推背图从唐朝开始“预言”，第二象是一只果盘，里面有21只李子

这是民间流传的金圣叹批注本《推背图》中第二象：

图案很简单：一只盘子里放了一堆水果，共21只。金圣叹他老人家说这些都是李子，因为这个版本自带金圣叹批注，所以他说是李子那就是李子吧。21只李子，代表从唐高祖李渊到末代唐昭宣帝的唐朝二十一位皇帝。

唐朝皇帝列表

如果仔细观察会发现，第三排有个李子跟大家伙全不一样，它没把儿。

那么，这个“没把儿的李子”是谁？答案是：女皇帝武则天。

武则天是高宗李治的皇后，先是与丈夫平起平坐一起治国，后来又对自己的两个儿皇帝垂帘听政，最后干脆自己称帝，还把唐的国号改为“周”，成为唐朝也是中国历史上独一无二的女皇帝。

作为女皇帝，自然是“没把儿了”，所以这图向来被《推背图》的迷信者奉为神预言！——请看，不但连唐朝有多少任皇帝给预言了，甚至连皇帝性别都给预言了，厉不厉害？

只可惜，武则天也不姓李呀，所以一看这图就是后人牵强附会伪造的。

这个金圣叹评点版的《推背图》只流传于民间并未见于各大图书馆收藏，可见其来历很是不明。此书号称作者是唐代袁天纲、李淳风，并以金圣叹名义煞有介事逐篇点评，只可惜可信度很低。

金圣叹点评版《推背图》中的武则天

史书上，袁天罡、李淳风确实都曾预言武则天称帝

从隋代到唐初，一直是谶语和巫蛊横行的时代，袁天纲（547一634）和李淳风（602—670）作为隋末唐初的两位著名天文术数大家，已经达到“帝王师”的级别，二人也自然成了扛起那个时代玄学大旗之人。还不说神乎其神的民间传说，像《旧唐书》《新唐书》这样的正经史书也专门记录了二人的神奇本领。最有名的例子就是二人各自预言了武则天篡称帝一事。

再看袁天纲，他的预言就更直接了：

武后之幼，天纲见其母。……后最幼，姆抱以见，绐以男，天纲视其步与目，惊曰：“龙瞳凤颈，极贵验也；若为女，当作天子。”

在武则天还是个刚刚会走路的幼童时，袁天纲曾经到她家做客，先是把她的母亲和哥哥姐姐都看了一遍相，说这些人都有大贵之相。最后保姆抱着武则天出来，还给她打扮成了男孩的样子（估计这也是这家人有意要刁难一下袁天纲）；袁天纲看了武则天走路的姿态和眼睛之后说：此儿龙瞳凤颈，贵不可言。如果他是个女孩就好了，肯定能做天子！（这也说明袁天纲早就看穿了把戏）。——由此可见，袁天纲的主要预言手段是“风鉴之术”，也就是俗称的“相面术”。

袁李二人被民间占卜之书争相附会

正是因为袁、李二位“神人”是载入史册的超级预言家，民间很喜欢把各类玄学杂书归到二人名下，除了这本《推背图》，还有像什么《袁天纲称骨术》之类的书。实际上，只有李淳风有正经文集流传至今，但其中并无版本杂乱的《推背图》。

虽然正史并没有记载袁李二人合写或其中一人写了《推背图》，但并不妨碍二人牢牢“占有”《推背图》署名权。据说此书推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天纲推了推李淳风的背说：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，故此书名为《推背图》。

不过在我看来，倒是觉得“推背”二字意思应该为“推演逆料”，“推”为“推演“，“背”为“逆料”，合起来便是“推演并逆料未来”。

所有版本都是从唐初开始预言，并写着“试于唐后论玄机“之类的说辞，所以最开始的几张图象都是预言李唐江山和武则天称帝的，恰好符合了袁天纲李淳风的人物年代和预言事迹，这大概也是民间将二人附会为《推背图》作者最合适的理由。

《推背图》造假明显

有的版本号称皇家秘藏版，听起来让人感觉是从唐代一直传下来的。但是其中出现的人物的衣着却暴露了真相，比如胡人穿着顶戴花翎，一看就是清代服饰。

这样的话，唐人不但能预言未来就连未来服装样式都给画出来了。谁要是连这个都信那智商就比较感人了。

当然是不是还有更原始或者更好的版本，因在下才疏学浅也不敢妄言，还请大方之家指教。

推背图中的明清服饰

除了李子，《推背图》还喜欢用鲤鱼代表唐朝李姓皇帝，十八条鲤鱼有两条中刀而亡

在一些图书馆收藏的《推背图》版本中，关于李唐王室气数的预言并不是用那个果盘，而是用鲤鱼来表示。

比如这样：

尽管上面两个版本不同，但画面中都画的都是18尾鲤鱼，其中有一条或两条鲤鱼被利刃戳死。

为什么是18条鲤鱼？首先，这是谐音法，十八鲤表示从李世民之后李家的十八位子孙（这回没武则天的事了）；其次，这个“十八子”又是个字谜，还是暗合一个“李”字！

那被戳死的鲤鱼又是怎么回事？那是指被太监杀死的唐敬宗李湛，如果死的是两条，则也包括了被朱温毒死的末代皇帝——唐昭宣帝李柷。

厉害吧！

说起来不论是李子图还是鲤鱼图预言那都是神准，就是不知道是不是在之后“预”的……