头。 二曰上尾。 三曰蜂腰。 四曰鹤膝。 五曰大韵。 六曰小韵。 七曰正纽。 八曰旁纽。 平头一谓句首二字并是平声是犯。 古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。 飘披聚还散，吹扬凝且灭。 ”上尾二谓第五字与第十字同声是犯。 古诗：“荡子到娼家，秋庭夜月华。 ”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。 ”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。 若侧声字，同上去入，即是犯也。 蜂腰三谓第二字与第五字同声是犯。 古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。 ”鹤膝四谓第五字与第十五字同声是犯。 古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。 绿池始沾裳，弱叶未映绶。 ”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。 上去入亦然。 大韵五谓二句中字与第十字同声是犯。 古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。 ”又古诗：“胡姬年十五，春日正当垆。 ”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。 小韵六谓九字中有“明”字，又用“清”字是犯，古诗：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。 ”正纽七谓十字中有“元”字，又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。 古诗：“我本良家子，来嫁单子庭。 ”“家”与“嫁”字，乃是犯也。 旁纽八谓十字中有“田”字，又用“寅”、“延”字是犯。 古诗：“田夫亦知礼，寅宾延上坐。 ”杂　例一曰根。 二曰身。 三曰花。 根者古事。 身者物理。 花者当时风花。 《咏竹诗》：“梁王园路侧，皆共竹相逢。 ”根也。 “匿实私招凤，生枝密养龙。 ”身也。 “直将摇落节，羞对岁寒松。 ”花也。 头尾不对例古诗：“使客倦艰辛，夜出小平津。 马色迷关吏，鸡鸣越戍人。 露鲜花敛影，月照宝刀新。 问我将何去？ 北海问孙宾。 ”俱不对例古诗：“平生年少日，分首易前期。 及尔同衰暮，无复别离时。 勿言一樽酒，明日难重持。 梦中不识路，何以慰相思。 ”　诗格五代神彧（文彧）《文彧诗格》一卷，《直斋书录解题》著录于集部文史类，题沙门神彧撰。 今传诸本并题作“僧文彧撰”，误。 文彧，生卒年及生平均不详。 仅《宋诗纪事》卷九十一云：“文彧，号文宝大师。 ”为五代时闽僧，与陈文亮同时。 《雅言系述》载陈文亮入王氏幕，文彧为诗讥之。 及其遇害，又为诗吊之。 史志均未著录其有《诗格》之作。 陈振孙《直斋书录解题》卷二十二及《宋史艺文志》八均题作僧神彧撰。 陈氏于《杂句图》下云：“自魏文帝《诗格》而下二十七家已见《吟窗杂录》。 ”陈氏著录的顺序与今本《吟窗杂录》大致相同，此《诗格》一卷正在《风骚旨格》与《处囊诀》之间，可见陈振孙所见题名蔡传所编之《吟窗杂录》本，正作“沙门神彧撰”。 今本作“沙门文彧撰”，当为重编者不知神彧为何人，而神、文音近，又同处五代之时，遂妄改之。 今本《吟窗杂录》已经南宋绍煕五年题名陈永康者重编，易“神”为“文”，或即出自重编本。 《宋诗纪事》卷九十一谓文彧“号文宝大师，有《诗格》”，并自《历代吟谱》中辑其诗二首，不足为据。 神彧，生平无可考。 《宋史艺文志》著录其书于李洞《贾岛诗句图》之后，而《诗格》引诗亦多为晚唐之作，又引贾岛诗而称“古人”，可推知其人当在五代宋初之时。 除《神格》外，另撰有《四六格》一卷，《通志艺文志》八著录为“僧神郁撰”。 古时“彧”“郁”相通，神郁亦即神彧。 全书共八论。 每论均有简要解释，并引诗为例。 首论破题。 所谓破题，即点明题意之法，分为就题，直致，离题，粘题，入玄五种。 言古人作诗既可直接点明题意，亦可以含蓄手法，令人意会。 论颔联称：“亦名束题，束尽一篇之意。 ”可分“句到意不到”、“意到句不到”、“意句俱到”、“意句俱不到”四种。 句指字面，意指含意。 言颔联之重要。 论诗腹称：“亦云颈联，与颔联相应，不得错用。 ”言颈联须与颔联相应，浑然一体。 论诗尾称：“亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。 ”言结尾须言有尽而意无穷，不可草草收束。 论诗病称：“夫为诗者，难得全篇造于玄妙。 ”举《送人宰蓝田》诗，谓语意犯重叠。 又举贾岛《赠蓝田主簿》诗后两句云：“如此断句，方为佳矣。 ”“论诗有所得字”条云：“冥搜意句，全在一字包括大义。 ”并以贾岛、郑谷诗为例，言作诗须炼字。 论诗势部分，共分十势，多与《风骚旨格》同。 