序

西湖名胜甲于寰区，有唐以来，学士大夫游于此者，类多著于诗歌，以传咏其概。陈君倥侗以王、谢世家淡于荣遇，闭户著述，而外好为山泽之游，奚囊所积珠玉焕焉？余读其所著《西泠游草》，蕴藉潇洒，风格道上，深叹其胸中卷轴之富，抱负之宏，又湖山灵秀之气之有以相助也。兹君养疴珂里，手出《西湖竹枝词》百首相质，盖君于芒鞋竹笠，选胜搜奇之余，举所为景物变态，风俗异宜，与里谚风谣之足资采择者，胥付之微吟低唱之中矣。余惟西湖之胜，跨六桥，连十景，襟山带郭，气象万千。未易更仆数游其地者，往往命酒船挟歌妓，红牙象板，喧沸中流；未尝不题名僧寺，觅句旗亭。问其所得，不过举柳耆卿“三秋桂子，十里荷花”以为心赏而已。是其于湖山面目尚未及窥，又何暇以琐闻轶事，争相考核耶？抑余观《西湖竹枝》之作，自元人诸什而外，如吴彦章、邹彦吉、邢士登、张翔南、朱元素诸先生句，皆啧啧可传；而吴吏部药师先生五首，尤深得唐人回波之意。观君斯集，镂玉雕琼，多多益善，益令人有观止之叹矣！是为序。

乾隆岁在重光单阏嘉平月，长洲同学弟韩袭祥题于吴陵学舍。

序

鸳飞一处，曾传铁笛之歌；莺啭千声，总是玉台之体。郎如峰影，夜夜飞来；妾住湖干，朝朝逢著。欲作变风婉转，适成梦雨荒唐。则有东海俊人，西湖雅调。模山范水，自多谢客之情；弄月吟风，大有逋仙之趣。桑云染绿，风俗能通；梅雨飘黄，岁时有纪。况乃凤山月冷，怆情南渡宫花；龙井泉清，会意东坡诗草。岳少保同于少保，风雨皆灵；南高峰对北高峰，烟霞俱古。词无取乎擎悦，义有系于辅轩。七字吟成，泻出三潭荷露；百篇赋就，吹来九里松涛。掣碧海之鲸，堂堂不唱；听青霄之鹤，小小谁呼？风土铨衡，寓铎铃于歇后；云山韶滢，洗筝笛于从前。应赓黄竹之谣，试唤白花之梦。

东台社弟孙乔年拜题。

题辞

越州形胜，问谁能、解识民情风土。画舸香车，纷似水、无限骚人游女。太息山灵，聊供嬉戏，此意原非古。传闻采遍，羡君独领真趣。遥想苏、白当年，寻花载酒，多少风流处?自古沧桑容易变，赢得悲凉无数。百尺雄才，千秋知己，别有闲情绪。湖山风物，一时都入毫楮。

三原弟梁彦术拜填《百字令》。

西湖竹枝词

考《竹枝词》，刘禹锡谓为巴歈，音协黄钟羽，末如吴声，故吴人多效之。自杨廉夫创为《西湖竹枝》，和者百二十人。其后瞿宗吉、沈启南辈皆为之。徐野君编《续集》，又得四百余首，所以纪风土，状人情者盖详。顾其间樽俎粉黛之习，多未能洗。众音繁会，往往流为绮语织词，几与子夜读曲相类，而古意寝失矣。先大父奉政公宦游斯地，寄兴湖山，解组后，辄津津举其胜以示璨，窃闻而慕之。迨今庚寅春，始偕任子锄云、徐子石亭泛舟湖上，流览之余，于风土人情得其大概。而唐宋以来古迹遗闻，尤不能无动于中，不觉伸纸直书，以纪一时游兴。就中或似诗，或不似诗；或可以诗，或可以无诗，聊与樵唱渔歌，同鸣天籁。若昔人所传靡曼之音，则未敢效颦也。黄九烟先生诗云：“竞向西湖咏《竹枝》，廉夫可是殢情痴。我来耻和依郎句，要唱江东铁板词。”殆先得我心也夫。

