吴衍休《拜年》

亲戚朋友就是你的故乡

有老家的人还是叫人好生羡慕。一大家子，上蹿下跳，好不热闹。带儿子回老家，儿子却对老家不再感兴趣。但我相信这种潜移默化还是有作用的。

有老家就有根，生命延续不是简单地复制DNA，还有家族传统和文化传承。估计到未来某个时候，新生代们会找回老家去。春节不只是放炮和红包，朋友也不是网上的亲。希望找回老家的路径被春节保存下来。

费孝通在《乡土中国》中说，“从基层看去，中国社会是乡土性的”。现在看来，这句话有两点反思：一是说无论你走得多远，你的根都是从乡村社会分离出去的，在行为方式和社会习惯上还带有很多乡土痕迹，“土气”时不时冒出来；二是乡土社会如今很大不同，新农民不再喜欢被冠以“乡巴佬”称呼，新生代不再认同乡土，而更认同城里人。

但无法否认，整个中国社会的传统依然是乡土社会的根。难不成你去认同巴黎、纽约？

中国民族资本家的首户——荣氏家族

“中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”（《乡土中国》）这与《大学》中讲的“修齐治平”是一个逻辑，只是反过来用而已。据观察，中国人通常不会为自己牺牲家，而是反之为家牺牲自己，比如“裸官们”：抓了我一个幸福一家人。

但今天，家族及其依附的家乡，都无可挽救地衰落了。于是，亲戚朋友就是你的故乡，共同的美食和方言，共同的记忆和血缘地缘。

在一个飘浮的社会上寻找链接

这是正在消失的亲属称谓：除父母夫妻、儿子女儿、孙子孙女、外孙外孙女、爷爷奶奶、外公外婆外，其他称呼都快进历史了。新生代没有了兄弟姐妹，没有舅舅叔叔。宅男表示只对花嫁、友达、义母更熟识些。小网友高呼“想要哥哥”。中国已沦为一个网上叫“亲”的陌生人社会。

网络给予自由，你甄选出多少真好友?

但我想说的是，与你保持最长久关系的最终还是那些甩不脱的冤家——亲戚们。有人说，长期固定的关系就是奴役与被奴役的关系。冤家就是这种奴役与被奴役的关系，仿佛是上辈子欠他/她的。

“亲”这个词除了被淘宝叫得很肉麻，还代表长期负债：你会发现“亲”这个字的主体承重结构是人民币的“￥”。“亲”是取不尽的银行和还不完的冤债。

华盖满京城，相识能几人。你不找亲戚或近邻，而是找远在天边的网友或知己去互诉衷肠，说明这个社会正在迅速瓦解并重组。但我想说的是，真有什么事能帮上忙的还是亲朋好友，而非网友。

中国人正跌入陌生人社会。小孩被碾不救、老人倒了不扶。反陌生人社会法则：不是陌生拜访，不是加某人为好友，而是多走亲戚；或者把其他人变成亲戚，而不是杀熟。

当下中国就像一趟高速运行的列车，太快了容易失控追尾，甚至分崩离析。人们在一个飘浮而急剧变动的社会上寻找链接。他们抓住一切可能的联结纽带，以求相对稳定。亲朋好友就是坚实的纽带。