比红儿诗注
比红儿诗注嘉兴沈可培向斋著
○自序
唐《摭言》：罗虬辞藻富赡，与宗人隐、邺齐名。咸通乾符中，时号三罗。
广明庚子乱后，去从州李孝恭。籍中有红儿者，善肉声。尝为贰车属意，会贰车聘邻道虬，请红儿歌而赠之绘彩。孝恭以贰车故，不令受所贶。虬怒，拂衣而起，诘旦手刃。（吉按雅雨堂刊本《摭言》"手刃"下有"红儿"二字）绝句百篇，号《比红儿诗》，大行于世。据《摭言》有"手刃"二字，《太平广记》遂衍为"罗虬手杀红儿"等语。余思虬果因孝恭之阻，当怒在孝恭与红儿。何涉虬乃迁怒于无能弱女，亦不成丈夫矣！其诗何传乎？且虬原序并无怒意，细阅《摭言》，"诘旦手刃"即接"绝句百篇"似有讹字阙文。然读至终篇真红儿殁，后怜之而作也。手刃之事未知有无，而红儿则因诗而如绘矣。潞河客馆枯坐无聊，友人以故实来问者，既缕答之。因裒集分注各诗之下，亦博览之一助也。乾隆壬寅日南至嘉兴沈可培识。
○比红儿诗注
唐罗虬原序比红者，为雕阴官妓杜红儿作。貌丽年少，朴智慧悟，不与群女等。余知红者，乃择古之美色灼然称于史传者，优劣于章句间。遂题《比红儿》一百首。
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。写向人间百般态，与君题作比红诗。
此百首总冒，以翡翠鸳鸯情好之密，叙情好之由。
姓氏堪侵尺五天，芳名占断百花鲜。马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
唐俚语云：城南韦杜，去天尺五。首句切杜，《唐书》：安禄山反，玄宗幸蜀至马嵬驿，将军陈元礼以祸由杨国忠，欲诛之。会吐蕃使者遮国忠马诉无食，军士呼曰："国忠与虏谋反。"遂杀之。上出驿门，令收队，军士不应。元礼对曰："国忠谋反，贵妃不宜供奉。"上令力士引妃于佛堂缢杀之。此言红儿美于玉环。明皇因宠玉环，以致幸蜀，真为不值。
羽化尝闻赴九天，只疑尘世是虚传。自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
如杜兰香是天上谪仙，然徒闻其名耳。今见红儿，始知真有谪仙，非虚传也。
月落潜奔暗解携，本心谁道学单栖。还缘交甫非良耦，不肯终身作羿妻。
王充《论衡》：羿请不死药于西王母，羿妻娥窃以奔月，托身于月，是谓蟾蜍。《洛神赋》：感交甫之弃言兮。《文选注》：郑交甫遵彼汉皋台下，遇二女与言曰："顾请子之佩。"二女解与交甫，交甫受而佩之，超然而去。行十余步，探之即亡矣。回顾二女亦亡矣。言红儿解佩贻我者，因前所见之人，俱不足以配其美，故未肯学娥之单栖耳。
长恨西风送早秋，低眉深念嫁牵牛。若同人世长相对，争作夫妻得到头。
《续齐谐》：桂阳成武丁有仙道，谓其弟曰："七月七日，织女当渡河。"
又云："织女暂诣牵牛，世人至今云织女嫁牵牛也。"《述异记》：天河之东，有美女人，乃天帝之子。机杼女工，年年劳役，织成云雾绡缣之衣。天帝怜其独处，嫁与河西牵牛之夫婿。自此竟废织，帝怒责归河东，但使一年一度相会。
牛女惟一年一会，故得长生耳。甚言红儿之美，为之夫者不惜丧身也。即"万楚却令，今日死君家"之意。
晓日雕梁燕语频，见花难可比他人。年年媚景归何处，长作红儿面上春。
を匝千山与万山，碧桃花下景长闲。神仙得似红儿貌，应免刘郎忆世间。
《幽明录》：汉永平五年，剡县刘晨、阮肇，入天台山。度山出一大溪，溪边二女子，姿质妙绝，遂留半年。怀土求归，既出，亲旧零落，邑室改异，无复相识，讯问得七世孙。
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。从道世人都不议，也应知有杜兰香。
唐《高骈女仙传》：杜兰香者，渔父得三岁女于洞庭之岸。十余岁灵颜姝莹，殆天人也。忽有青童来携女去，临去谓父曰："我仙女杜兰香也，有过谪于人间。
期已满，今去矣。"后于洞庭包山降张硕家，授以举形飞仙之术。硕亦得仙。
笔度如风思涌泉，赋中休漫说婵娟。红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
宋玉《好色赋》：天下佳人，莫如臣东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短。著粉太白，施朱太赤。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
照耀金钗簇腻鬟，见时直向画屏间。黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
《乐府》：东飞伯劳西飞燕，黄姑阿母长相见。言红儿直是天孙，倘黄姑阿母肯舍得，则不惜十斛明珠以聘娶之也。
知有持盈玉叶冠，翦云裁月照人寒。红儿若戴当风帽，直是瑶池会上看。
《穆天子传》：天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰："白云在天，山［A116］自出。道里幽远，山川间之。将子无死，尚复能来？"天子答之曰："予归东土，和治诸夏。万民平均，吾愿见汝。比及三年，将复而野。"
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。何物把来堪比似，野塘初绽一枝莲。
