在风水界，许多人都认为应当择徒授艺，大多对开班授徒持反对意见。有的认为应收德才兼备者为徒，有的认为只能传授于极个别的有缘人（所谓真正的师傅不乱收徒），有的认为收徒应当免费或仅收取极少的费用。许多学者对开班授徒者加以攻击，认为他们都是以授徒为名而行敛财之实。

现代风水师择徒授艺

笔者认为，任何一门学术或宗教要想发扬光大，必须门徒众多，所以传于德才兼备之人或是极个别有缘人的做法皆不可取，因为受众者少，于学术传承不利，很容易断代失传；至于免费或仅收取极少费用的做法则更不可取，因为轻易得来的东西是不会有人去珍惜的。

孔子是最伟大的思想家、教育家，儒家学说的创派宗师，也是千古圣贤的楷模和道德典范。在教育方面，他主张“因材施教”和“有教无类”，传道四十余年，收弟子数千。

孔子讲学图

1、有教无类：

子路在成为孔子弟子之前，两人曾偶遇，相对斯文的孔子被好勇斗狠的混混子路痛扁一顿，事后，孔子设礼相诱，欲收其为徒，子路终于架不住成为孔子弟子，并位列孔门十哲。在孔子众多弟子中，子路是唯一敢经常质问、顶撞、嘲笑孔子的人，孔子在子路的面前表现的不像是一位老师，反到像是做了错事的孩童，每次面对子路的质疑，总是耐心解答。

像子路这种学生恐怕除孔子外，不管是哪个老师也不会收，即使不小心收了，也会被逐出师门的。孔子“有教无类”的观念成就了子路，使其位列孔门十哲中；子路的鲁莽也成就了孔子，使其形象更为高大和完美。

2、广收门徒：

孔子自三十岁起，从教四十余年，广收门徒，弟子达数千人之多；这其中有成人，有孩童，有政客、有商贾、有士人、有平民。孔子收弟子并没有以德行为标准，也没有仅收极少数的有缘人，反而是来者不拒、多多益善。

孔子广收门徒

3、收取费用：

孔子收徒的标准是要有十条肉干（腊肉）的见面礼，曾自言“自行束脩以上，吾未尝无教诲焉”，意思是：只要是自愿拿着十条肉干为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。这句话如果用当今的语言是否也可以这样表达：谁要是自愿拿多少钱给我，我一定会教他。

孔子收徒要收取十条肉干做为见面礼

在物资丰富的今天，十条肉干的价值实在不值一提，但在孔子的时代，肉可以算的上是奢侈品，一般只有贵族和七十岁以上的人才能吃肉，对于普通百姓而言，筹备十条肉干需要花费相当大的代价的。几千名弟子，每人十条肉干，即使每条一斤，就有几万斤，不知道孔子算不算真正的师傅？算不算乱收徒弟？每人十条肉干算不算敛财？

4、广而告之：

孔子自五十起就带弟子周游列国游说诸侯（费用多由弟子赞助），希望封国能使用自己的学说来治理国家，但结果并不如意，时人多将其形容为“丧家之犬”。因为孔子的学说适用于中央集权，而不适用于兼并争霸为主流的春秋时期，以致最终没能以其学说治理国家，但十余年的游说生涯却使其声名大振，起到了良好的广告效果，收了许多弟子，也使儒家文化广为传播。

孔子周游列国

先秦是中国原创文化的巅峰，儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、农、医、兵、杂、小说等百家争鸣，但流传于后世且大放异彩的仅儒道法而已，其余各家在焚书坑儒和历代浩劫中要么从此消亡，要么因元气大伤而融入别家。

如果不是当初孔子“有教无类”而广收门徒，就不会有后来的七十二贤人，也难有亚圣孟子这样的明珠，四书五经极有可能会失传或不存在，（《乐经》就失传了，《孟子》和《论语》不会出现），不会有传承数千年的儒家文化，更不会有现在的风水术（因为《易经》也可能失传）。正是有孔子毫无保留的将学说广泛传授，才使得儒家文化能够较完整的传承，历代人才辈出，外圣内王也一直是封建主流思想，甚至可以说没有孔子的“乱收徒弟”，就没有今天的中华民族。

然而，做为国粹的风水行业却向来以保守著称，甚至不乏故意漏传误传的现象，古代的风水书籍又多以谜语传世而不加以注解，有些内容还必须口传心授，加之收徒较少，每个人的悟性和理解能力又有所差异，致使许多学者虽研习多派理论却真假莫辩，整个行业也是派系林立、混乱不堪！甚至在许多方面呈倒退的趋势，一代不如一代。

若大部分的风水师都能摒弃传统保守的观念，将自己学术的精华（亲身验证有效的风水理论）传授于众人，既帮助了他人，自己也得到了适当的利益。诚如此，则风水行业的发展将会一日千里，百尺竿头更进一步。