圣因寺对大潮开，古佛无言坐讲台。

金碧重重春水映，万年帝德仰崔嵬。

圣因寺，本圣祖仁皇帝行宫，雍正年间改为寺，赐今名。

有万岁楼、澄观堂、光碧亭、云岫阁、淳泉诸胜。

吴山越水翠华巡，潋滟湖光总是春。

笼罩庆云常五色，天章烂熳勒贞珉。

湖山名胜，今上御制题咏甚多，恭勒穹碑，使草茅愚贱咸得瞻仰云。

麦要晴乾蚕怕寒，暖风吹送鸟关关。

湖中三日催花雨，天竺观音又下山。

天竺观音，杭郡雨旸司命，凡有祈祷大吏迎法像入城，暂驻海会寺。事毕，鼓吹送还，此风宋时已然。

梵宇庄严占翠微，千家粒食养缁衣。

晚来湖上孤帆影，认得僧船打饭归。

西湖梵宇最多，名山食指，咸仰给于城中盏饭。灵隐打饭僧数十人，当夕阳西坠，独张帆顺流而归，其余湖船，则惟资篙橹云。

不栽洛下牡丹芽，不种扬州芍药花。

千顷膏腴一犁雨，春来遍地是桑麻。

湖上园亭树，桂、梅、桃、柳居多，松、竹则本山所产，不待种也。舟入越境，河干两岸麦垄、桑林亘延数百里，令人作桃源之想。

行过九溪十八涧，恍似山阴道上回。

理安寺前逢老衲，笑问客从何处来。

理安寺在万山中，溪壑秀美，有九溪十八涧之胜。

蚕娘辛苦在三春，膏沐何曾一日亲。

户户门黏红帖子，东西竟断往来人。

越中妇女饲蚕为业，人家门首黏红纸帖，书“蚕月免进”，虽亲友亦不得过问。故青丘有“东家西家罢来往”及“头发不梳一月忙”之句。

三春三竺说烧香，香市真成热闹场。

水月无心观自在，应开慧眼笑人忙。

三天竺在北高峰下，三寺相去里许，皆极宏丽。大士宝相，各有化身，不相袭也。由下竺而进，夹道溪流有声，所在多山桥、野店。而春时，乡民扶老携幼，焚香顶礼，香车宝马，络绎于道。更有自远方负担而至者，总名曰“香客”。

马塍红紫竞春织，摘满筠篮露尚沾。

十里画楼临水次，卖花声里卷珠帘。

东、西马塍在钱塘门外，土细宜花。当春时，园丁采名葩叫鬻。晓镜开奁，朱楼搴箔，千红万紫，都向玉人头上娇矣。

春来烟柳碧参差，又为夷光染黛眉。

想到吴官歌舞倦，微颦多在捧心时。

西湖在元明时屡遭兵燹，柳枝伐尽，时人云：“西湖无柳，如美人无眉。”今则万缕千条拂玉塘矣。

国色天香聚此乡，牡丹不是百花王。

昨朝我拜花神庙，八月多添一瓣香。

湖乡蓉桂极盛，桂有大数围者。放生池芙蓉尤多，惜余游当春日，未得于花时把酒也。李宫保祀十二月花神于湖山神庙，衣节各以其月之花别之。

五夜花灯满市门，展期人颂越王恩。

苦教冠巷诸年少，不爱收魂爱放魂。

宋时张灯，元夕前后三夜。钱王纳土，献钱展期至十八。寿安坊旧名冠巷，至众安桥为灯市，少年游冶翩翩征逐，谓之“放魂”；至落灯后，各务其业，谓之“收魂”。

玛瑙寺依玛瑙山，经房闲寂昼常关。

若果山中多玛瑙，寺门焉得有苔斑？

山旧出玛瑙石，故名。山下有玛瑙寺，旁列经市，曰“经房”，地辟人稀，游屐不常至也。

抉目还留死后忠，吴山千古属英雄。

至今真气难销歇，白马银涛到越东。

吴山即古胥山，英卫公庙在焉，俗称伍公庙，祀吴行人伍子胥。两庑附祀掌潮神祇。

焚余诗是步虚声，情字分开记小名。

我辈钟情空即色，桃花影里唤卿卿。

小青实无其人，《焚余诗》亦不知出何人手，盖与《会真记》略同。然《离骚》二十五，多属寓言，其一种哀感顽艳，不妨认假成真也。“夕阳一片桃花影，知是亭亭倩女魂”，即所传小青句。