《洛神赋》：灼若芙蕖出禄波。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和雨晓风吹。红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
浅色桃花亚短墙，不因风起也闻香。凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
以桃花比新妆之艳。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。红儿漫唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
于伊州德新韵之娇。
火色樱桃摘最初，仙宫知有世间无。凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
《白香山诗》：樱桃樊素口。
明媚何时让玉环，破瓜年纪百花颜。若教貌向南朝见，定却梅妆似等闲。
杨太真，小字玉环。《苏诗》：玉环飞燕谁能嗔。《古诗》：碧玉破瓜时。
寿阳公主，人日卧窗下，梅花点额，即依以为妆，曰梅妆。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌著艳辞。为问东山谢丞相，可能诸妓胜红儿。
《晋书》：谢安虽受朝寄，然东山之志，始终不渝。（《李太白诗》）谢公自有东山妓，金屏笑坐如花人。
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。凝情尽日君知否，真似红儿舞罢时。
（两叶）戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。红儿若肯回桃脸，岂止连催举五烽。
《史记》：幽王以褒姒为后，褒姒不好笑。幽王为烽燧，例有寇至，则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑，幽王悦之。为数举烽燧，其后不信，诸侯不复至。
世事悠悠未足称，懒将闲事更争能。自从命向红儿断，不欲留心在裂绘。
《帝王世纪》：妹喜好闻裂缯声，又褒姒好闻裂缯。
休语如皋一笑时，金＜骨孝＞中臆锦披离。陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
《左传》：
总是红儿媚态新，莫论千度笑争春。任伊孙武心如铁，不忍军前杀此身。
《史记》：孙子以兵法见吴王。王曰："可试以妇人乎？"曰："可。"王乃出宫中美女百八十人，孙子分为二队，以王之宠姬二人为队长。皆令持戟，约束既布。乃设斧钺，于是鼓之右，妇人大笑。鼓之左，妇人复大笑。孙子乃斩左右队长。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。得似红儿今日貌，肯教将去见夫差。
《吴越春秋》：越王以吴王好色，于苎萝山得鬻薪之女二，曰西施，曰郑旦。
饰以罗，教以容步。三年，使范蠡献之。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。越人若见红儿貌，绣被应羞彻夜熏。
《说苑》：越鄂子皙，泛舟于新陂之中。乘青翰之舟，张翠盖会钟鼓之音，越人拥楫而歌曰："今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。山有木兮，木有枝。心说君兮，君不知。"于是鄂君乃揄修袂而拥之，举绣被而覆之。
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。含情一向东风笑，羞杀凡花尽不开。
宋玉《高唐赋》：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦一妇人曰："妾在巫山之阳，高唐之。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。"五代刘寻刂侍儿王氏，有艳色，人号为花见羞。（《五代史》）
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。若教楚国宫人见，羞把腰身并柳枝。
《管子》：楚王好小腰，而美人省食。《尹文子》：楚庄好细腰，一国皆有饥色。
槛外花低瑞露浓，梦魂惊觉晕春容。凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
波平楚国浸星辰，台上君王宴早春。毕竟章华会中客，冠缨虚绝为何人。
《韩诗外传》：楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者，后抢冠缨而绝之，言于王曰："愿趣火视绝缨者。"王曰："止。"立出令曰："与寡人饮，不绝缨者不欢。"于是冠缨尽去，不知王后所绝者谁，群臣欢饮而罢。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。十年东北看燕赵，冷眼何曾见一人。
