《四库全书唐音癸籖》（明）胡震亨撰

钦定四库全书

集部九

唐音癸籖

诗文评类

提要

臣等谨案唐音癸籖三十三巻明胡震亨撰震亨字孝辕海盐人万厯丁丑举人官定州知州擢兵部员外郎所撰唐音统籖凡十集此其第十集也九集皆録唐诗此集则録唐诗话旧无刋板至国朝康熙戊戌江宁书肆乃得钞本刻行为目有七一曰体凡一巻论诗体二曰法微凡三巻分二十四子目自格律以及字句声调无不备论三曰评彚凡七巻集诸家之评论四曰乐通凡四巻论乐府五曰诂笺凡九巻训释名物典故六曰谈丛凡五巻采撷逸事七曰集録凡三巻首録唐集巻数次唐选各总集次金石墨迹震亨搜括唐诗用力最剧九籖之中惟戊籖有刻而所録不出御定全唐诗之外亦不甚行独诗话采撷大备为全唐诗所未収虽多録明人议论未可尽为定评而三百年之源流正变犂然可按实于谈艺有禆特録存之庶不没其搜辑之勤焉

乾隆四十三年三月恭校上

总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

总校官（臣）陆费墀

●钦定四库全书

唐音癸籖巻一

（明）胡震亨撰

○体凡

诗自风雅颂以降一变有离骚再变为西汉五言诗三变有歌行杂体四变为唐之律诗诗至唐体大备矣今考唐人集录所标体名凡效汉魏以下诗声律未叶者名往体其所变诗体则声律之叶者不论长句絶句槪名为律诗为近体而七言古诗于往体外另为一目又或名歌行举其大凡不过此三者为之区分而巳至宋元编录唐人总集始于古律二体中备析五七等言为次于是流委秩然可得具论一曰四言古诗【有古章句及韦孟长篇二体唐作者不多】一曰五言古诗【唐初体沿六朝陈子昂始尽革之复汉魏旧】一曰七言古诗一曰长短句【全篇七字始魏文间杂长句始鲍明逺唐人承之体变尤为不一当与后歌行诸类互参】一曰五言律诗【唐人因梁陈五言四韵之偶对者而变】一曰五言排律【因梁陈五言长篇而变】一曰七言律诗【又因梁陈七言四韵而变者也唐一代诗之盛尤以此诸律体云】一曰七言排律【唐作者亦不多聊备一体】一曰五言絶句一曰七言絶句【絶句卽六朝人所名断句也五言絶始汉人小诗而盛于齐梁七言絶起自齐梁间至唐初四杰后始成调又唐人多以絶句为乐曲详后乐通内】外古体有三字诗【李贺邺城童子谣】六字诗【牧护歌】三五七言诗【始郑世翼李白继作】一字至七字诗【张南史及元白等集有之以题为韵偶对成联又鲍防严维多至九字】骚体杂言诗【此种本当入骚如李之鸣皋歌杜之桃竹杖引相沿入诗例难芟漏】律体有五言小律七言小律【严沧浪以唐人六句诗合律者称三韵律诗昭代王弇州始名之为小律云】又六言律诗【刘长卿集有之】及六言絶句【王维集有】而诸诗内又有诗与乐府之别乐府内又有往题新题之别往题者汉魏以下陈隋以上乐府古题唐人所拟作也【诸家槩有而李白所拟为多皆仍乐府旧名李贺拟古乐府多别为之名而变其旧】新题者古乐府所无唐人新制为乐府题者也【始于杜甫盛于元白张籍王建诸家元微之尝有云后人沿袭古题唱和重复不如寓意古题刺美见事为得诗人讽兴之义者此也详后乐通内】其题或名歌亦或名行或兼名歌行【歌曲之总名衍其事而歌之曰行歌最古行与歌行皆始汉唐人因之】又有曰引者曰曲者曰谣者曰辞者曰篇者【抽其意为引导其情为曲合乎俗曰谣进乎文为辞又衍而盛焉为篇皆以其词为名者也】有曰咏者曰吟者曰叹者曰唱者曰弄者【咏以永其言吟以呻其欝叹以抒其伤唱则吐于喉吻弄则被诸丝管此皆以其声为名者也】复有曰思者曰怨者曰悲若哀者曰乐者【如李白之静夜思王翰之蛾睂怨杜甫之悲陈陶哀江头哀王孙乐则如杜审言之大酺乐白居易之太平乐张祜之千秋乐又皆以情为其名者也】凡此多属之乐府然非必尽谱之于乐谱之乐者自有大乐郊庙之乐章梨园敎坊所歌之絶句所变之长短塡词以及琴操琵琶筝笛胡笳拍弹等曲其体不一而民间之歌谣又不在其数【并详乐通】唐诗体名庶尽乎此矣

