书法雅言

艺术类一

书画之属

提要

臣等谨案书法雅言一卷明项穆撰王稚登所作穆小传称其初名德枝郡大夫徐公易为纯后乃更名穆字德纯号曰贞元亦号曰无邪子秀水项元汴之子也元汴鉴藏书画甲于一时至今论真迹者尚以墨林印记别真伪穆承其家学耳濡目染故于书法特工因抒其心得作为是书凡十七篇曰书统曰古今曰辨体曰形质曰品格曰资学曰规矩曰常变曰正奇曰中和曰老少曰神化曰心相曰取舍曰功序曰器用曰知识大旨以晋人为宗而排苏轼米芾书为棱角怒张倪瓒书为寒俭轼芾加以工力可至古人瓒则终不可到虽持论稍为过高而终身一艺研究至深烟楮之外实多独契衡以取法乎上之义未始非书家之圭臬也

乾隆四十二年九月恭校上

总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅

总校官臣陆费墀

书法雅言原序

余故善项子京以其家多法书名墨居恒一过展鉴时长君德纯每从傍下只语赏刺居然能书家也余笑谓子京曰此郎异日故当胜尊及余窜走疆外十余年始归德纯辄已自负能书又未几而人称德纯能书若一口也余始进而语之曰以君名地慧才视取荣泰犹掇之耳奈何早自割弃以一艺自掩不见右军以书掩生平为后来惜乎德纯曰假令作素王优孟与命争不可知孰若为墨卿优孟与艺争可必得也且右军一时所称立节则卞忠贞相业则王茂弘再宁沦鼎则陶长沙而已然三人者固不若右军以书故在人人吻间不掩右军孰大于是其辨达类如此大都德纯书于晋唐诸名家罔不该会第心慕手追者逸少即稍稍降格亦不减欧虞褚李故其于兰亭圣教必日摹一纸以自程督虽猛热冱寒不蹔休顿尝谓人曰比来静坐如闻泥丸中有呼右军者此犹昔人梦见伯英亦神会之一验也因着书法雅言一卷上下千载品第周赡进乎技矣至若放斥苏米诋落元镇更定笔阵数语乃顷近书家不敢道者又自以为倘使此终葆秘后有元常其人必当搥胸呕血别生仲将之衅遂乞余叙而传之余亦便为舐笔庶以合语子京者之右券绣水沈思孝序

书法雅言明项穆撰

○书统

河马负图洛龟呈书此天地开文字也羲画八卦文列六爻此圣王启文字也若乃龙凤龟麟之名穗云科斗之号篆籀嗣作古隶爰兴时易代新不可殚述信后传今篆隶焉尔历周及秦自汉逮晋真行迭起章草浸孳文字菁华敷宣尽矣然书之作也帝王之经纶圣贤之学术至于玄文内典百氏九流诗歌之劝惩碑铭之训戒不由斯字何以纪辞故书之为功同流天地翼卫教经者也夫投壶射矢犹标观德之名作圣述明本入列仙之品宰我称仲尼贤于尧舜余则谓逸少兼乎锺张大统斯垂万世不易第唐贤求之筋力轨度其过也严而谨矣宋贤求之意气精神其过也纵而肆矣元贤求之性情体态其过也温而柔矣其间豪杰奋起不无超越寻常概观习俗风声大都互有优劣我明肇运尚袭元规丰祝文姚窃追唐躅上宗逸少大都畏难夫尧舜人皆可为翰墨何畏于彼逸少我师也所愿学是焉奈自祝文绝世以后南北王马乱真迩年以来竞仿苏米王马疏浅俗怪易知其非苏米激厉矜夸罕悟其失斯风一倡靡不可追攻乎异端害则滋甚况学术经纶皆由心起其心不正所动悉邪宣圣作春秋子舆距杨墨惧道将日衰也其言岂得已哉柳公权曰心正则笔正余则曰人正则书正取舍诸篇不无商韩之刻心相等论实同孔孟之思六经非心学乎传经非六书乎正书法所以正人心也正人心以闲圣道也子舆距杨墨于昔予则放苏米于今垂之千秋识者复起必有知正书之功不愧为圣人之徒矣

