导语

“每到中元节，就有人在马路上烧纸钱，这不是封建迷信吗?

这么做有什么作用呢?”

社会上对中元节的这一行为评价不一，褒贬不一。

那么烧纸钱是封建迷信还是对逝者的尊重才会去烧纸钱呢?

本文从传统文化的角度进行分析，认为这并不是封建迷信，而是对逝者的一种怀念和尊重。

那么中元节又起源于何处呢?

背后又有着怎样的含义?

中元节的起源。

中元节又叫做“鬼王诞”或者“七月十五”，这一节日的起源是在中国古代道教信仰中的“七夕”节。

这一节日已经有着悠久的历史，最早可以追溯到公元前五世纪的战国时期。这一年是晋国的庄公时，在晋景公去世之后，齐国的君主就将这一天定为七月初七。可就在这一天，庄公的庶长子卿叔又去世了，这样一来等于晋景公和他的庶长子又将共祭一天。

在齐及寿命长久的子孙也不出意外的话，在每年的七月初七也都要来为其祭祀，就这样七月初七这天被碰巧地定为了冥王犹豫死者的阴历的生日。

每一年的七月十五就会设法祭拜阴间的冥王，由此可见这一天是祭拜阴间的日子。

古代的道教认为人所走过的每一条道路下都有一个掌管这条道路阴司的神仙。其中有专门负责掌管阎王殿和冥司司司的“地藏菩萨”。所以道教就将七月十五定为“地藏菩萨”的生日。就在唐朝时期，随着佛教传入我国，这一天也就被有意无意地和道教仪式结合在一起，就形成如今我们说的中元节。

从唐代开始，我国才开始出现关于这一天烧纸钱、放水灯、乞巧以及送水到河里的一些祭祀活动。

由此可见这“三元”中元节中的“元”是指洗冥王殿的冥司，不是指生活中的人间所管辖的政务。要不然这一时间点不符合阴历时间，与夏至这一点相差比较大。

但是无论是道教还是佛教，中元节这一时间点所包含的是一种对亡灵的敬畏和怀念之情。这一天亡灵会看到阳世的繁华似锦，然而他们却再也无法回到这个人间。所以后人于此也会感慨曾经与他们一同生活的人，如今已不再，唯有对他们烧纸钱寄托思念。

祖先崇拜。

我们中国对祖先的崇拜有着悠久的历史，那时我们还没有明确的统治者，“鬼神”就成为了人们生活中的重要组成部分。

“春秋时期”时，很多地区还流行着人祭血祭。

在“西周时期”，商代时，中国北边地区的大部落首领和较强部落的首领就成为了中国最早的社会统治者。

在商代时很多部落的人会以图腾或者一些冥器作为祭品来祭祀祖先，这类礼器数量上要求多，而且对材质上的要求也比较高。在战国时期，各诸侯之间会因为争夺疆土产生战争，而战败方会被杀，这类人极少会直接拼杀，而是采取其他形式。

其中一种就是将这些人进行献祭给“鬼神”，以表歉意。

或许也是为了让他们在阴司能够平安，所以那时候献祭主要都是一些受过教育的人，因为这一类人需要有一个体面的方式去死。另一种是要充当坟地，避免土葬后出现死土情况发生，所以其他人就成了填土的人。

孔子的父亲孔纥就是这种情况，因为他是边地一名向士，所以对孔纥这个为孔家开创下祖籍的人来说，他深感祖先之厚道，因此对于祖先更加崇拜。

“夏商周”时期关于宗族的记载比较多，在周朝建立以来，宗法制度出现，所以律祭制度也逐渐出现，而法制度也在宗法制度下产生变化。受孟子的影响，在战国中后期普遍都有遵循宗法赛季，也就是黄帝之后对子女继承分为立嫡、立长。

在孔子的《春秋》中，描绘了鲁国君主和大臣们每年春秋时定期祭天、祀祖等活动，这些活动都体现出了敬天法祖之礼。中国人的这种政教合一，加上对天地鬼神、祖先崇拜，使中国传统文化保留至今，不同地域之间受到不同文化影响，其主要价值观念仍然完全一致，祖先崇拜是一项非常重要的文化观念。

烧纸钱不是迷信。

烧纸钱并不是迷信，而是对逝去的人进行怀念的一种方式。人死不能复生，这是每一个人都知道，也是必须经历的一件事情。无法带走他们，往后的每一天清明、过年等日子也会感到空虚。

然而这些逝去的人都曾和我们生活在同一个地方，处理了许多事情，一起经历过许多事情。我们无法忘记他们，却能够给予他们尊重，对他们表示敬意，对待故人应该表现出悲痛和怀念之情，这是身为人的一种本能，也是一种内心倾向。

因此在这些日子里给逝去的人烧纸钱是为了供养逝者，让他们在另一个世界能够生活得更好，也寄托了活着的人对他们状况的关心和思念。

从另一意义上说，然而这种在某种程度上是可以寄托我们对美好生活的向往，对未来新生活以及对于这些新事物所充满期待的一种方式。

当这种安宁带来平静，失去生存能力的人群仍然会受到影响，也会使得到控制的人群带来一定程度上的损失，所以人们开始或多或少控制自己烧纸钱的数量，以此来保护经济利益以及自身生存。

但我认为这种自我行为并不会妨碍他人，当然我更愿意看到的是一种文明祭祀，将纸钱放置于湖面，灯火齐全之时便是灯火熄灭之时，这赋予了一种浪漫色彩，也让逝者感受到火焰中的爱意，他们不会再受到制约，不会再干扰我们生存。

这种烧纸钱虽然不文明，但却是中国传统文化的一部分，而且它已经存在了这么长时间，一些社群通过它，亟待寻求精神寄托以满足心灵上的需求。

结语

烧纸钱并不是封建迷信，而是一种习俗以及一种情感上的寄托，我们应该遵循这一传统和习俗，并向后人进行宣扬和传承，同时我们也应该从文明出发，用其他文明的方法来表达我们的想法。