自古诗渐作偶对音节亦渐叶而谐宫体而降其风弥盛徐庾阴何以及张正见江总持之流或数联独调或全篇通稳虽未有律之名已寖具律之体四子承之尚余抝涩神龙而后音对俱谐诸家槩有合作沈宋尤为擅场就中五字之谐差先故珠英前彦蚤逗流美之径七字之谐差晚故开元右丞犹存失粘之疵若乃律旣踵古以成律则古自应追古以存古故沈宋未作于孝和之日射洪巳兴于天后之朝是尤气机有先情籁自启匪人惟天一变自不得不尽变者也律体虽成于唐实权舆沈约声病之说今录之备考

四声音韵之学至齐梁寖备沈约撰切韵之书名四声谱后隋仁寿中陆法言等尝加纂次唐仪鳯后郭知玄又附益之号切韵天宝末陈州司法孙愐复加刋正名为唐韵皆宗约之旧宋景德以及元佑先后重修名礼部韵畧今承用者是也【宋濓云唐以诗赋设科益严声律之禁有宋因之以礼部之掌贡举名韵书曰礼部韵畧毫髪弗敢违背虽中经二三大儒且谓承袭之久不欲变更焉】

双声迭韵宋谢庄传王玄谟问庄何者为双声何者为迭韵答曰互护为双声磝碻为迭韵【学林新编云古人以四声为切纽以双声迭韵必以五音为定喉■〈口咢〉舌齿唇配宫商角征羽为五音人声之出有渐声始出于喉直上出为宫再出到■〈口咢〉声上腾为商又再出到舌中声平出为角又再出到齿声斜降出为征又降出到唇为羽双声者同音而不同韵者也迭韵者同音而又同韵者也互护同唇音而二字不同韵故谓之双声磝碻同为牙音而二字又同韵故谓之迭韵广韵曰章灼良畧是双声灼畧章良是迭韵又曰斤剔灵历是双声剔历斤灵是迭韵举此例则诸音皆自此而纽之可以定矣】

八病一曰平头二曰上尾三曰蜂腰四曰鹤膝五曰大韵六曰小韵七曰旁纽八曰正纽【平头谓第一字与第六字同声第二字与第七字同声　上尾谓第五字与第十字同声　蜂腰谓第二字与第四字同声犯在一句内如蜂身之中细　鹤膝谓第五字与第十五字同声两对同犯如鹤膝之并大　大韵谓与韵相犯也如五言诗以新字为韵者九字内更着津字人字等为犯大韵　小韵除韵外但九字中有相犯同声者是　旁纽谓如十字中巳有田字不得着寅延字　正纽如壬衽任入四字为一纽一句之中巳有壬字更不得安衽任字】

南史畧云初汝南周颙善识声韵永明中呉兴沈约陈郡谢朓琅琊王融以气类相推毂为文皆用宫商不可增减颙着四声切韵约撰四声谱又以双声迭韵分辨作诗八病于谢灵运传着论云夫五色相宣八音恊畅由乎玄黄律吕各适物宜欲使宫羽相变低昻舛节若前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异自灵均以来多历年代虽文体稍精此秘未覩妙逹斯旨始可言文