○古今

书契之作肇自颉皇佐隶之简兴于嬴政他若鸟宿芝英之类鱼虫薤叶之流纪梦瑞于当年图形象于一日未见真迹徒着虚名风格既湮考索何据信今传后贵在同文探赜搜奇要非适用故书法之目止以篆隶古文兼乎真行草体书法之宗独以羲献萧永佐之虞褚陆颜他若急就飞白亦当游心欧张李柳或可涉目所谓取法乎上仅得乎中初规后贤冀追前哲匪曰生今之世不能及古之人学成一家不必广师群妙者也米元章云时代压之不能高古自画固甚又云真者在前气焰慑人畏彼益深至谓书不入晋徒成下品若见真迹惶恐杀人既推二王独擅书宗又阻后人不敢学古元章功罪足相衡矣噫世之不学者固无论矣自称能书者有二病焉岩搜海钓之夫每索隐于秦汉井坐管窥之辈恒取式于宋元太过不及厥失维均盖谓今不及古者每云今妍古质以奴书为诮者自称独擅成家不学古法者无稽之徒也专泥上古者岂从周之士哉夫夏彝商鼎已非污尊抔饮之风上栋下宇亦异巢居穴处之俗生乎三代之世不为三皇之民矧夫生今之时奚必反古之道是以尧舜禹周皆圣人也独孔子为圣之大成史李蔡杜皆书祖也惟右军为书之正鹄奈何泥古之徒不悟时中之妙专以一画偏长一波故壮妄夸崇质之风岂知三代后贤两晋前哲尚多太朴之意宣圣曰文质彬彬然后君子孙过庭云古不乖时今不同弊审斯二语与世推移规矩从心中和为的谓之曰天之未丧斯文逸少于今复起苟微若人吾谁与归

○辨体

夫人灵于万物心主于百骸故心之所发蕴之为道德显之为经纶树之为勋猷立之为节操宣之为文章运之为字迹爰作书契政代结绳删述侔功神仙等妙苟非达人上智孰能玄鉴入神但人心不同诚如其面由中发外书亦云然所以染翰之士虽同法家挥豪之际各成体质考之先进固有说焉孙过庭曰矜敛者弊于拘束脱易者失于规矩躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞涩此乃舍其所长而指其所短也夫悟其所短恒止于苦难恃其所长多画于自满孙子因短而攻短予也就长而刺长使艺成独擅不安于一得之能学出专门益进于通方之妙理工辞拙知罪甘焉夫人之性情刚柔殊禀手之运用乖合互形谨守者拘敛襟怀纵逸者度越典则速劲者惊急无蕴迟重者怯郁不飞简峻者挺掘鲜遒严密者紧实寡逸温润者妍媚少节标险者雕绘太苛雄伟者固愧容夷婉畅者又惭端厚庄质者盖嫌鲁朴流丽者复过浮华驶动者似欠精深纤茂者尚多散缓爽健者涉兹剽勇稳熟者缺彼新奇此皆因夫性之所偏而成其资之所近也他若偏泥古体者蹇钝之迂儒自用为家者庸僻之俗吏任笔骤驰者轻率而踰律临池犹豫者矜持而伤神专尚清劲者枯峭而罕姿独工丰艳者浓鲜而乏骨此又偏好任情甘于暴弃者也第施教者贵因材自学者先克已审斯二语厌倦两忘与世推移量人进退何虑书体之不中和哉

○形质

穹壤之间齿角爪翼物不俱全气禀使然也书之体状多端人之造诣各异必欲众妙兼备古今恐无全书矣然天地之气雨旸燠寒风雷霜雪来备时叙万物荣滋极少过多化工皆覆故至圣有参赞之功君相有燮理之任皆所以节宣阴阳而调和元气也是以人之所禀上下不齐性赋相同气习多异不过曰中行曰狂曰狷而已所以人之于书得心应手千形万状不过曰中和曰肥曰瘦而已若而书也修短合度轻重协衡阴阳得宜刚柔互济犹世之论相者不肥不瘦不长不短为端美也此中行之书也若专尚清劲偏乎瘦矣瘦则骨气易劲而体态多瘠独工丰艳偏乎肥矣肥则体态常妍而骨气每弱犹人之论相者瘦而露骨肥而露肉不以为佳瘦不露骨肥不露肉乃为尚也使骨气瘦峭加之以沈密雅润端庄婉畅虽瘦而实腴也体态肥纤加之以便捷遒劲流丽峻洁虽肥而实秀也瘦而腴者谓之清妙不清则不妙也肥而秀者谓之丰艳不丰则不艳也所以飞燕与王嫱齐美太真与采苹均丽譬夫桂之四分梅之五瓣兰之孕馥菊之含丛芍药之富艳芙渠之灿灼异形同翠殊质共芳也临池之士进退于肥瘦之间深造乎中和之妙是犹自狂狷而进中行也慎毋自暴且弃哉

