鬼谷子先生认为：“志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。”灵龟心志专一，而且不为外物所动，用一句时髦的话说：很淡定。鬼谷子给出了他的解释：淡定是因为灵龟意志很坚强。

灵龟何以意志很坚强呢？其根本原因是灵龟收敛欲望。

当一个人成为欲望的主人，则可以专心致志做较少的事；欲望成为你的主人，则会贪心大发、六神无主，什么都想要，最后导致什么都没能要到。我们熟知小猫钓鱼的故事，故事告诉我们做事三心二意，最终会一事无成。在现实生活中，我们理智上不愿意三心二意，然而在欲望驱使下，却一再做三心二意的事。一份付出，希望赢得两份回报，但有时甚至连等到回报的耐心都没有。直接认为自己投错了行，三两下努力不见成果后，直接拍屁股走人。如果追本溯源，我们会发现，在根子上作祟的，是我们的欲望。

一部人类史，其实就是一部欲望史。欲望牵引着人类不断进化、不断发展。有求生存的原始欲望，有求满足的高层次欲望；有简单欲望，有复杂欲望。欲望一半是天使，一半是魔鬼。欲望推动人类迈出求知、圆梦的脚步；但另一方面，因为有欲望，人类精神失守、道德沦丧，被欲望引向邪恶。

从人性的角度看，渴望物质上的富足，追求事业上的成功，谋求仕途上的发展，争取人生中的精彩，这些都是正当的欲望。人们也正是在追求实现这些欲望的过程中不断发展、完善自己的。但这欲望的前提是不能损害他人的利益。实现这些欲望的途径必须是合法的。为了实现心中的这些欲望，有人开始理智地制订计划，并严格勉励自己按照计划执行。滴水石穿，时日一久，最终成了该方面卓有成就的一个后起新秀。

如果你没能成功驾驭欲望，反倒被这匹欲望的野马驾驭，人生就充满了危险。有一天自毁前程，走上犯罪之路也不令人意外。新闻中屡有见报的官员腐败就是一例。一旦被欲望攻破，轻者贪多而无成，重者走向犯罪。

但是，人只要活着，就有欲望，欲望就像空气、就像阳光、就像影子一样无时不与我们同在。婴幼儿有吃喝拉撒睡的欲望，学生有用心学习拔得头筹的欲望，职场里的白领有努力工作令工资更上一层楼的欲望，田间劳作的农人有渴望丰收的欲望，小商小贩有积攒金钱的欲望，从政人员有升官发财的欲望，老年爸妈有渴望常见子女的欲望……随着年龄的增加、经验的累积、环境的更迭、生活的磨砺，欲望变得越来越多，越来越强烈。头脑聪慧的人，会驾驭欲望，保护自己不被失心疯狂的欲望纠缠。

古代的《欲望歌》是这样唱的：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两班皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无天地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”如果不加克制，人贪得无厌的本性就会如野草般疯长。平衡的状态是不偏不倚，恰到好处。一味克制欲望会使人压抑；一味纵容欲望，让人颓唐和堕落。一旦内心精神失守，会使人产生难以克服的空虚感。

如何对待自己的欲望和人生呢？就像鬼谷子所说，学习灵龟的性格，坚韧、专情，任尔东西南北风，我自岿然不动。这在欲望上说，也可以说是一种专情，一种专注。

如何做到“专注”呢？

方法有很多，其中不妨用警句来警示自己，用目标来随时修正自己。莎士比亚曾说：“欲望犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。”中国古话说：“淡泊名利，宁静致远。”塞.约翰逊说：“人最重要的价值在于克制自己的本能的冲突。”种种名人名言，旨在提醒我们，唯有专情，才会让我们犹如忍者神龟一样，以最大的可能抵达既定目标。