按史称约论四声妙有诠辨乃当时陆厥尝作书辨之以为情物文之所急美恶犹且相半何独宫商律吕必责其如一锺嵘亦谓文制本须讽读不可蹇碍但令淸浊流通口吻调利斯为足矣务为精宻襞积细微使文多拘忌伤其眞美而约自有言云八病惟上尾鹤膝最忌余病皆通所赋亦往往与声韵乖是则此论不可尽拘明矣然有唐近律自从声病回忌肇体应复具遡其说以善用夫变通王弇州云休文之拘滞正与古体相反惟近律有关耳然亦不免商君之酷诚哉是言

唐音癸籖巻一

●钦定四库全书

唐音癸籖巻二

（明）胡震亨撰

○法微一【统论】

陆机曰诗缘情而绮靡

摰虞云诗发乎情止乎礼义假象过大则与类相过逸辞过壮则与事相违辩言过理则与义相失靡丽过美则与情相悖

范蔚宗曰情志所托故当以意为主以文傅意以意为主则其旨必见以文傅意则其辞不流然后抽其芬芳振其金石

沈隐侯曰文章当从三易易见事一也易识字二也易诵三也

刘勰曰怊惆述情必始乎风沉吟铺辞莫先于骨故辞之待骨如体之树骸情之含风犹形之包气若丰藻克赡风骨不飞则振采失鲜负声无力

锺嵘云文有尽而义有余兴也因物喻志比也直书其事寓言写物赋也若专用比兴则患在意深意深则词踬但用赋体则患在意浮意浮则文散弘斯三义酌而用之干之以风力润之以丹彩使味之者无极闻之者动心是诗之至也

又云夫属词比事乃为通谈至乎吟咏情性亦何贵于用事思君如流水旣是卽目高台多悲风亦唯所见淸晨登陇首羌无故实明月照积雪讵出经史古今胜语多非补假皆由直寻迩来作者辞不贵竒竞须新事牵挛补衲蠧文已甚自然英旨罕遇其人【叶石林云诗家妙处正在无所用意猝然与景相遇不假绳削而自成章非常情能到耳嵘数语余毎爱其简切但观者未尝留意自唐以后旣变以律体固不能无拘局然茍大手笔亦自不妨削鐻于神志之间斲轮于甘苦之外也】

宋之问云众辙同遵者摈落羣心不际者探拟

王昌龄云为诗在神之于心处心于境视境于心莹然掌上然后用思了然境象故得形似

又云诗思有三搜求于象心入于境神会于物因心而得曰取思久用精思未契意象力疲智竭放安神思心偶照境率然而生曰生思寻味前言吟讽古制感而生思曰感思

释皎然云夫诗虽非圣功妙均于圣其作用也放意须险定句须难虽取由我衷而得若神表至如天眞挺拔之句与造化争衡可以意会难以言状非作者不能知也

又云或以苦思丧自然之质此不然夫不入虎穴焉得虎子取境之时须至难至险始见竒句成篇之后观其气貌有似等闲不思而得此高手也有时意静神王佳句纵横若不可遏宛若神助不然葢由先积精思因神王而得乎

气象氤氲由深于体势意度盘礴由深于作用用律不滞由深于声对用事不直由深于义类

虽欲废巧尚直而思致不得寘虽欲废词尚意而典丽不得遗

作者须知复变之道反古曰复不滞曰变若惟复不变则陷于相似之格置于古集之中使弱手视之眩目何异宋人以燕石为玉璞周客胡卢而笑也【近代陈子昻复多变少沈宋复少变多余不能尽举】又复变二门复忌太过变若造微不忌太过茍不失正亦何咎哉

