父亲姓黄，孩子即将出生，给宝宝取个啥名字好？

2025-03-08 09:37

赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名！求助：父亲姓黄，孩子即将出生，该给取个啥名字？

儿媳预产期迫近，家人让我给未来的宝宝取名，这可难坏我了。因为，在给孩子们取名这事上，我是个失败者。儿子的名字是我祖父给他取的，算是学业有成。祖父去世后，几个侄子相继出生，家人就让我这个做大伯父的给取名，结果，学习都不尽如人意，老妻便私下嘀咕，说是我给孩子们的名字没取好，才造成这样的结果的。这回又要给孙辈取名，自是忐忑。

给人起名，确实是门学问。所以，人们在给孩子取名时，都是慎之又慎的。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”可见名字对于人生有着多么深远的影响。从古至今，人们都非常重视给新生儿命名，并且还非常讲究。早春秋时代，古人就有了一套“命名原则”。据《左传·桓公六年》载，鲁桓公姬允要给儿子起名，向大夫申繻询问命名应注意哪些？申繻回答说：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。”

申大夫的话是什么意思呢？用现代语言的表述就是，给孩子取名，可从“信、义、象、假、类”五个方面入手：用出生时的特征起名是信（比如出生于冬月的女孩，可以称“冬梅”），用表示德行的词起名是义（人名中常用的“祺、懿、文、德”等等即是），用类似的物体起名是象（比如孟子名轲，轲就是具有两木相接的车轴的车子），借用事物的名称起名是假（指的是客观存在的一切物体和现象，比如“日月星辰、春夏秋冬”），用和父亲有关的字词起名是类（鲁桓公的孩子和他同一天生日，最终他给孩子取名为“同”，姬同就是后来的鲁庄公）。

古人给孩子取名时，还有“几不准”，即“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”意思是，给孩子气起名，不要用本国的国名，不要用本国的官名，不要用本国山河名称，不要用与疾病有关的名称，不要用牲畜的名称，不要用器物礼品的名称。

取名时，为什么会有这样的禁忌呢？因为，这些禁忌源自周朝：“周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。”

周朝人用避讳来奉祀神灵，人的名字在生前不需避讳，死后就需避讳。因此，用国名起名就要废除国名；用官职起名就要更换官职名称，用山河起名就要改变山河的名称，用牲畜起名就不能用作祭祀，等于废除了祭祀。用器物礼品起名，就不能用作祭祀和赠送，等于废除了各种礼仪。

现代是科学昌明的新时代，就不用太讲究旧规矩了。思考多日，终于给自己定下个命名标准，主要有四条：一是要叫得响，朗朗上口；二是要有一定的美好寓意；三是不用生僻字；四是笔画尽量要少。本着这四条原则，我草拟了如下几个备用名，请大家给个建议。

“沛然”。语出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。” 沛：充盛、盛大，意为有着强大的生命力，人生健康且幸福。

“舒窈”。语现《诗经·陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈：体态窈窕貌。

上述二名，适合女孩儿；下面二名，适合男孩儿——

“秉文”。语出《诗经·周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德。”秉：秉承和操持的意思，文：有德行的意味，寓意为学识渊博、文质彬彬。

“维桢”。语出《诗经·大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢。”维：维系；桢：支柱，栋梁。意为国之栋梁。

另外，还备有“纯熙”与“冠杰”二名。

“纯熙”。语出《诗经·周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

“冠杰”。“冠”在古代特指官吏所戴的礼帽。如《楚辞·屈原·涉江》有句云：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”现指出众超群，位居第一，比如“冠军”。“杰”字语出《白虎通圣人引辨名记》：“五人曰茂，十人曰选，百人曰俊，千人曰英，倍英曰贤，万人曰杰,万杰曰圣。”现指才智出众的人，比如“俊杰”、“豪杰”。

在古代，人的名称通常包括：小名、名、字、号。小名，即乳名，父母用来称呼自家孩子气的。孩子的乳名我就不操心了，交给其他人代代劳。“名”是一个人的正式名字，又称大名或学名，以区别小名，是成年后进入学校与社会才使用的，也就是身份证上的名字。所谓的“尊姓大名”，说的便是人的正式名字。“字”与“号”，现在已从“人名系列”中消失，一个人拥有小名与大名就够用了。