火见太阳，虽假照耀，霹雳尤忌相逢，若二火互见，主贫，单见别论。木见此水，徒被漂荡；

唯桑拓木壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵；内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉；余木以禄贵参之，尤忌冲破”。

这段话的意思是说：“大溪水最喜欢有归有养，坎水是它的归宿，金可以涵养此水，只是怕日月时三柱中有申酉冲亥，或有辰已风吹散，主一生飘流不定；

喜井泉水清静不动，涧下水有丁丑为山，天河水雨露滋润，大海水朝向水宗，遇此四水主吉利；但不宜见长流水，因为长流辰已有风。

此水喜清金来助养，遇钗、砂而金最好，蜡金也清秀，见之也吉，但如果同时遇见钗、蜡二金，二金辰戌相冲、已亥相冲，这就不妙了；

海中金甲子为坎水，乙丑为山，这是此水归源之地，所以遇之也吉；泊金微弱，遇见也没用；剑金遇溪水而变化，但又怕卯雷巽风，遇见了主性情不定。

此水遇诸土，不是没用就是不吉。此水如同时遇见太阳、霹雳二火，主一生贫困，单独相见又不一样。

此水遇木大有不吉，因为木被溪水飘荡而去，只是桑柘木壬子为坎水、癸丑为山，是水绕山环的贵局；甲寅人见壬子为吉，乙卯人见癸丑为吉；其他木必须用命中禄马贵人参看吉凶。

分而论之，就喜忌而言，甲寅之水，乃自病之水，喜见壬寅、癸卯之金，见火土则制止伏逆，成就大器。不忌见土，若无火土相制，则为奸邪小人。

乙卯乃自生之水，喜见壬寅、癸卯之金，见火土则制止伏逆，成就大器。不大忌土，若无火土相制，则为奸邪小人。

就吉凶而言，甲寅为天上雨水，喜火与夏季，出生在夏季，命中纳音见火则吉；见正禄马，福神也吉；见八专、破字、平头、悬针、聋哑等凶神为凶。

乙卯乃清晨露水，喜水与火，命中纳音见水与火者为吉，逢建禄，喜神也吉；命中逢八专、九丑、曲脚、悬针等凶神凶。

3、壬辰、癸巳长流水；

辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。

又说：辰巳之时，水势浩大，永不干凅，远接天上的离宫六星，因此，称为长流之水。

《三命通会》中说：“长流水者，混混无穷，滔滔不竭，就下必纳于东南，顺流自归于辰巳。

此水喜金生养，金要白蜡、钗钏，以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东，皆以吉论；海中，砂中无取。

嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁为吉，戊己无用。遇火则相刑，而有既济之妙；

内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。

逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山，杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤，大贵格也；

松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥，俱吉。

水为同类，涧下则丁壬合化，天上则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉；

或龙潜大海，则冬生乃宜，柱中须先得金为妙。又壬辰为自印之水，再见壬辰则刑，刑则自害，见戊戌则冲，冲则泛滥，主凶；

癸巳，自绝之水，名为涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉”。

这段话的意思就是说：长流水也喜金生养，遇白蜡、钗钏二金最好，因为此二金天干为庚辛真金，白蜡地支辰已与此水地支就位相生，钗钏地支戌亥为此水归源处，这样的格局怎么会不吉呢？

剑锋由金水凝结而成，泊金壬癸为水，寅卯属木，同在东方，此水遇此二金也吉；遇海中、砂中二金没用。

六土之中，遇壁土庚辛、砂中丙丁、路旁庚辛，屋上丙丁四土为吉，遇城头、大驿二土无用。

遇火既怕刑害，但水火又可相济调节，壬辰喜遇丁卯炉火、丁酉山下，癸巳喜遇戊子霹雳、戊午天上，这是丁壬化木、戊癸化水的缘故；

癸巳喜遇灯头甲辰，壬辰喜遇山头乙亥，因为癸禄在子，子为水，甲辰为龙，龙必归水，又壬禄在亥，亥也为水，壬辰为龙，龙必归水，这就是化龙归禄，主大吉。

桑柘癸丑为山，杨柳癸未为花园，命中有此二木，年时二柱得长流水围绕，这就是水绕花堤的大贵格了；