○品格

夫质分高下未必群妙攸归功有浅深讵能美善咸尽因人而各造其成就书而分论其等擅长殊技略有五焉一曰正宗二曰大家三曰名家四曰正源五曰傍流并列精鉴优劣定矣会古通今不激不厉规矩谙练骨态清和众体兼能天然逸出巍然端雅奕矣奇鲜此谓大成已集妙入时中继往开来永垂模轨一之正宗也篆隶章草种种皆知执使转用优优合度数点众画形质顿殊各字终篇势态迥别脱胎易骨变相改观犹之世禄巨室万宝盈藏时出具陈焕惊神目二之大家也真行诸体彼劣此优速劲迟工清秀丰丽或鼓骨格或炫标姿意气不同性真悉露譬之医卜相术声誉广驰本色偏工艺成独步三之名家也温而未厉恭而少安威而寡夷清而歉润屈伸背向俨具仪刑挥洒弛张恪遵典则犹之清白旧家循良子弟未弘新业不坠先声四之正源也纵放悍怒贾巧露锋标置狂颠恣来肆往引伦蛇挂顿拟蟆蹲或枯瘦而巉岩或秾肥而泛滥譬之异卉奇珍惊时骇俗山雉片翰如凤海鲸一鬣似龙也斯谓傍流其居五焉夫正宗尚矣大家其博名家其专乎正源其谨傍流其肆乎欲其博也先专与其肆也宁谨由谨而专自专而博规矩通审志气和平寝食不忘心手无厌虽未必妙入正宗端越乎名家之列矣

○资学

书之法则点画攸同形之楮墨性情各异犹同源分派共树殊枝者何哉资分高下学别浅深资学兼长神融笔畅苟非交善讵得从心书有体格非学弗知若学优而资劣作字虽工盈虚舒惨回互飞腾之妙用弗得也书有神气非资弗明若资迈而学疏笔势虽雄钩揭导送提抢截拽之权度弗熟也所以资贵聪颖学尚浩渊资过乎学每失颠狂学过乎资犹存规矩资不可少学乃居先古人云盖有学而不能未有不学而能者也然而学可勉也资不可强也天资纵哲标奇炫巧色飞魂绝于一时学识谙练入矩应规作范垂模于万载孔门一贯之学竟以参鲁得之甚哉学之不可不确也然人之资禀有温弱者有剽勇者有迟重者有疾速者知克已之私加日新之学勉之不已渐入于安万川会海成功则一若下笔之际枯涩拘挛苦迫蹇钝是犹朽木之不可雕顽石之难乎琢也已譬夫学讴之徒字音板调愈唱愈熟若唇齿漏风喉舌砂短没齿学之终奚益哉

○附评

夫自周以后由汉以前篆隶居多楷式犹罕真章行草趋吏适时姑略上古且详今焉夫道之统绪始自三代而定于东周书之源流肇自六爻而盛于两晋宣尼称圣时中逸少永宝为训盖谓通今会古集彼大成万亿斯年不可改易者也第自晋以来染翰诸家史牒彰名缥缃着姓代不乏人论之难殚若品格居下真迹无传予之所列无复议焉盖闻张锺羲献书家四绝良可据为轨躅爰作指南彼之四贤资学兼至者也然细详其品亦有互差张之学锺之资不可尚已逸少资敏乎张而学则稍歉学笃乎锺而资则微逊伯英学进十矣资居七焉元常则反乎张逸少皆得其九子敬资禀英藻齐辙元常学力未深步尘张草惜其兰折不永踬彼骏驰玉琢复磨畴追骥骤自云胜父有所恃也加以数年岂萍语哉六朝名家智永精熟学号深矣子云飘举资称茂焉至于唐贤之资褚李标帜论乎学力陆颜蜚声若虞若欧若孙若柳藏真张旭互有短长或学六七而资四五或资四五而学六七观其笔势生熟姿态端妍概可辨矣宋之名家君谟为首齐范唐贤天水之朝书流厎柱李苏黄米邪正相半总而言之傍流品也后之书法子昂正源邓俞伯机亦可接武妍媚多优骨气皆劣君谟学六而资七子昂学八而资四休哉蔡赵两朝之脱颖也元章之资不减褚李学力未到任用天资观其纤浓诡厉之态犹夫排沙见金耳子昂之学上拟陆颜骨气乃弱酷似其人大抵宋贤资胜乎学元手学优乎资使禀元章之睿质励子昂之精专宗君谟之遒劲师鲁直之悬腕不惟越轨三唐超踪宋元端居乎逸少之下子敬之上矣明兴以来书迹杂糅景濂有贞仲珩伯虎仅接元踪伯琦应祯孟举原博稍知唐宋希哲存礼资学相等初范晋唐晚归怪俗竞为恶态骇诸凡夫所谓居夏而变夷弃陈而学许者也然令后学知宗晋唐其功岂少补邪文氏父子征仲学比子昂资甚不逮笔气生尖殊乏蕴致小楷一长秀整而已寿承休承资皆胜父入门既正克绍箕裘要而论之得处不逮丰祝之能邪气不染二公之陋仲温章革古雅微存公绶行真朴劲犹在高阳道复仅有米芾之遗风民则立纲尽是趋时之利手若能以丰祝之资兼征仲之学寿承之风逸休承之峭健不几乎欧孙之再见耶若下笔之际苦涩寒酸如倪瓒之手纵加以老彭之年终无佳境也