戴叔伦云诗家之景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可置于目睫之间

韩愈曰和平之音淡薄而愁思之声要妙欢愉之辞难工而穷苦之言易好【严沧浪云唐人好诗多是征戍迁谪行旅离别之作往往能感动激发人意正愈所谓穷思愁苦之易为诗者也】

白乐天云为诗义在禆益言意皆有所为【葛常之曰自古工诗者未尝无兴也观物有感焉则有兴今之作诗者以兴近乎讪也故不敢作而诗之一义废矣作诗者苟知兴之与讪异始可以言诗矣】

刘禹锡曰片言可以明百意坐驰可以役万景工于诗者能之风雅体变而兴同古今调殊而理冥逹于诗者能之工生于才逹生于识二者相为用而后诗道备

李德裕曰古人辞高者葢以言妙而工适情不取于音韵意尽而止成篇不拘于只耦故篇无定曲词寡累句又曰譬如日月终古常见而光景常新

皮日休曰诗逮吾唐切于俪偶拘于声势易其体为律诗之道尽矣吾又不知千祀之后诗之道止于斯而已耶后有变而作者予不得以知之夫才之备者犹天地之气乎气者止乎一也分而为四时景色各异夫如是岂拘于一哉亦变之而已人之有才者不变则已茍变之岂异于是乎

司空图云古今言诗多矣愚以为辨于味而后可以言诗也酰非不酸止于酸而已鹾非不咸止于咸而已人所以充食而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳诗贯六义则讽谕抑扬渟蓄渊雅皆在其间矣惟近而不浮逺而不尽然后可以言韵外之致耳

崔德符答人问作诗之要曰但多读而勿使斯为善

梅圣俞曰诗之工者写难状之景如在目前含不尽之意见于言外

沈存中云诗虽末技工之不造微不足以名家故唐人皆尽一生之力为之至于字字皆炼得之甚难而观者灭裂不知其工若字字皆是无瑕可指语音亦流丽但细论无功景意纵全一读便尽更无可讽味者此类最易为人激赏乃诗之折杨皇荂也譬若三馆楷书作字不可谓不精不丽求其佳处到死无一笔此病最难为医也

刘贡父云管子曰事无终始无务多业此言学者贵能成就也唐人为诗量力致功精思数十年然后名家杜工部云更觉良工用心苦不独画手为然

叶石林云古今论诗者多矣吾独爱汤惠休称谢灵运为初日芙蕖沈约称王筠为弹丸脱手两语最当人意初日芙蕖非人力所能为而精彩华妙之意自然见于造化之表灵运诸诗可以当此者亦无几弹丸脱手虽是输写便利动无留碍然其精圆快速发之在手筠亦未能尽也作者审到此地岂复更有余事韩退之赠张籍云君诗多态度霭霭春空云司空图记戴叔伦语云诗人之辞如蓝田日暖良玉生烟亦是形似之微妙者但学者不能味其言耳

葛立方云诗之有思卒然遇之而莫遏有物败之则失之矣郑棨诗思在灞桥风雪中驴背上潘大临满城风雨近重阳之句为催租人所败亦可见诗思之难而败之甚易也【沈约云天机启则六情自调六情滞则音韵顿舛正此意】

严仪曰诗之法有五曰体制曰格律曰气象曰兴趣曰音节须是本色须是当行下字贵响造语贵圆不必太着题不必多使事

又曰诗有别才非关书也诗有别趣非关理也然非多读书多穷理则不能极其至又曰盛唐诸公惟在兴趣羚羊挂角无迹可求故其妙处透彻■〈王灵〉珑不可色相言有尽而意无穷若以文字为诗以才学为诗以议论为诗夫岂不工去之愈逺【诗法云唐人以诗为诗宋人以文为诗唐人主性情故于三百篇为近宋人主议论故于三百篇为逺】

又云论诗如论禅汉魏晋与盛唐之诗则第一义也大厯以还之诗则小乘禅也巳落第二义矣晚唐之诗则声闻辟支果也学汉魏晋与盛唐诗者临济下也学大厯以还之诗者曹洞下也大抵禅道惟在妙悟诗道亦在妙悟然悟有浅深有分限有透彻之悟有但得一知半解之悟汉魏尚矣不假悟也谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也他虽有悟者皆非第一义也【胡元瑞云禅则一悟之后万法皆空棒喝怒呵无非至理诗则一悟之后万象冥会呻吟咳唾动触天真以禅喻诗信有旨然禅必深造而后能悟诗虽悟后仍须深造自昔瑰竒之士往往有识窥上乘业阻半途者】