丸经　元　阙名撰

[提要]

《丸经》二卷，元无名氏撰。是经共分三十二章，分上下二卷，全面论及捶丸游戏之规则、技巧、方法、器具、品行等，有《说郛》本、《夷门广牍》本、《津逮秘书》本、《续百川学海》本等。此据《津逮秘书》本整理。

丸经集叙

捶丸，古战国之遗策也。粤若稽古，《庄子》之书：昔者楚庄王偃兵宋都，得市南勇士熊宜僚者，工于丸，士众称之，以当五百人。乘以剑而不动，捶九丸于手，一军停战而观之。庄王免于敌而霸。降世尚习。盖闻而知之，未造其理也。至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸，盛以锦囊，击以彩棒，碾玉缀顶，饰金缘边，深

求古人之遗制，而益致其精也。且夫“饱食终日，无所用心，不有博奕者乎，为之犹贤乎已”。而圣人称之。方今天下隆平，边陲宁谧，将帅宴安于橐弓服矢之际，士卒嬉游于放牛归马之余，苟非弹石习闲，何以临机而制敌也？至如芳春永昼，长夏留阴，秋朗气清，冬晴雪霁，高飙微动，纤云不惊，半酣乍醒，饫饱舍<饣甫>,于斯块坐鞅掌，岂不肌肤固会而筋骸束焉者几希矣。宜乎视土燥湿坚坌而安基，择地平峻凹凸以制胜，拽肘运杖，击杓收窝，体无低昂，意无急躁，手持欲固，意运欲和，诚足以收其放心，养其血脉，而怡怿乎神情者矣。不以勇胜，不以力争，斯可以正己而求诸身者也。由是观之，抑亦卫生之微奥，而训将练兵之一伎也。宜乎“君子不器”而与众乐之。考古今制作之详，索筹算多少之计，述为《丸经》二卷，增注简谅，好事者从而咏歌之。因书以为序。

龙集壬午孟春上浣，书于宁志斋之西轩。

丸经卷上（凡十六章）

承式章第一

捶丸之制，全式为上，破式次之，违式出之（捶丸之式，先习家风，后学体面。折旋中矩，周旋中规，失利不嗔，得隽不逞。若喜怒见而利口伤人，君子不与也）。让采索窝（让人先抛球儿，得采者便索窝），忘撺成算（手中无撺者，算一筹，无鹰觜同），因动为击（球儿基上安定，或被风吹动，当称风落。如不称风落，或自那动者，亦算打了），对权不易（对定球榼，不可换易。或再换

及抹去<土引>子者，亦算输一筹），乖令背式罚不可恕（他人得胜索着法度不依随者算输一筹。球儿甫在窝中，用棒拨出者，输一筹）；趋时争利，赏不为加（自己球儿在不得<土仑>处，却那在便利之<土仑>者．不赏而有罚）。胜负靡常，色斯举矣（赢即矜能逞语，输即发怒便走，或至骂仆嗔朋，抛球掷棒。此非闲雅君子，真小人耳。俚语云：废球棒，磨靴底。眼睛饱，肚里饥。桦皮脸，拖狗皮。输便怒，赢便喜。吃别人，不回礼。此之谓也）。

崇古章第二

灵台潜虚，较若画一；会其至当，精艺无二（人心随时更异，谓如窝脚、会儿，本自一家，今分两处。窝脚只使撺棒，能走，能飞，能收窝，法度更多，人不易学；会儿只打扑棒，能飞不能走，又不能收窝，法度更少，人甚易学。此今人之说，上古未闻。然则今人多有自家不晓诸般法度，只说别人是窝脚。殊不知艺到精处，同一理而已，岂有差别？○当去声）。先登者生之徒，后撞者死之计（先有人二棒打在窝边，后来人二棒误撞前球，不问有画无画，先活后死。故意打去撞人者，算输一筹）。逾<土仑>越纵，从累其主（球儿著身者，若在<土仑>上行者，死了球儿；但是伴当在<土仑>上行走者，死了本官。球儿不在地上，著人无伤。○纵平声，从去声）。放土安基，随<土仑>起垒（倒棒正棒基中安下垫棒，棒上不放土者，自死一筹。土尖垒起，样子有添无减，捶者若将棒于顶上按

实，即算输一筹。球上球、翻杖、撅儿、皮塔儿、砖角等，不放干土索窝者，自死一筹。诸杂巧捶皮面打著球儿者，皆是活球。若是本分著球者，谓之上棒，死球也）。矜能丧善（有等人说捶丸时，只是高强，打处便赢，未尝有输。及到场上，口中说得精细，手拙不能应口，一筹不展，全场输了。俚语云：“高者不说，说者不高。”是也）。方欺苟瞒（有等人场上引著十余伴当，将一般颜色球儿打在死处，却放一个在好处做活球，又去打行处带踏<土引>子在死处，踢在活处。俟人眼不见，把他人球儿踢在死处，小厮每蹅在土里，然后拿死球。如此者，真可耻也），挂窝住傍，致疑成隙（凡棒柄窝上横过，抹著球儿算挂窝，抹不着算上。球儿打在住处傍边上画记，定教人远看，不要到根前，本不那动，教人猜疑，遂成嫌隙）。因人上画（球儿被人踢动，只教本人上画。若是自家上画，死了球儿），正赛诡随（令人口巧手拙，但打得诡随，不得正赛之规度，怎争胜负？心懵懂，性刚燥，强辩不伏，自害惶恐。俚语云：有智赢，无智输。只此是也），览而记之，神斯会矣（熟看此书，自然捶击得法，众皆敬服，岂不快哉）。