《古诗十九首》：燕赵多佳人，美者颜如玉。
今时自是不谙知，前代由来事见为。一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
注同第九首。
青史书时未是真，可能纤智却强秦。再三为谢齐王后，要解连环与别人。
《战国策》：秦昭王常遣使者遗齐王后玉连环，曰："齐多智，能解此环否？"
后引椎椎破之，谢秦使曰："谨已解矣。"别与人言要解连环，须俟红儿也。
绣帐鸳鸯对刺文，博山微暖麝凝薰。诗人若见红儿貌，悔道当时月坠云。
博山，香炉也。
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。只如花下红儿貌，不藉城中半额眉。
《后汉书》：长安城中谣云：城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。
陌上行人唱黍离，三千门客欲何之。若教粗及红儿貌，争肯楼前斩爱姬。
《史记平原君列传》：平原君家楼临民家，民家有者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见笑之。明日者至平原君请曰："臣愿得笑臣者头。"平原君笑应曰："诺。"终不杀。居岁余，宾客、门下、舍人稍稍引去者过半。平原君怪问之，门下一人前对曰："以君不杀笑者，以君为爱色而贱士，士即去耳。"
平原君乃斩笑者美人头，造者门谢焉。其后门下乃稍稍来。
乐营门外柳成阴，中有佳人画阁深。若是五陵公子见，买时应不惜千金。
《汉书原陟传》：郡国诸豪及长安五陵诸为气节者，皆归慕之。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
刘歆《西京杂记》：汉元帝时，匈奴求美人为阏氏，上按图画以昭君行。及召见，貌为后宫第一。帝悔之，穷案画工，皆弃市。毛延寿与焉。
诏下人间选好花，月眉云髻尽名家。红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
《晋书胡贵嫔传》：泰始九年，晋武帝简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。若见红儿醉中态，也应休忆李夫人。
《汉书外戚传》：李夫人早卒，武帝怜之，图画其形于甘泉宫，上思念不已。方士齐人少翁言能致其神，乃夜张灯烛，设帷帐。令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，不得就视。上益悲感，作诗曰：是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟。
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
《世说》：荀奉倩妻曹氏，有艳色。妻常病热，奉倩恒以冷身熨之。妻亡，人吊不哭而伤神。未几，奉倩亦卒。
薄罗妆翦越溪纹，鸦翅低从两鬓分。料得相如偷见面，不应琴里挑文君。
梁武帝《西州曲》：双鬓鸦雏色。《史记》：司马相如，素与临邛令王吉善。
富人卓王孙为具召之，必欲尽酣，吉曰："闻长卿善琴，请抚之以自娱。"时卓王孙有女文君新寡，窃听之。相如以琴心挑之，文君遂夜奔相如，与之归成都。
轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。汉王若遇红儿貌，掌上无因著别人。
《汉书》：成帝微行，过阳阿公主家，悦歌舞者赵飞燕，召入宫为婕妤，贵倾后宫。荀悦《汉纪》：赵善舞，帝悦之，号曰体轻。
雕阴旧似逞婵娟，有个红儿赛洛川。常笑世人多诞诳，今朝真见火中莲。
宋传亮《芙蓉赋》：表丽观于中，开郁烈于兰堂。在龙见而萌秀，于火中而结房。《维摩经》：火中生莲花，是名为希有。在欲而行禅，希有亦如是。
《永嘉禅师证道歌》：在欲行禅知见力，火中生莲知不坏。唐张谓《莲花寺诗》：楼殿总随烟焰尽，火中何处出莲花。
谁向深山识大仙，劝人山下引春泉。定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
《搜神记》：羊公雍伯，雒阳人，父母亡，葬于终山，遂家焉。山高无水，公汲作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之云："玉当生其中。"又语云："后当以此得妇。"言毕不见。乃种其石数岁，时时独视，见石子生玉。北平徐氏女甚美，行人多求不许。公乃试求焉，徐氏笑以为狂，乃戏曰："得白璧一双，来当为婚。"公至种石处，得五双，以聘徐氏，遂以女许之。天子异之，拜为大夫，于种玉处四角作大石柱各一丈，中央一顷地曰玉田。
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。奈花似雪争云髻，今日夭容是后身。
《史记天官书》：牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将婺女。其北织女，织女天女孙。奈女耆域因缘经萍沙，王从伏窦中入，登楼就之，明晨当去。