翠袖红裙服色新，风前袅袅更娉娉。

满头珠翠浑闲事，不及眉心一点青。

杭城游女，多翠衫红裙，更裁纨绮作燕尾状以覆额，即古眉心旧制也。

南山云接北山阴，环佩相携出柳林。

扑蝶探青兼斗草，一春忙煞女儿心。

中和节后，已有出郭探青者。二月半为花朝，有扑蝶会。闺人春日，喜为斗草之戏。柳林在钱塘门外。

灵石坞中少人行，但闻樵斧声丁丁。

晚来踏月下山去，一路野花相送迎。

灵石坞路最深窈，游人罕至，惟樵子往来。元时西湖十景，有“灵石樵歌”之目。

春树枝枝染绿云，瓣香我幸揖清芬。

宋家尺土归乌有，留得孤山处士坟。

处士坟在孤山放鹤亭畔，题“宋处士林逋之墓”。山中松柏甚多，古梅少有存者。点缀水花，补苴玉树，愿再有余谦、张鼐也。

清明土步鱼初美，重九团脐蟹正肥。

莫怪白公抛不得，便论食品亦忘归。

土步形似河豚，以清明前出网为佳。湖蟹秋日最肥美。香山有“未能抛得杭州去”之句。

堤草青青走钿车，波光柳色碧交加。

未容西子能相比，认作仙人萼绿华。

湖上春来，万绿葱蒨，与碧波相映，固不止裙腰一道也。

有客同参玉版禅，云栖蔬笋妙烹鲜。

新茶采得真龙井，明日虎跑来汲泉。

云栖寺乃莲池大师道场，地多竹，不减渭川千亩。当春时，笋味绝胜。老龙井茶，作豆花香为绝品，真者最难得。虎跑泉为杭郡五圣水之一。

石佛禅林近里湖，长堤烟柳旧名苏。

门前千顷玻璃软，沙鸟风帆活画图。

大佛头，土人呼为大佛寺，又曰石佛禅院，在宝石山麓，相传为秦皇缆船石。宣和中，僧思净就石凿像，仅及肩而止。湖面宽约十里，新旧六桥相间，故以里外别之。门外长堤，东坡所筑，湖水沦涟，前人有“软玻璃”之称。

濠上观鱼乐可知，玉泉今不减当时。

游人照影轻涟白，都唱娠隅竹垞词。

玉泉在清涟寺内，甃石为池，方广三丈许，水清可鉴。中畜五色鱼，浮沉上下，投以香饵，则扬鬣而来，有相忘江湖之适。朱竹垞《玉泉观鱼》词，调寄《玉人歌》。

楚馆秦楼近白沙，勾栏自昔竞豪华。

美人一去春风冷，半属僧寮半酒家。

白沙堤之东，濒湖有秦楼，本豪家别馆，以贮嬖妓。或云即南渡时花魁娘之勾栏院也，今为漱石居。僧舍其旁，旧有水明、镜湖二酒楼，余南游时寓此。

流觞爱向水之涯，为雇湖船典玉钗。

笑问荠花开也未，儿家新上踏青鞋。

杭俗三月三日，上踏青鞋，男女皆戴荠花。谚云：“三春戴荠花，桃李羞繁华。”

和议盟成愿已偿，湖山几暇尽徜徉。

官家爱吃鲜鱼汁，玉敕传宣宋五娘。

南渡时，汴京细民妻宋五娘侨居湖上，能调鱼羹，名彻禁中。高宗尝诏至御舟供奉。

葛洪丹井久销沉，龙杖高飞石窦深。

何处别寻修绠汲?婴儿姹女在吾心。

抱朴子炼丹井，在龙井山上。

风风雨雨惜春还，姹紫嫣红已尽删。

遥指南屏峰下路，阿谁染就米家山?

湖楼雨中，望南屏一带，如见襄阳画图。

火烧未了雷峰塔，古色斑斓夕照前。

辛苦妖姬常地下，金牛水涸是何年?