审时章第三

作有时（天朗气清，惠风和畅，饫饱之余，心无所碍，取择良友三三五五，于园林清胜之处，依法捶击。风雨阴晦、大寒大暑，不与也），乐有节（议定会数，或五或亡，会满为止。惟在和血脉、养性情、涤烦襟、消饮食而已，勿为荒逸。○乐音洛）。有时则事不废（知时为嬉，则不误事），有节则志不妨（既不荒逸，志不邪矣）。无时无节，则事废而志妨；有时有节，则身安而志逸（不得其时，则荒废政事、伤气动志；得其时，则心平气和、志自乐矣）。

因地章第四

地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者（诸形绝无曰平，龟背曰凸，中低曰凹，势颇曰峻，之上曰仰，前隔曰阻，唇碍曰妨，可反曰迎，左高曰里，右高曰外）。平者勿失（地形平，则众皆可及。我既及家，众若失家，则败），凸者有取（形如龟背，难从中形，必观左右形势而取用），凹者有行（两高中低，可从中行，到家不难），峻者欲缓（球住峻坡，窝在坡下，不可力击，轻缓击之），阻者欲越（窝与球相隔，必高超可至），妨者用巧（后既有碍，难于运棒。当取地形，对棒端正），迎者勿及（窝后有墙壁或木石荐，不可定至窝边落，恐迎回无功），里者里之（吾左高，窝在右，当反里之，就其势），外者外之（吾右高，窝在左，当反外之，就其势），立飞者囊（扑棒单手盛于革囊也），行蹲者?（撺棒、杓棒盛于提篮也），所称既备，无不胜矣（凡称心之棒既全有已，如此者无有不胜之道也，○称去声）。

择利章第五

土有坚者、有坌者、有燥者、有湿者（地之形也），坚者损之（土硬球难止，力大则远，故减力而击之），坌者益之（土松球难行，故加力击之），燥者湿者随形处之（观土燥湿，随地宜而击。○处上声）。因地之利，制胜之道也（得地利之宜，亦取胜之一端也）。

定基章第六

基，纵不盈尺，横亦不盈尺(纵，长也；横，阔也，皆不满一尺也。○纵平声），择地而处之（拣好地画基。○处上声），直向而画之（直对窝也），瓦砾则除之（若有瓦砾草木等物，除毕然后画基），权弯者利陷（船样棒不利剑脊基，偏利碟样基），权直者利凸（棒直不利碟样基，偏利剑脊基）。作基不左立（假如向南击球，画基者不得居西，可居东），丸不处基外（球安在基外者败，○处上声），权不击基（画毕及未画，不可基内试棒），足不踏基，手不拭基，无易基（恐利他也），无毁基（禁恶徒也），后碍家傍不处基（后碍损棒难运窝傍复来难为。○处上声）。不践家傍，恐有作也（窝边周围五尺内不许人行，恐凶恶之徒埇土阻球、作坑陷球。窝边行者，同班皆输），故动复择基，两反不许作（倘有同班一球在左、一球在右，所住难为，彼同类者故为不得已而动之，动已复拣好基。如此者，将动球人来往两遭不许击球）。此御奸之术也（禁虚诈奸恶之法也）。

取友章第七

恭必泰（恭敬者必安祥），浮必乱（轻浮者必争乱）。泰者善之徒（君子也），乱者恶之徒（小人也）。君子小人，其争也不同，其朋也有异（君子小人，其志不同，在人识察之也）。君子之争，艺高而服众（技艺高，人自服）；小人之争，奇诈而谋利（技艺低，以诈取利）。是故会朋，必以君子而远小人也（必进君子、退小人。○远去声）。昔楚庄王为匏居之台，宴者、相者、赞者而皆贤者，伍举称之（称其能会贤人也）。灵王为章华之台，宴者、相者、赞者皆非贤者，伍举谏之（谏其不得贤人、而所近者小人也。○相去声）。捶丸会朋，不可不慎也（捶丸难为聚娱，险佞之人，不可与同乐也。君子慎之）。

正仪章第八

劚场建旗（球场上劚成了窝，立彩色旗儿），合众同乐（合聚捶丸之人，相与同乐。○乐音洛），恪慎其仪，各事其事（各人谨守进退，各去关牌领筹）。奔竞躁逸（争取筹棒，夸口逞手），号呶喧哗（在场斗噪叫嚣），比于败群，不可与也（如此之人，不循规矩，是如败群搅众，即逐去之）。有斐君子，其仪不忒（如有文质君子，依守规式，自有容仪，不至差失），安如闲如（容止安详），夭如申如，周旋闲雅（转旋动作，夭夭申申如也），不劳神于极，以畅四肢（不太任力，至于疲乏，但要得四体血脉和畅而已）。非手之舞之、足之蹈之耶？（所以怡悦情性，使自娱乐耶）