○规矩

天圆地方群类象形圣人作则制为规矩故曰规矩方圆之至范围不过曲成不遗者也大学之旨先务修齐正平皇极之畴首戒偏侧反陂且帝王之典谟训诰圣贤之性道文章皆托书传垂教万载所以明彝伦而淑人心也岂有放僻邪侈而可以昭荡平正直之道者乎古今论书独推两晋然晋人风气疏宕不羁右军多优体裁独妙书不入晋固非上流法不宗王讵称逸品六代以历初唐萧羊以逮智永尚知趋向一体成家奈自怀素降及大年变乱古雅之度竞为诡厉之形暨夫元章以豪逞卓荦之才好作鼓努惊奔之笔且曰大年之书爱其偏侧之势出于二王之外是谓子贡贤于仲尼丘陵高于日月也岂有舍仲尼而可以言正道异逸少而可以为法书者哉奈何今之学书者每薄智永子昂似僧手诮真卿公权如将容夫颜柳过于严厚永赵少夫奇劲虽非书学之大成固自书宗之正脉也且穹壤之间莫不有规矩人心之良皆好乎中和宫室材木之相称也烹炙滋味之相调也笙箫音律之相协也人皆悦之使其大小之不称酸辛之不调宫商之不协谁复取之哉试以人之形体论之美丈夫贵有端厚之威仪高逸之辞气美女子尚有贞静之德性秀丽之容颜岂有头目手足粗邪癞尰而可以称美好者乎形象器用无庸言矣至于鸟之窠蜂之窝蛛之网莫不圆整而精密也可以书法之大道而禽虫之不若乎此乃物情犹有知识也若夫花卉之清艳蕊瓣之疏藂莫不圆整而修对焉使其半而舒半而挛也皆瘠蠹之病岂其本来之质哉独怪偏侧出王之语肇自元章一时之论致使浅近之辈争赏豪末之奇不探中和之源徒规诞怒之病殆哉书脉危几一缕矣况元章之笔妙在转折结构之间略不思齐鉴仿徒拟放纵剽勇之失妄夸具得神奇所谓舍其长而攻其短无其善而有其病也与东施之效颦复奚间哉圆为规以象天方为矩以象地方圆互用犹阴阳互藏所以用笔贵圆字形贵方既曰规矩又曰之至是圆乃圆神不可滞也方乃通方不可执也此由自悟岂能使知哉晋魏以前篆书稍长隶则少匾锺王真行会合中和迨及信本以方增长降及旭素既方更圆或斜复直有如何本两字促之若一字腰升本一字纵之若二字者然旭素飞草用之无害世但见草书若尔予尝见其郎官等帖则又端庄整饬俨然唐气也后世庸陋无稽之徒妄作大小不齐之势或以一字而包络数字或以一傍而攒簇数形强合钩连相排相纽点画混沌突缩突伸如杨秘图张汝弼马一龙之流且自美其名曰梅花体正如瞽目丐人烂手折足绳穿老幼恶状丑态齐唱俚词游行村市也夫梅花有盛开有半开有未开故尔参差不等若开放已足岂复有大小混杂者乎且花之向上倒下朝东面西犹书有仰收俯压左顾右盼也如其一枝过大一枝过小多而六瓣少而四瓣又焉得谓之梅花耶形之相列也不杂不糅瓣之五出也不少不多由梅观之可以知书矣彼有不察而漫学者宁非海上之逐臭哉