南屏山下有雷氏别业，峰以此得名，塔即以峰名名之。一曰黄妃塔，钱王后宫所建也；或曰本名回峰，以山势回抱得名。按《六书正伪》，雷，古作回，小篆加雨以别之，回、雷固可通用也。旁有白莲寺，嘉靖时毁于火，塔岿然独存。谚有“火烧雷峰塔”语。塔凡五级，煅作绀碧色，藤萝牵蔽，古意可掬，昔人比之醉翁老衲。林逋诗云：“夕照前村见。”故十景有“雷峰夕照”之目。相传有白蛇、青鱼两怪，幻为女子惑人，遇高僧镇之塔下，约湖水干，方许出。西湖一名金牛湖，汉时有金牛现，故云。

辛苦朝云葬粤东，罗衣不复舞春风。

樽前莫度伤心曲，芳草天涯恨未穷。

朝云，钱塘人。侍坡公于惠州，闻落叶声，公有悲秋意，命云歌以自遣。忽泪下不能成声，公问故，答云：“妾所伤心者，是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也。”公笑曰：“我方悲秋，尔又伤春矣！”遂罢。云不久卒，公终身不复听此词。

潇洒高风说寓林，肯从宦海久浮沉。

溶溶春水浮梅槛，林屿烟霞供朗吟。

黄汝亨，字贞父，万历间历官部郎。谢病归，结庐南屏小蓬莱，题曰“寓林”。有《寓林文集》行世。尝以巨竹为桴，编篷屋浮湖上，名曰“浮梅槛”。自书柱联云：“指烟霞以问乡，窥林屿而放泊。”

西湖湖水百泉归，三邑田畴灌溉肥。

莫把西湖比西子，沼吴霸越事全非。

西湖百泉所潴，虽旱岁不竭，仁和、钱塘、海宁三邑农田、商舶，皆赖此水。东坡有“欲把西湖比西子”之句，特反其意，以见西湖之利。

百八烟钟夜自撞，五更清听客心降。

十年不作邯郸梦，一任清音入旅窗。

湖山钟鼓，早晚皆闻，庸愚唤醒有几人哉？为之三叹。

冰雪襟怀冷最真，谁能不爱暖风薰。

我来指点粼粼水，却想林和靖一人。

冷泉在云林寺前，飞来峰下。“暖风薰得游人醉”，昔人湖上句也。

朦胧残月影参差，春柳梢头落最迟。

爱煞晓莺啼梦破，纱窗刚及画眉时。

柳浪桥，宋时在清波门外聚景园中，今已无考。苏公堤桃柳夹道，春附晨光初启，翠浪翻空。黄鸟睍睆其间，与画舫笙歌相答。御题西湖十景，一曰“苏堤春晓”，三曰“柳浪闻莺”，今合而言之。觉天下三分春，二分应在西湖矣。

丁家山对花神庙，外六桥通鄂国坟。

相约明朝探春去，画船齐出涌金门。

丁家山，彭城李宫保抚浙时所开。花神庙亦李建。苏堤六桥，南自南屏，北接岳庙。正德间知府杨孟瑛浚湖于西岸，亦筑六桥，故有里外之别。杭城傍湖三门，曰“清波、涌金、钱塘”，涌金介南北之中，湖船咸泊焉。

云林***老袈裟，投赠封题谷雨茶。

怪底山僧风味别，焦岩黄海旧为家。

天都佛基上人，幼从焦山出家，今在云林掌***，性朴直，能诗，善隶书。赠予新茶四器，汲冷泉烹之，不减清风两腋也。

五百四方古应真，小乘四果岂粉纶。

听来狮吼轮常转，金碧辉煌只一人。

震旦所称十六阿罗汉，著于诸经，而坡公作赞颂皆云“十八”，贯休画本亦然。大论则又云：“五千罗汉，其力最大。”殆所谓示权变法，不以数稽者耶。坡公作《荐诚院五百罗汉记》，谓僧应言始造于钱塘，然则杭之有此，其来久矣。今云林、净慈两寺皆有之，揆诸大论所传，才十之一耳。梵力圆成，岂复有我人？众生寿者相，则五百不为多，十六不为少也。《法住记》谓，自小乘进于四果，方为之罗汉。又《楞严经》，富楼那言助佛转轮，因狮子吼而成阿罗汉云。