置序章第九

初击者择基而安（头棒安基），其次随处而作（二棒随球住处便击，不许安基，安则败）。其次择基谓之强（二棒安基者，强梁之徒也），初击不容谓之阻（头棒不许人安基者，是阻人能也）。强者，君子恶之，小人作之（强阻之辈，君子不悦，小人为能）。基既处已，总投于地，以次行列，取而安之（取球安于基内也。○处上声，行音杭）。远者先，近者后，左者先，右者后（离窝远者先击，若头棒者，左边先击），所以置先后之序也（此乃定先后之法也）。

试艺章第十

权（权者，所持之棒也，故以棒为操之权）有立者(撺当立而运，十数为全副，八数为中副，其次为小副。飞者、立者，次及十棒，不可改制。行者不可使飞，飞者不可使行。扑棒单手者，当立运者也），蹲者（令人曰减膝是也。杓棒鹰嘴，当蹲）、行者撺棒是也）、飞者（扑棒，单手杓棒是也），远者立，近者蹲（随宜用力也），无阻则行，有阻则飞（随宜用棒）。行者不蹲（撺棒不减膝），飞者随宜（扑棒单手当立，杓棒鹰嘴当蹲），有阻不定行，无阻不定飞，有阻多飞，无阻多行（随宜斟酌，用棒务在取中），返此则迷（若执定一端，取中难矣）。是以持欲固（紧持棒也），运欲和（使力得中），无低昂{不起身疾也），无空权（二手皆当有棒也。○空去声），心手相对，古之法也（运棒时手对心）。

记止章第十一

丸至之所（球所在处也），当以杖画（记其止也），勿前勿后，勿左勿远（恐彼有所利也）。唯画于右，可去寸许，长亦相比（定法也）。凡动于我（或球撞、或衣动、或足动、或手动、或棒动、或他物动球也），令安画首（令彼动我球者，代我安于初所画之前头），勿远勿后（恐彼得利），彼乃为败（彼既动我球，彼球已击则不用，未击则不许击也）。我若无画，彼虽为败，吾亦任去，不

可复位（若我初无画，彼动我球，则任我球之所往，不可取回复安本处。彼虽为输，恐我亦不得其利故也）。相去分厘（两球相离也），及有妨阻（今人谓之<土引>子），无复动移（两球相并，及有<土引>子，俱不可动。若动者，为输），中身为败，复从我击（我球着他人身者，他人为败，取我之球再复击之，不击亦从我心。○中去声）。

制财章第十二

富不出微财（富厚者不吝啬），贫不出重货（贫薄者不倍偿）。富出微财则耻，贫出重货则竭（量力而为之可也）。智者有力财不绝（捶击有法，故得常胜，所以财不尽也），愚者无方将恐竭（捶击无法，所以常负，财不足用也）。不绝者，必胜之基（财不绝，则心安，故胜），将竭者，必败之道（财将尽，心不安，愈怯愈输也）。

衍数章第十三

十数九数为大会，八数七数为中会，六数五数为小会，四数三数为一朋，二人为单对。十数、八数、六数可分，不分从之，九数、七数、五数、四数、三数皆不分（双数可分，单数不可分。四数虽双，数少亦不可分也）。分者，相朋也（朋者，班也）；不分者，各逞其能也。相朋者，一朋胜多为赢（倘五人为—班，于一班中多胜一人者是赢，相等曰平）；各逞者，他不胜而我胜为赢（初棒赢二棒，二棒赢三棒，三棒赢四棒，是也）。于三会中（大会、中会、小会）俱胜一败，免一败者（俱上独一不上，免一不上者）；一朋一败，勿免其取（三四人击丸，独一不上，不可不取，其物数少故也）。一日不三会（一日不赌三会，惜物故也），有遗不为输（二十筹为满，倘赢得十九筹，是遗一筹。若遗—筹，利物不可得矣）。昨所得今不用，义也（昨日胜得十九筹，唯一筹未得，今日不可理昨日所胜十九筹，乃义聚之道也）。

运筹章第十四

大筹二十，中筹十五，小筹一十（此谓分班，时三会也）。初胜三，次胜二，后胜一（牌数），初胜次，次胜后，后胜四（初赢二，二赢三，三赢四），四者不可用也（不可打第四棒）。最上多初，其中多次，其下多后（上中下之能也）。复有争先，满三竭五（每人五牌。三番胜，方得一牌。如此五番，他牌尽），胜得一（所谓初棒、二棒、三棒都同，止得一牌），无再争（一人上窝，余皆不用）。上者不偏能（飞行远近，不偏能，一捶也），中者亚之（比上者稍低，亦不偏能也），下者阻其偏，不可行矣（下等者，若不随意，则必窘矣），是故必擅可也（欲专此事，必精此艺）。