论破题诗有五种破题：一曰就题，二曰直致，三曰离题，四曰粘题，五曰入玄。 一曰就题，用题目便为首句是也。 周朴《湖州安吉县》诗：“湖州安吉县，门外与云齐。 ”周朴《登灵岩寺上方》诗：“雨后灵岩寺上方，如何云者合思量。 ”张祜《春游东林寺》诗：“一到东林寺，春深景致芳。 ”禅月《寄南行客》诗：“见说南行客，迢迢有似无。 ”二曰直致，就题中通变其事，以为首句是也。 崔补阙《咏边庭雪》：“万里一点白，长空鸟不飞。 ”此用一“白”字，伤其雪体，故云直致。 如周朴《登福唐县楼》：“咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。 ”又古人《早行》诗：“早起赴前程，邻鸡尚未鸣。 ”三曰离题，外取其首句，免有伤触是也。 齐己《渔父》诗：“湘潭春水满，湘岸草青青。 ”曹松《闻猿》诗：“曾宿三巴路，今来不愿听。 ”禅月《牡丹》诗：“万计交人买，华轩保惜深。 ”崔补阙《春闺》：“寒食月明雨，落花香满泥。 ”林先辈《登山》：“数歇未到顶，穿云势渐孤。 ”四曰粘题，破题上下二句重用其字是也。 禅月诗：“得力未得力，苦吟夏又残。 ”此乃一句内粘二字也。 方干诗：“至业未得力，至今犹苦吟。 ”此乃上下共粘二字也。 送僧诗：“一衲与一锡，一身索索轻。 ”此乃上下共粘三字也。 《古诗》：“行行重行行，与君生别离。 ”此乃一句粘四字也。 《别友人》诗：“昔年相别今又别，今别还将昔别同。 ”此乃两句粘四“别”字，又粘二“今”、二“昔”字。 大凡破题，切详此例。 五曰入玄，取其意句绵密，只可以意会，不可以言宣也。 贾岛《送人》：“半夜长安雨，灯前越客心。 ”此乃上下句不言送人，而意在送人。 郑谷《题雁》：“八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。 ”此乃上下句不言雁而意就雁也。 欧阳詹《赠老僧》：“笑向何人谈古时，绳床竹杖自扶持。 ”此乃上下句不言老僧而意见老僧。 以上五种惟入玄最妙。 论颔联诗有颔联，亦名束题，束尽一篇之意。 其意有四到：一曰句到意不到，二曰意到句不到，三日意句俱到，四曰意句俱不到。 《中秋月》诗：“此夜一轮满，清光何处无。 ”是句到意不到也。 《咏扇》诗：“汗流浃背曾施力，气爽中秋便负心。 ”是意到句不到也。 《咏柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。 ”是意句俱到也。 《除夜》诗：“高松飘雨雪，一室掩香灯。 ”是意句俱不到也。 论诗腹诗之中腹，亦云颈联，与颔联相应，不得错用。 《咏菊》诗：“晚成终有分，欲采未过时。 ”此两句是咏物而寄意。 《送人下第》：“晓楚山云满，春吴水树低。 ”此是送人所经之处，失意可量。 《别同志》：“天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。 ”此两句别所经之景，情绪可量。 论诗尾诗之结尾，亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。 《登山》诗：“更登奇尽处，天际一仙家。 ”此句意俱未尽也。 《别同志》：“前程吟此景，为子上高楼。 ”此乃句尽意未尽也。 《春闺》诗：“欲寄回纹字，相思织不成。 ”此乃意句俱尽也。 论诗病夫为诗者，难得全篇造于玄妙。 《送人宰蓝田》：“瘦马稀餐粟，羸童不识钱。 如君清苦节，到处有人传。 ”或问此诗病在何处？ 曰：有上两句了，又言清苦，是重叠也。 贾岛《赠蓝田主簿》：“久别丹阳浦，时时梦钓船。 ”如此断句，方为佳矣。 论诗有所得字冥搜意句，全在一字包括大义。 贾岛诗：“秋江待明月，夜语恨无僧。 ”此“僧”字有得也。 郑谷《咏燕》诗：“闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。 ”此“香”字有得也。 论诗势先须明其体势，然后用思取句。 诗有十势：一曰芙蓉映水势。 诗曰：“径与禅流并，心将世俗分。 ”二曰龙潜巨浸势。 诗曰：“天下已归汉，山中犹避秦。 ”三曰龙行虎步势。 诗曰：“两浙寻山遍，孤舟载鹤归。 ”四曰狮子返掷势。 诗曰：“高情寄南涧，白日伴云闲。 ”五曰寒松病枝势。 诗曰：“一心思谏主，开口不防人。 ”六曰风动势。 诗曰：“半夜长安雨，灯前越客吟。 ”七曰惊鸿背飞势。 诗曰：“龙楼曾作客，鹤氅不为臣。 ”八曰离合势。 诗曰：“东西南北人，高迹比相亲。 ”九曰孤鸿出塞势。 诗曰：“众木又摇落，望君君不还。 ”十曰虎纵出群势。 诗曰：“三间茅屋无人到，十里松门独自游。 ”《赠潜溪隐者》诗：“高情同四皓，高卧翠萝间。 ”此破题，是龙潜巨浸势也。 “大国已如镜，先生犹恋山。 ”此颔联，是龙行虎步势也。 “钓矶苔色老，庭树鸟声闲。 ”此颈联，是惊鸿背飞势也。 “未省开三径，何人得往还。 ”此断句，是狮子返掷势也。 观此一诗，凡具四势，其他可以类推矣。 发布时间：2026-10-13 08:47:32 来源：乐乐易学网 链接：https://www.wuguba.cn/post-100187.html