“了凡四训”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感应篇”的精华所得。开头所以先谈“立命之学”，是为了勉励世人奋发向上，不要自暴自弃，因为人生的气数，虽由前生造因而定，但命运的好坏，却随着此生心性之状态而改变，因此以立命之说开宗明义。第二篇接着讲“改过之法”，是因为一般人，都自认自己是无过失之人，而不知改过..
凡四训
了凡四训-第三篇积善之方
上一篇所讲，改过的种种方法，能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了；但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽，但是前世有没有犯过失，造罪孽，却不知道，若是前世已经犯，这一世虽然不再犯；但是前世所犯的罪过，还是要受报应。那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢？这不但要改过，还要积善、..
了凡四训-第四篇谦德之效
第三篇所说的，都是积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究；而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道‘日新又新’的重要；不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。所有种种的好处，都从谦虚..
了凡四训-第一篇立命之学
了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多..
了凡四训-第二篇改过之法
人，既然不是生下来就是圣人，那里能没有过失呢？孔子说：‘过则勿惮改。’只要有了过失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后，就接著把改过的方法，详细地说出来，教训他的儿子袁天启。这第二篇就是讲改过的方法。小的过失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不会再造了。在春秋时代，当时各国的高级官..
了凡四训-改变命运的秘诀
《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，..
从《了凡四训》了解阴德是什么
● 阴德是个什么玩意一命二运山风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生；《了凡四训》讲：阴德，天报之；阳善，享世名；农村骂人：谁谁谁，你损阴德啊！人群念叨谁家的好：谁谁谁，那可是好人啊，某件事，那可是积了大阴德了；还有一些文章或小说也常说，某某家兴旺发达，是因为祖上有德，受祖先阴德护佑啊..
《了凡四训》：福薄的人，常会有这六种表现
《了凡四训》：福薄的人，常会有这六种表现这里是悦读国学。在上一期，咱们说到：了凡先生虽然被孔先生用邵雍的皇级数算定了一生的走势，且逐一应验，令了凡心如死灰，也是机缘巧合，了凡先生遇到一位得道高僧——云谷禅师。云谷禅师告诉他，命运二字，其实是可以分开的命由天定，运（福）由己求，通过后天的努力，是可以积..
《了凡四训》中的改命之法：仅仅10句精华，读懂越来越走运
《了凡四训》讲的是中国明朝袁了凡先生，结合自己亲身经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。全书共分为四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。一套收藏版的《了凡四训》仅需要168元，一共是4本，却能代代相传..
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